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事君章第十七

2024-02-11 〔孝经译注〕 佚名 孝经 译注 佚名 事君章

本篇导读

本章主旨说明君子侍奉君主的原则。在政治上,君子最大的责任是协助君主推行善政,并纠正君主的过失。这一章寥寥数语,已经让我们明白到为人臣者,不论在任何时候也要为国事尽心,兴利去弊。这样说来,君子为政并不是为一家一姓做奴才,而是为天下万民做牛马。

子曰:『君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美[1] ,匡救其恶,故上下能相亲也。《诗》云:「心乎爱矣,遐不谓矣。中心藏之,何日忘之[2] ?」』

1 将顺其美:这里是说君王的政令、政教是正确的、美好的,那么就顺从地去执行。将,执行,实行。

2 心乎爱矣四句:语出《诗经小雅隰桑》。原诗相传是一首人民怀念有德行的君子的作品。这几句诗说,尽管心中热爱他,却因为相隔得太远,无法告诉他,只好把热爱之情藏在心中,不论何日何时都不会忘记。遐,远。

译文

孔子说:君子侍奉君王,在朝廷之中,尽忠竭力,谋划国事;回到家里,考虑补救君王的过失。君王的政令是正确的,就遵照执行,坚决服从;君王的行为有了过错,就设法制止,加以纠正。君臣之间同心同德,所以,上上下下能够相亲相爱。《诗经》里说:心中洋溢着热爱之情,相距太远不能倾诉。心间珍藏,心底深藏,无论何时,永远不忘!

赏析与点评

在古代中国,事君对读书人而言十分重要。所以《孝经》开首就说:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。(《开宗明义章》)。至于读书人要怎样事君才算是恰当呢?《孝经》又说:以孝事君则忠(《士章》)。所谓忠,讲求的不是绝对服从,而是要有监察和纠正君主的道德勇气,像《谏诤章》所说的争臣就是忠臣的典范。故此,要做一位忠臣,需要的不是为君、为国舍身的英雄气概,而是一颗匡国为民的心。今天,虽然我们不用讲事君、忠君,但我们相信,做人处事一个忠字还是不可或缺的。因为忠字除了尽心尽力,还包含忠诚之义,所以就算不用事君,我们待人和处事还是应该把握一个忠字为宗旨。

进思尽忠,退思补过。面对上司,我们要做到尽忠已经不易,要做到补过则更难。因为尽忠虽然要卖力,又要竭诚尽心,但毕竟也是自己的事;至于补过则不仅进言者要有勇气,还要有进言的技巧,而更重要的考虑是上司纳言的气量如何。如此八字真言可谓知易行难。

更新于:7个月前

译文

十八章。作者各说不一。《汉书·艺文志》:“《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。”宋王应麟疑其为后人依托孔子、曾子而作。清纪昀以为是孔门后学七十子之徒所作。《孝经》有今文、古文之分。《古文孝经》有二十二章,《今文孝经》有十八章。《新论》说《古文孝经》有一千八百七十二字,今文经相异者有四百多字。唐代玄宗注《孝经》用今文本,邢昺疏亦用今文本,成为《十三经注疏》之一。宋朱熹《孝经刊误》又用古文本。删二百二十二字,分为经一章,传十四章。清吴澄《孝经定本》,又改用今文本,分经一章,传十二章。主旨宣扬封建孝道。以孝为德之本,教之所由生;主张不亏体、不辱身、养志重于养体;并细分为庶人之孝、士之孝、卿大夫之孝、诸侯之孝、天子之孝等。是研究儒家伦理道德的重要参考书。

基础介绍

佚名

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