明黄道周《坊記集傳提要》云：「自序以爲聖人之坊亂 注 ，莫大於《春秋》。故其書以《坊記》爲經，而每章之下皆臚舉《春秋》事迹以證，意存鑒戒于君臣、父子、兄弟、夫婦之閒，原其亂之所由生，究其禍之所由極，頗爲剴切。」云云。按春秋時代，由禽獸進于野人，大約與今海外程度相同。孔子撥亂反正，作《禮經》以引進之，所以用夏變夷，爲禮以教人，使人自知别于禽獸，如用之，則吾從先進者也。由秦漢至今二千餘年，驗小推大，二十二行省，人倫禮教，浹髓入神，至聖之賜也。自歐化東行，一二喜新之士乃欲用夷變夏，所謂以舊坊爲無用而棄之，正爲今世言之。故仿黄氏之意，再解此書，用進化説，獨尊孔經，以撥全球之亂，推禮教于外人。所謂「凡有血氣，莫不尊親」者，禮教固不囿于中國一隅也。癸丑冬至，廖平自序。
注 「自序」句：「以爲」原脱，「亂」誤作「記」，兹據《四庫提要》補改。
更新于：3个月前基础介绍
廖平
坊记新解新解,廖平廖平坊記新解序_坊记第三十,明黄道周《坊記集傳提要》云：「自序以爲聖人之坊亂 注 ，莫大於《春秋》。故其書以《坊記》爲經，而每章之下皆臚舉《春秋》事迹以證，意存鑒戒于君臣、父子、兄弟、夫婦之閒，原其亂之所由生，究其禍之所由極，頗爲..
猜你喜欢