关于杜诗《诸将》见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷的解释，萧先生在看到程先生文章后，极为重视，陆续作了考证。这些写在程文上，几张稿纸上，特别是许多卡片、纸头上的材料和批注，东一点西一点看到想到就写下来，内容繁富，字迹驳杂，往往理不清头绪，难以辨识，但它对于我们解决问题，尤其是解决问题的思路、方法，很有意义。故勉为其难，稍作董理，分为：一、在书刊上的批语（格式同前）；二、在纸片上的批注，包括：（一）版本，（二）诗意，（三）关于朱旗；三、朱旗新考。附记书末，以飨读者。
一、在书刊上的批语
（一）在程千帆《杜甫诸将诗曾闪朱旗北斗殷解》上的批语
[第一首的第六句曾闪朱旗北斗殷，可能多数注家都讲错了。殷字，某些古本（如《〈文苑英华〉辩（应作辨）证》卷八称孙觌本杜诗）作闲。有的注家就依以立论。王嗣奭《杜臆》卷六云：北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之闲。] 且慢。远不是孙本一本。说本赵。最早是赵注，朱驳之。曾字何解？（乾按：程文凡三处引《〈文苑英华〉辨证》，皆误辨为辩）
[但杜甫的父亲名闲，唐人还保存着南北朝以来国讳之外，兼重家讳的风气，断无以父名入诗的道理。这个闲字，实际上是后人改的。] 为何而改？赵次公本作北斗闲，云蔡伯世改作殷；师民瞻本改作间，皆缘以为杜不应直斥父名，其实不然。按赵盖据传世最早之宋王洙本。王本并无一作某字样。
[钱谦益笺注《杜工部集》卷十五引彭叔夏《〈文苑英华〉辩（当作辨）证》（仇兆鳌《杜诗详注》卷十六所引略同）云：修书时，宣宗讳正紧，或改作闲。今既祧不讳，则殷字何疑？页下注（1）：仇氏这一错误可能由于彭叔夏将宣祖或宣帝写成了宣宗而引起的，未免太大意了。] 始于赵次公。应引《辨证》原文。原文宣宗作宣祖。北宋末已能说了。《文苑》未载《诸将》诗。不是彭写成宣宗！即本之《文苑宴王侍御宅》夹注。
[朱旗是指敌人的旗帜，对下句的解释，则各家都张冠李戴了。它的用意是在以汉喻唐，回忆过去隆盛时期军容的强大。在这一联里，是用《文心雕龙丽辞篇》所谓反对的方式。] 此时何暇回思过去，夸说过去？祸在眉睫。如程说，上文意思不贯。见愁二句，流水对。曾闪朱旗者，即上句之西戎。逼字有分寸，未入长安也。杜岂得避重就轻、舍占领而不言？杜最痛恨吐蕃入京一事，屡见于诗。浦云：北斗殷，见贼帜之盛。下句申上句。是。不始于杨伦，仇、张等皆指吐蕃。
[朱旗是个褒义词。它只能用来代表自己国家的、正面的，而决不能用来代表敌人的、反面的力量。这一不同于多数注家的解释，是以对于朱旗这个有着深远历史意义的词的探索为依据的。] 夸大。朱旗即红旗耳。如谓曾闪朱旗为褒义词，则杜《冬狩行》飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红，又将作何解释？要知朱旗并非国旗，乃红色军旗，因战事不息，故云厌见也。厌见旌旗红，即厌见旌旗朱，为押韵而改朱为红。并无尊重之意。杜诗朱旗并不存在什么象征意义。
[曾闪朱旗北斗殷，也可以说，就是朱旗绛天的译文。天，杜诗里用北斗代替了。] 非也。此北斗专指长安城而言，不代替天。吐蕃占据长安一事，杜最痛心，故他诗又有犬戎也复临咸京（《释闷》）、犬戎直来坐御床（《忆昔》）之句。
[《〈文苑英华〉辩（辨）证》指出载在《后汉书窦宪传》的《封燕然山铭》中有朱旗绛天这句话，倒是真正把问题提到了点子上。] 在《辨证》之前，已两人指出。
[或认为是比喻长安遭兵乱，或认为是说吐蕃势盛。到头来都不能符合诗意。] 问题在于吐蕃军旗是否红色。如当时回纥皆用白旗，衣白甲。
