主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某旣赐矣，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某旣赐矣，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”
宾再拜受，主人般还，曰：“辟。”主人阼阶上拜送，宾盘还，曰：“辟。”已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖宾就筵。
司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八筭兴。请宾曰：“顺投为入。比投不释，胜饮不胜者，正爵旣行，请为胜者立马，一马从二马，三马旣立，请庆多马。”请主人亦如之。命弦者曰：“请奏狸首，间若一。”大师曰：“诺。”
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一筭焉。宾党于右，主党于左。卒投，司射执筭曰：“左右卒投，请数。”二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。遂以奇筭告曰：“某贤于某若干纯”。奇则曰“奇”，均则曰“左右钧”。
命酌曰：“请行觞。”酌者曰：“诺。”当饮者皆跪奉觞，曰：“赐灌”；胜者跪曰：“敬养”。
正爵旣行，请立马。马各直其筭。一马从二马，以庆。庆礼曰：“三马旣备，请庆多马。”宾主皆曰：“诺。”正爵旣行，请彻马。
筭多少视其坐。筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。筭长尺二寸。壶：颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半；容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。
鲁令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋踰言；偝立踰言，有常爵。薛令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋踰言；若是者浮。
皷：
鲁皷：○□○○□□○□○○□。半：○□○□○○○□□○□○。
薛皷：○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。半：○□○○○□□○。
取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。
司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党；乐人及使者、童子，皆属主党。
鲁皷：○□○○□□○○；半：○□○○□○○○○□○□○。
薛皷：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○；半：○□○□○○○○□○。
更新于：13天前译文
儒家经典之一。亦称《小戴记》或《小戴礼记》。据《汉书·艺文志》记载，为孔子七十弟子后学所记，汉戴圣传述。晋朝陈邵的《周礼·论序》云：“戴德删古《礼》二百四篇为八十五篇，谓之《大戴礼》;戴圣删大戴为四十九篇，是为《小戴礼》。”《大戴礼》的篇章多已佚失，流传下来的《礼记》是指《戴礼》，亦称《小戴记》或《小戴礼记》。其主要内容是，记载孔子弟子及再传、三传弟子，对古代仪礼所作的理论说明。虽然有不少理想化的成分，但也反映了古代的某些史料和思想资料。它是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书，其中有些篇章如《学记》、《大学》、《中庸》、《乐记》、《王制》、《文王世子》、《内则》、《表记》、《儒学》等篇，记载了秦汉以前的教育制度和教育思想，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度，包括教育思想和教育制度的重要参考书。
