太阴女
【题解】
太阴女有版本也称其名为卢全，其事迹主要见于《神仙传》中此篇。太阴女属于古代极少见的女性房中术修炼者，署名西汉刘向的《列仙传》中曾记有一女性房中术修炼者名女丸，事迹与太阴女有类似之处。
太阴女者，姓卢名全。为人聪达，知慧过人，好玉子之道 (1) ，颇得其法，未能精妙。
时无明师，乃当道沽酒 (2) ，密欲求贤，积年累久，未得胜己者。会太阳子过之 (3) ，饮酒，见女礼节恭修，言词闲雅，太阳子喟然叹曰 (4) ：彼行白虎螣蛇，我行青龙玄武 (5) ，天下悠悠 (6) ，知者为谁！女闻之大喜，使妹问客：土数为几 (7) ？对曰：不知也，但南三北五，东九西七，中一耳 (8) 。妹还报曰：客大贤者，至德道人也，我始问一，已知五矣！
【注释】
(1) 玉子：一位房中养生家。见《玉子》篇。 (2) 沽（ɡū）酒：卖酒。 (3) 太阳子：玉子弟子，名离明。见《离明》篇。 (4) 喟（ku）然：形容叹气的样子。 (5) 彼行白虎螣（tnɡ）蛇，我行青龙玄武：此句可与《天门子》篇中我行青龙，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武一句相参，是用五行思想描述房中一事。螣蛇，也作腾蛇，古书上说的能飞的蛇。晋郭璞注：龙类也，能兴云雾而游其中。在古代占卜术中，螣蛇代表中央己土，色尚黄。 (6) 悠悠：形容众多。 (7) 土数为几：此为五行学说与古代术数学的配合之说。《尚书洪范》篇中说：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。《周易》中有：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此外五行又与《河图》《洛书》的数字相配伍，代表五行术数的生成关系，其中的土数，一般都是五。 (8) 但南三北五几句：此是叙述五行方位，与《周易》及《河图》《洛书》之说有别。五行学说派别甚多，此或为一家之说。
【译文】
太阴女，姓卢名全。她为人既聪明又通情达理，知识和智慧都超过别人，她喜欢玉子的道术，也精通其方法，只是对精妙之处还不是很明了。
她一时也找不到贤明的老师，就在路边开店卖酒，暗中寻查会此道术的人，但是过了好几年，也没碰到比自己更懂的人。等到太阳子路过她那里，在她店里喝酒，看到她既礼貌又谦恭，说话既闲适又高雅，于是太阳子叹了一口气说：你属白虎螣蛇，我属青龙玄武，悠悠天下众生，谁是我们的知音呢！太阴女听到这些话后大喜过望，就赶紧让她的妹妹去问太阳子：土数是几？太阳子回答说：我不知道，只是南方属三，北方属五，东方属九，西方属七，中间是一。太阴女的妹妹回来报告说：这个客人是个大贤之人，是有大德的得道者，我刚问一，他就知道五了！
遂请入道室，改进妙馔 (1) ，盛设嘉珍而享之，以自陈，讫 (2) ，太阳子曰：共事天帝之朝，俱饮神光之水 (3) ，身登玉子之魁 (4) ，体有五行之宝，唯贤是亲，岂有所悋 (5) 。遂授补道之要 (6) ，授以蒸丹之方 (7) 。
合服得仙，仙时年已二百岁，而有少童之色也 (8) 。
【注释】
(1) 馔（zhun）：饮食，吃喝。 (2) 讫（q）：完结，终了。 (3) 神光：指日、月、星三光。 (4) 魁（ku）：为首的，居第一位的。 (5) 悋（ln）：古同吝，吝啬，小气。原为怪，据唐五代杜光庭《墉城集仙录》改。 (6) 补道：即补导。指采补和导引，属于房中术。 (7) 蒸丹：一类丹药服用前的处理方法。见《王真》篇注。 (8) 少童：指男性少年。东晋王嘉 《王子年拾遗记燕昭王》：臣游昆台之山，见有垂发之叟，宛若少童。唐李大师等《北史李先传》：年九十余，颜如少童。
【译文】
于是太阴女把太阳子请入她修道的内室，改奉美味的食物，摆设很多山珍海味供他享用，自己又把情况对他说了一遍，说完后，太阳子说：成仙的人可以一起在天帝的朝堂共事，一起喝着神光所照耀的水，都达到了玉子道术的顶峰，体内有五行之宝，我们会把有贤德的人引为同道，我怎么会对你有所保留呢。于是传授给太阴女房中采补、导引的要领，又传授给她蒸丹的方法。