[这一事例说明，弄清楚某些词的历史意义，对于正确理解古代作品来说，有时是很必要的。] 正是不合朱旗的历史意义。历史是变动的，词含意也是变动的。此一时彼一时。关于此诗，《午亭文编》卷四十九《杜律诗注》，说之甚详。可参。郭曾炘《读杜劄记》（上海古籍出版社1984年版）299页引诸家说尤备，并有按语。（乾按：郭曾炘按语，如：北斗殷，浦注谓见贼帜之盛。钱笺以焚宫烟焰释闪旗，仍混入初寇事。此则二说皆可通。此句既指胡虏言，岂其旌旗亦有北斗之辰象耶？据公诗有秦城北斗边句。张上若云：言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。所解较是云云。程文见《古诗考索》上海古籍出版社1984年版第169174页）
（二）在程千帆《〈杜诗镜铨〉批抄》上的批语
[曾闪朱旗北斗殷。张溍注：言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。（程批）：张注似以朱旗属之胡人，然赤帜朱旗，本皆汉物。此诗既从汉朝陵墓咏起，则朱旗不属胡甚明。公此联盖以今昔对比出之。曾闪句当谓汉（唐）盛时，朱旗矗天，北斗亦为之殷，以见今日西戎相逼之可哀耳。别有详考。] 张注是。朱旗即红旗，用之军中，非汉所特有之物。胡人惟回纥用白旗，故史书特著之以为异。是今昔串联，下句补足上句，并引起结联。如此危险，岂可不吸取教训，仍蹈覆辙？此流水对，方与下二句关联。此北斗乃专指长安城而言，吐蕃曾占领长安，犬戎也来坐御床，故云。当与《冬狩行》（结尾连呼）得不哀痛尘再蒙合观。在京师而云朱旗绛天，此何值得夸耀？在此时此地夸说，亦毫无意义作用。（见《草堂》1985年第2期第74页）
（三）在郭曾炘《杜诗劄记》上的批语
[第300301页引：周益公云：《汉书》有朱旗绛天，杜云：曾闪朱旗北斗殷，是因朱旗绛天，闪见斗亦赤也。本是殷字，修书时，宣祖讳正紧，或改作閒，今既祧不讳，则是殷字何疑。] （周益公云）出何处？引文见《文苑英华》卷二一四杜甫《宴王使君宅》第二首夹注。应注明。（修书时）何时？《礼记》远祖为祧。孙希旦曰：盖谓高祖之父，高祖之祖之庙也。赵弘殷为宋太祖赵匡胤之父，庙号宣祖。按宋本杜诗于乐动殷胶葛、象床玉手乱殷红，殷字皆缺末一笔。殷字在北宋前半期确是避讳。然不必改字。周说可疑。又，二诗皆在《诸将》前，何为忽改避讳之例乎？此当与押韵有关。
（四）在《〈文苑英华〉辨证》卷八上的批语
[又有避家讳者，如杜甫《宴王使君》诗：留欢上夜关。世谓子美不避家讳，诗中两押闲字。麻沙传孙氏觌杜诗押韵作上夜闲、北斗闲，今《文苑》亦作卜夜闲，其实皆非也。或改作卜夜阑，又不在韵。按卞氏集注杜诗及别本，自是留欢上夜関盖有投辖之意。上字误为卜字、関（即关）字讹为闲字耳。北斗闲者，乃《诸将》诗曾闪朱旗北斗殷。殷，于颜切，红色也。用班固《燕然铭》朱旗绛天之意。或者当国初时，宣祖（太祖父）讳殷正紧，音虽不同，字则一体，遂改为闲耶？（原注：《文苑》不载《诸将》诗，因并及之）] 按杜诗象床玉手乱殷红、乐动殷胶葛，二殷字皆只缺末笔，而此处独改字，何耶？（按赵注是闲。讳殷正紧，周必大亦言之。）临文不讳：唐高宗《临文不讳诏》：孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名讳。比见抄写古典，至于朕名，或缺少点画，或随便改换，恐六经雅言，会意多爽，九流通义，指事全违，诚非主书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随文改易。（实际上，唐人诗文中多讳治为理。从此诏可知避讳之法有二，一缺笔，一换字。汉时已然，宋以后尤甚）
（五）在《杜臆》卷六的批语
[公他诗止云焚烧宫殿，观此诗则陵寝亦遭发掘，更惨矣。北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之闲。] （按主朱旗指唐军。清人注，几无一不作殷者。惟《杜臆》从赵说作闲。但究难通）
（六）《杜甫七律研究与笺注》（简明勇《杜甫七律研究与笺注》）
