桐江汪君以敬著《山居四要》一编，凡四卷，盖增广前太史令杨元诚所作以成书也。元诚旧尝为其郡牧，以敬居邑官，务仁厥政。故民生日用之道，仰事俯育之教，朝夕相与讲议者悉矣。今始锓梓以传。其曰摄生者，爰取人事仪则、兴居防范、劳佚节宣之度也。其曰养生者，具饮食宜制，精慎去取之法，以节嗜欲也。审药石膏液主疗诸疾病者，目曰卫生。暨老农老圃、四时气候、艺植、敛藏、伏猎之计者，为治生焉。条分类析，举要咏博，粲然毕载，乐与众共之。终篇乃纂附省心、造道、虑事、应物、慎修古今格言，不一而足，皆可践履，其用心亦云至矣。暇日携以诣余征序引。惟天地大德曰生，天地能生之，不能全之。圣人有作，财成辅相，左之右之，使民宜之。然后无过不及而正德，利用厚生之道得矣。虽然，修已治人之学，固不拘拘事为之末；而性命道德之懿，未尝不见诸日用常行之间。故自格物致知，穷理尽性，参天地赞化育者，迹其粗以造于精，资于外以养其内，则汪君是书之编有裨政教，诚非细故也。岂惟用诸山居而已？诗曰：民之质矣，日用饮食。群黎百姓，偏为尔德。其斯之谓欤。
至正庚子岁腊月，奉训大夫江浙行枢密院判官天台刘仁本序
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汪汝懋
读医中医养生汪汝懋序_序之舞,桐江汪君以敬著《山居四要》一编，凡四卷，盖增广前太史令杨元诚所作以成书也。元诚旧尝为其郡牧，以敬居邑官，务仁厥政。故民生日用之道，仰事俯育之教，朝夕相与讲议者悉矣。今始锓梓以传。其曰摄生者，爰取人事仪..
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