太阴女后来合用药物炼成丹药，服后成仙，成仙时年龄已经两百岁了，但是却有着青少年一样的容颜。
太阳女
【题解】
太阳女，其事迹主要见于此篇，也是女性房中术修炼者，其房中术属于五行派。有说她与绝洞子李修为夫妻，唐五代杜光庭《墉城集仙录》中说，她尽得李修道要，后服金液之丹升天。
太阳女者，姓朱名翼。敷演五行之道 (1) ，加思增益，致为微妙，行用其道，甚验甚速。
年二百八十岁，色如桃花，口如含丹，肌肤冲泽，眉鬓如画，有如十七八者也 (2) 。
奉事绝洞子 (3) ，丹成以赐之，亦得仙升天也。
【注释】
(1) 敷（fū）演：指在原有材料的基础上进一步的发挥。五行之道：指用五行思想指导的房中术。 (3) 肌肤冲泽几句：署名唐王悬河《三洞珠囊相好品》引《神仙传》作肌理光泽，发肤有如十七八者。 (3) 绝洞子：姓李名修，古代房中养生家。详见《李修》篇。
【译文】
太阳女，姓朱名翼。她在五行之道的基础上进一步发挥，并增加完善，使其达到了微妙的境界，按她的道术施行，能十分快速地得到效验。
她二百八十岁时，脸色还像桃花一样娇艳，唇色鲜红美艳，肌肤充满光泽，眉毛和鬓发犹如画上去的一般，看上去像十七八岁的人。
她奉事绝洞子为师，绝洞子炼丹成功后赐给了她一些丹药，她也就成仙升天了。
乐子长
【题解】
乐子长为汉代人，北宋李昉等《太平御览天仙》引东汉应劭《风俗通》即记其事，北宋李昉等《太平广记》卷二七刘白云条引唐末五代杜光庭《仙传拾遗》（称唐朝人刘白云在江都（今江苏扬州）遇一道士，自称乐子长，可知其在汉唐期间有一定影响。东晋葛洪《抱朴子内篇金丹》中记有乐子长丹法，是用铅汞丹砂等作原料。南朝梁陶弘景《真诰》中记有一南阳乐子长，从事迹来看与本篇所记非同一人。
乐子长者，齐人也 (1) 。少好道，因到霍林山 (2) ，遇仙人 (3) 。授以服巨胜赤松散方 (4) ，仙人告之曰：蛇服此药化为龙，人服此药老成童。又能升云上下，改人形容，崇气益精 (5) ，起死养生。子能行之，可以度世 (6) 。
子长服之，年一百八十岁，色如少女。妻子九人，皆服其药，老者返少，小者不老。乃入海登劳盛山而仙去也 (7) 。
【注释】
(1) 齐：周朝时吕尚（姜子牙）的封地，在今山东偏北的大部及河北西南部。 (2) 霍林山：北宋张君房《云笈七签》卷二七天地宫府图记有三十六小洞天，其中第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。 (3) 遇仙人：《太平御览》卷六七二仙经上引《太上太霄琅书》（约为南北朝时上清派道经）说齐人乐子长受之于霍林山人韩众，乃敷演服御之方，藏于东海北阴之室。可知他这里遇到的仙人应是韩众（见《刘根》篇注）。 (4) 巨胜赤松散方：成分不明，葛洪《抱朴子内篇金丹》中有乐子长丹法云：以曾青铅丹合汞及丹砂，著铜筩中，干瓦白滑石封之，于白砂中蒸之，八十日，服如小豆，三年仙矣。或即此方。 (5) 崇（chnɡ）气益精：精气得到补充增长的意思。崇，增长，兴盛。 (6) 度世：指成仙。 (7) 劳盛山：北宋乐史《太平寰宇记河南道二十莱州即墨县》引《神仙传》作劳山，并说山高十五里，周八里，在县东南三十八里。《太上灵宝五符序》卷中灵宝巨胜众方注说：霍林仙人授乐子长，隐于劳山之阴。所以此处劳盛山应为劳山。
【译文】
乐子长是齐地的人。他年轻时即喜欢修道，于是来到霍林山，遇到了仙人。仙人传授他巨胜赤松散方服用，并且对他说：蛇吃了这个药能变成龙，人服了这个药，老年可返还成少年。还能跟着云上下飞，改变人的相貌，增长人的精气，让垂死的人重新活过来。你要是能坚持服用，就可以成仙。
乐子长一直吃这个药，到一百八十岁的时候，肤色还像少女一样红润。他的妻子和孩子共有九人，也都服用这个药，于是年老的都变年轻了，年纪小的也不再变老。他后来到大海中登上劳山成仙走了。
更新于：2个月前基础介绍
葛洪
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