[北斗殷：曾闪句，谓曾因躲闪盗寇，朱旗集于长安，长安城为之深红也。] 按朱旗，吐蕃所建旗帜。《东京赋》云：高祖仗朱旗而建大号。释闪为躲闪，亦大误。不明字义。
（七）在周振甫《说杜甫〈诸将〉二首》的批语
[吐蕃的声势浩大，他们的朱旗闪动，照耀天空，使得北斗星也像是成为赤色的了。见同现，现在，指杜甫作诗的七六六年，他当在那年得到吐蕃入侵的消息。汗马，战时马奔跑出汗，指行军抵敌。殷，赤色，读如烟。] 汗马，当指汗血马，即指西戎。杜诗：京师皆骑汗血马，回纥肉葡萄宫。汗马乃汗血马之省文，以对朱旗。汗作形容词用。指占据长安时事。（乾按：周文见《唐诗鉴赏集》人民文学出版社1981年版第172页）
二、在纸片上的批注
（一）版本。
1.郭（知达《九家集注杜诗》）：作闲。详引赵注。
2.王状元集（《百家注编年杜陵诗史》）：亦作闲，无一作某。注引洙曰：子美父名闲，集中两处用闲字，皆非是。谓吐蕃于河陇陷京师也。注亦删引赵注，删去临文不讳及蔡师改字等语。又，强戏为吴体上有鲁曰。又引洙曰巫一作春。（涤按王洙本五字小注在题下。有巫一作春四字。知状元本编者确曾有洙本。）
3.分门本（《分门集注杜工部诗》）：亦作闲，引洙曰与状元本同。
4.分类注本（《集千家注分类杜工部诗》）：亦作闲。
5.钱（谦益《杜工部集笺注》）：作殷。无注一作某。指胡虏焚宫之烟焰，故曰曾闪朱旗。
6.仇（兆鳌《杜诗详注》）：作殷，下注云：音烟。诸本作閒。《正异》作殷。《正异》即蔡伯世本，与赵注合。赵注谓蔡改，殆可信。闪朱旗，谓焚宫烟焰。又注：按赵次公曰：闪朱旗于北斗城中，閒暇自若。此以閒对逼，似为工称，但汗马西戎四字，既属连用，则朱旗斗城不应凑用。朱注指为旗上斗星，则殷字正与闪字相应。周必大曰：《汉书》有朱旗绛天，此云朱旗北斗殷，见斗亦赤矣。殷，红色也。修书时，避唐宣宗讳，故改作閒耳。考《左传》：三辰旗旂。疏云：画北斗七星。《东观汉记》：段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。《左传》：左轮朱殷。张希良曰：注家以少陵父名闲，因改闲为殷，非也。上云西戎逼，下云北斗闲，二字反对，言戎马之急如此，而我军旗帜高并北斗者，悠飏闪烁，如此闲暇，则其逗留玩寇可知矣。当从赵次公之说。（涤按曾字说不通。）且闲字从木，閒字从月，义同而点画各别，何嫌名之可讳乎？又如娟娟戏蝶过閒幔，閒幔若改作開幔，意致索然。（涤按张说见补注。应注明。《文苑英华》作宣宗，已误，仇增唐字，尤非）
7.卢（元昌《杜诗阐》）：作殷。注云：诸将不见朱旗绛天、北斗为赤？红色为殷。（本朱说）今日仆固怀恩复诱吐蕃入寇，便桥之度（按指玄宗入蜀），几几再见。诸将不见朱旗绛天，北斗为赤，岂乏军容，而使至是？（语颇含糊。卢当指唐军。按杜《将适吴楚》诗：所忧盗贼多，重见衣冠走。中原消息断，黄屋今安否？亦指广德元年吐蕃入长安、代宗逃陕州事。念念不忘。）
8.朱（鹤龄《杜工部诗集辑注》）：亦作殷，注云：荆作閒，诸本多同《正异》定作殷。（不云改）又云：《东观汉记》云：段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。周必大曰：《汉书》有朱旗绛天，杜云曾闪朱旗北斗殷，殷是因朱旗绛天闪，见斗亦赤也。本是殷字，于颜切，红色也。修书时，宣宗讳正紧，或改作閒。今既祧不讳，则是殷字何疑。按（朱按）《左传》疏画北斗七星，《汉书》招摇买旗。此诗北斗殷，当以旗言之。次公注谓曾闪朱旗北斗殷，城中闲暇自若，文义难通。用修（杨慎）已经驳正。朱注：此诗前四句追言禄山破潼关援往事以戒之也。下遂言禄山之祸未已，吐蕃又屡告警急，曾不思朱旗闪斗，军容何盛，而但任其深入内地，泾渭戒严，尔诸将独不忧及陵墓耶？（按朱盖以朱旗指唐军。此亦有问题，逼字与吐蕃占领京师不切合，太轻）
9.沈德潜（《杜诗偶评》）：亦作殷。
10.范（辇云《岁寒堂读杜》）：作殷。
