前言

《论语》，流传两千五百多年，影响世代中国人。它是圣人之言，于是在封建社会中神圣不可侵犯；它自五四以来被视为民族落后的根源，于是一度被欲弃之而后快。

正是那一个时代的嘲弄，使得经典离现今的人们越来越远。《论语》中的经典语句，几乎曾使每一个中国人耳熟能详，却在现今的国人面前，失去了它原本该有的权威。然而，孔子的魅力是何其巨大，他既然可以延续两千年读书人的梦，也可以再次以圣人之尊站在今人面前。孔子和《论语》，告诉着世人：仲尼不可毁也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！

两千多年来，无人不读《论语》，但读和读是不一样的。程子说：今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。。然而，在生活节奏日益加快的今天，能有多少人真正地读过《论语》，知道它的大多数典故呢？

《论语》传递的是一种朴素、温暖的生活态度。孔子说的学而时习之，不亦说乎？、温故而知新、朝闻道，夕死可矣、君子喻于义，小人喻于利、人无远虑，必有近忧等都值得我们深长思之。

为了贴近《论语》，自汉代以来，为《论语》作注者不断涌现。现在我们所能看到的有名的注作有孔安国的《论语孔氏训解》、包咸的《论语包氏章句》、马融的《论语训说》、郑玄的《论语郑氏注》、陈群的《论语陈氏义说》、王肃的《论语王氏义说》、何晏与孙邕、曹羲、荀四人合作的《论语集解》、范宁的《论语范氏注》、程颐的《程氏论语解》、朱熹的《四书集注》等。这些注作及注家的考证、论述是解读《论语》时不可或缺的重要依据。此次出版的《名家批注论语》将各名家的注解放到一起，既有利于保持《论语》原味，又有利于读者更准确地理解《论语》。为使读者对孔子、对《论语》有更深入的了解，我们还增加了《孔子家语》的相关内容。《孔子家语》记载了孔子的政治活动和教学活动，集中了最丰富的孔子生平事迹资料。

《论语》历经沧桑，传递到了今天，现代人仍然可以得到温暖。我们穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们仍然在他们的言论中受益。