【原文】
颜渊问仁，子曰：克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己③，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目④。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏⑤，请事⑥斯语矣。
【注释】
①克己复礼：克制自己，使言行都符合于礼。
②归仁：归仁于你，即称赞你有仁德。
③由己：指全靠自己。
④目：具体的细目。
⑤不敏：不聪明、不敏慧。
⑥事：实行、实践。
【译文】
颜渊询问仁，孔子说：约束自身使言行合乎礼，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下人就称赞你有仁德。成就仁在于自身，难道要仰仗他人吗？颜渊说：请问具体的内容。孔子说：不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。颜渊说：我虽然迟钝，也要奉行这些教导。
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【原文】
司马牛①问仁，子曰：仁者，其言也訒②。曰：其言也訒，斯谓之仁已乎？子曰：为之难③，言之得无訒乎？
【注释】
①司马牛：孔子学生司马耕，字子牛。
②訒：说话缓慢而谨慎，言行一致，系孔子针对牛多言而躁而发。
③为之难：做起来困难。
【译文】
司马牛询问仁，孔子说：具备仁的人，他的言语谨慎。司马牛说：言语谨慎就叫作仁了吗？孔子说：做起来难，说起来能不谨慎吗？
【原文】
司马牛问君子，子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚①，夫何忧何惧？
【注释】
①内省不疚：从内心省察而不感到惭愧。疚，病、愧。
【译文】
司马牛询问什么样的人是君子，孔子说：君子不忧愁，不恐惧。司马牛说：不忧愁、不恐惧就叫作君子了吗？孔子说：内心自省不感到愧疚，还有什么忧愁恐惧呢？
【原文】
司马牛①忧曰：人皆有兄弟，我独亡②。子夏曰：商③闻之矣：死生有命，富贵在天④。君子敬而无失⑤，与人恭而有礼，四海之内⑥皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
【注释】
①司马牛：见于《左传哀公十四年》，名犂，宋国桓魋之弟。同孔子弟子死马牛名耕者，是两个人。桓魋和他的几个兄弟一起谋反，失败后死的死，逃的逃。司马牛也为避乱而死在鲁郭门外。
②亡：通无，没有。
③商：子夏的名字。
④死生有命：死和生都由命运安排。
⑤失：过失。
⑥四海之内：全国范围内，普天之下。
【译文】
司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，唯独我没有。子夏说：我听说：生死自有命运，富贵在于上天。君子敬慎而没有失误，待人谦恭而有礼，四海之内都是兄弟。君子何必担忧没有兄弟呢？
【原文】
子贡问政①，子曰：足食，足兵，民信②之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立③。
【注释】
①政：政事，指治理国家。
②民信：人民对国家信任。
③立：立国、存立。
【译文】
子贡询问政务，孔子说：使粮食富足，使武备充实，使民众信任。子贡说：迫不得已而放弃一项，在这三项中先放弃哪项？孔子说：放弃武备。子贡说：迫不得已再放弃一项，在余下两项中先放弃哪项？孔子说：放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任就不能立国。
【原文】
哀公问于有若曰：年饥①，用②不足，如之何？有若对曰：盍③彻④乎？
曰：二⑤，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
【注释】
①年饥：年成不好。
②用：国用。
③盍：何不。
④彻：彻法，什一而税谓之彻。古代一种十分中抽取其一的税法。
⑤二：指抽十分之二的税。
【译文】
鲁哀公问有若：年成不好，用度不足，怎么办呢？有若答道：何不十分取一收税呢？
哀公说：十分取二分尚且不够，怎么能十分取一分呢？有若答道：百姓富有，国君怎么会不足呢？百姓不足，国君怎么会富有呢？
【原文】
齐景公①问政于孔子，孔子对曰：君君②，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如③君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟④，吾得⑤而食诸⑥？
【注释】
①齐景公：春秋时齐国国君，姓姜，名杵臼。
②君君：君要像君。
③信如：诚如。
④粟：小米，指粮食。
⑤得：能。
⑥诸：之乎的合音。
【译文】
齐景公向孔子询问政务，孔子说：君主像君主，臣属像臣属，父亲像父亲，儿子像儿子。景公说：是啊！如果真的君主不像君主、臣属不像臣属、父亲不像父亲、儿子不像儿子，即使拥有粮米，我能够得食吗？
克复传颜
此图描绘了颜渊向孔子问仁的情景。
【原文】
子曰：片言可以折狱①者，其由也与？子路无宿诺②。
【注释】
①折狱：判案、断案。折，断的意思。
②无宿诺：答应的事，没有过一夜才去办的。宿，过夜。形容办事迅速、认真。
【译文】
孔子说：能以片言只语断案的人，大概是仲由吧？子路没有隔宿的许诺，答应的事从来没有过了一夜才去办的。
【原文】
子曰：君子成①人之美②，不成人之恶③；小人反是④。
【注释】
①成：成全。
②美：善，好事。
③恶：坏事。
④反是：与此相反。
【译文】
孔子说：君子成就他人的好事，不促成他人的坏事；小人则与此相反。
【原文】
季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正①也。子帅②以正，孰敢不正？
【注释】
①正：正道、端正。
②帅：带头、做表率。同率，带头。子帅以正，旧注：正一身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。《礼记哀公问》篇：君为正，则百姓从政矣；君之所为，百姓之所从也。
【译文】
季康子向孔子询问政务，孔子答道：所谓政务，就是端正。你用端正来做表率，谁敢不端正呢？
【原文】
曾子曰：君子以文会友①，以友辅仁②。
【注释】
①以文会友：用文章来聚会朋友。
②辅仁：辅助培养仁德。
【译文】
曾子说：君子以学问来结交朋友，以朋友来辅助仁德。
更新于：7个月前译文
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。
