唐长庆中，有处士马拯，性冲淡，好寻山水，不择险峭，尽能跻攀。
一日，居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。佛室内道场严洁，果食馨香，兼列白金皿。于佛榻上，见一老僧，眉毫雪色，朴野魁梧。甚喜拯来，使仆挈囊。僧曰：假君仆使近县市少盐酪。拯许之。仆乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一马沼山人，亦独登此来，见拯，甚相慰悦，乃告拯曰：适来道中遇一虎，食一人，不知谁氏之子。说其服饰，乃拯仆夫也。拯大骇。沼又云：遥见虎食人尽，乃脱皮，改服禅衣，为一老僧也。拯甚怖惧。及沼见僧，曰：只此是也。拯白僧曰：马山人来，云某仆使至半山路，已被虎伤，奈何！僧怒曰：贫道此境，山无虎狼，草无毒螫，路绝蛇虺，林绝鸱鸮，无信妄语耳。拯细窥僧吻，犹带殷血。
向夜，二人宿其食堂，牢扃其户，明烛伺之。夜已深，闻庭中有虎怒，首触其扉者三四，赖户壮而不隳。二子惧而焚香，虔诚叩首于堂内土偶宾头卢者。良久，闻土偶吟诗曰：
寅人但溺栏中水，午子须分艮畔金。
若教特进重张弩，过去将军必损心。
二子聆之，而解其意曰：寅人，虎也。栏中，即井。午子，即我耳。艮畔金，即银皿耳。其下两句未能解。
及明，僧叩门曰：郎君起来食粥。二子方敢启关。食粥毕，二子计之曰：此僧且在，我等何由下山？遂诈僧云：井中有异。使窥之。僧窥次，二子推僧堕井，其僧即时化为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。
近昏黑而遇一猎人，于道旁张 弓，树上为棚而居，语二子曰：无触我机。兼谓二子曰：去山下不远，诸虎方暴，何不且上棚来？二子悸怖，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧、或道、或丈夫、或妇女，歌吟者、戏舞者，前至 弓所，众怒曰：朝来被二贼杀我禅和，今方追捕之，又敢有人张我将军。遂发其机而去。二子并闻其说，遂诘猎者。曰：此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。二子因征猎者之姓氏，曰：名进，姓牛。二子大喜曰：土偶诗下句有验矣：特进，乃牛进也；将军，即此虎也。遂劝猎者重张其箭，猎者然之。张毕登棚，果有一虎，哮吼而至，前足触机，箭乃中其三斑，贯心而踣。逡巡，诸伥奔走却回，伏其虎，哭甚哀，曰：谁人又杀我将军？二子怒而叱之曰：汝辈无知下鬼，遭虎啮死，吾今为汝报仇，不能报谢，犹敢恸哭，岂有为鬼不灵如是？遂悄然。忽有一鬼答曰：都不知将军乃虎也，聆郎君之说，方大醒悟。就其虎而骂之，感谢而去。
及明，二子分银与猎者而归耳。
（《太平广记》卷四三○）
更新于：4天前译文
原名《传奇》，唐裴铏撰。铏生平不见史载，据《全唐文》和《唐诗纪事》等，知其咸通八年（867）为静海节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉衔，乾符五年（878）为成都节度副使加御史大夫衔。书中除《王居贞》篇外，各篇皆系以历史年代，其中最晚的《陶尹二君》和《宁茵》二篇系宣宗大中年间事；又宋赵彦卫《云麓漫钞》以其为温卷之作，据此今人周楞伽认为成书于咸通末年，“至迟不出乾符初”作者显达之时（见《裴铏传奇·前言》，上海古籍出版社1980年）。书中多记神仙怪异之事，尤以豪侠故事最为著名，如《昆仑奴》篇为世代传诵。书中人仙、人鬼的恋爱故事如《裴航》篇也别具一格，极具浪漫色彩。全书内容虚实相结合，情节生动，构思精巧，叙事委婉；文中多用诗歌、骈句，故文笔华丽典雅，代表了唐代传奇小说的主要特点和最高成就，堪称唐代小说之经典。书名《传奇》也因此成为唐代“传奇”小说的命名依据，并为中国文学中“传奇性”一词的引申来源。书中的许多故事成为明清戏曲、小说题材的渊薮。本书版本，《新唐书·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》著录为三卷，陈振孙《直斋书录解题》则著录为六卷，并云：“《唐志》三卷，今六卷，皆后人以其卷帙多而分之也。”明陈第《世善堂藏书目录》收录本书三卷本，但至高儒《百川书志》录为一卷，云只二十二事，则已为残本。二本今已不存。赖《太平广记》、《岁时广记》、《类说》等多有征引，今人周楞伽据此辑成《裴铏传奇》，共三十一篇。今以《太平广记》、《岁时广记》为底本，校以《类说》，并参考了周辑本的辑校成果。另《绀珠集》本所收《金钗玉龟》和《红拂妓》二篇为周辑本漏载，今据《四库全书》本补入。凡底本有误者，皆据校本改正，不出校记。
