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知足常乐

2024-09-05 〔古代文学〕 论语解读 诸子百家

译

知足常乐

【原文】

子谓卫公子荆①，善居室②。始有，曰：苟合③矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。

【注释】

①卫公子荆：卫国的公子，字南楚，是卫献公的儿子。吴国的公子季札曾把他列为卫国的君子之一。②居室：有多种解释，以居家过日子较为妥当。③苟合：苟，差不多。合，足。

【译文】

孔子评论卫国的公子荆说：他善于居家过日子。刚刚有一点财产，便说：差不多够了。稍稍增加一点，便说：差不多完备了。富有以后，便说：差不多美满了。

【读解】

这显然是一个很容易满足的人用我们今天一般的看法，会认为他很平庸，没有什么高标准的追求。岂不闻：万元户，贫困户，十万元户才起步，一百万元不算富。而公子荆刚有一点财产，充其量算个万元户吧，就在那里说什么差不多够了。稍稍增加一点，肯定是不到十万元嘛，就声称差不多完备了。这不是很没追求吗？

其实，话倒不能这么说。

《老子》说：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。

知足常足，也就是我们通常说的知足常乐。一个人知道满足，心里面就时常是快乐的，达观的，有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。用叔本华的观点来说，就会使人生在欲一望与失望之间痛苦不堪。面对现实，我们看到不少铤而走险而落得声败名裂的人正是因为欲壑难填，贪得无厌而走上犯罪道路的。看到这些人的犯罪事实，很多人都会由衷感叹说：要是他早一点收手，大概也不会走到这一步罢了！不知大家注意到没有，这些感叹所流露的，正是知足的思想啊！问题是，一旦受贪欲支配，又哪里会知足，哪里会收得住手呢？

所以，知足不是没有追求；知足常乐更不是平庸的表现。相反，倒是很难得修炼成的德一性一，尤其是在我们这个物欲诱一惑滚滚而来，挡也挡不住的时代。

更新于：4个月前