11.吴见思（《杜诗论文》）：作殷。解云：责诸将不能守长安也。方忧吐蕃逼处，当时曾直入长安。（按吴意以曾闪朱旗句为指吐蕃。但不明确。）
12.浦（起龙《读杜心解》）：作殷。注云：旧作閒，非。朱旗指贼帜。
13.杨（伦《杜诗镜铨》）：作殷。引张溍注：言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。
朱旗，主唐者：杜臆、朱、卢；主吐蕃者：钱、吴、仇、浦、杨、高（步瀛）、张（溍）、郭（曾炘）。
（二）诗意
1.以史证诗：
（1）《通鉴》卷二二三，代宗广德元年（763）七月，吐蕃入大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，尽取河西、陇右之地。冬，十月，吐蕃寇泾州，刺史高晖以城降之，遂为之乡导，引吐蕃深入，过邠州，上始闻之。辛未，寇奉天、武功，京师震骇。诏以雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳以御之。上方治兵，而吐蕃已度便桥，仓促不知所为。丙子，出幸陕州。官吏藏窜，六军逃散。郭子仪闻之，遽自咸阳归长安，比至，车驾已去。丁丑（第二天），车驾至华州，官吏奔散，无复供拟，扈从将士不免冻馁。戊寅（出走后第三天），吐蕃入长安。立承宏为帝，改元，置百官。吐蕃剽掠府库市里，焚闾舍，长安中萧然一空。辛巳，上至陕。庚寅，（吐蕃）悉众遁去。太常博士柳伉上疏，以为：犬戎犯关度陇，不血刃而入京师，劫宫闱，焚陵寝，武士无一人力战者，此将帅叛陛下也。十二月丁亥，车驾发陕州。颜真卿请上先谒陵庙，然后还宫。甲午，上至长安。（十二月）吐蕃陷松、维、保三州及云山、新筑二城，西川节度使高适不能救，于是剑南、西山诸州亦入于吐蕃矣。
广德二年（764）七月，李光弼卒。八月，仆固怀恩引回纥、吐蕃十万众将入寇，京师震骇。冬，十月，怀恩引回纥、吐蕃至邠州，进逼奉天，京师戒严。
（2）《唐会要》卷七十九：仪凤三年（678年）上（高宗）以吐蕃为患转甚，召侍臣曰：吐蕃小丑，屡犯边境，置之则疆伤国骇，图之则未闻上策。宜论其得失，各抒所怀。中书舍人刘祎之曰：臣观自古圣主明君，皆以夷狄为梗，今吐蕃凭陵，未足为耻。愿暂戢万乘之威，以宽百姓之役。（当时吐蕃不过犯边，远离京师，所云未足为耻，其实尚已为耻。杜写此诗时，吐蕃已占领过长安，岂能不引为奇耻，而只轻轻以一逼字含糊了之？故知下句所指正是入长安事。是奇耻大辱，诗中岂能放过。如谓包含在逼中，说不通。时间不合。逼者，逼近、尚未入也）
2、以杜解杜
（1）杜对吐蕃一度占领长安之事，十分痛心，诗中屡屡言及。《伤春》五首：胡虏登前殿，王公出御河。（之五）夺马悲公主，登车泣贵嫔。（之四）烟尘昏御道，耆旧把天衣。（之三）西京疲百战，北阙任群凶。（之一）他如犬戎也复临咸京、犬戎直来坐御床诸句。北斗殷，北斗指北斗城。可参《伤春》诗：不成诛执法，焉得变危机。大角躔兵气，钩陈出帝畿。（之三）杜不便直言处，多借星象影映，大角、钩陈、执法。每依北斗望京华（《秋兴》），为何依北斗？即由北斗直上临城。
（2）杜《忆昔》：为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。《登楼》：北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。《夔府书怀》：扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。《释闷》：四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。天子亦应厌奔走，群公固合思升平。《入奏行赠西山检察使窦侍御》：吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。（俱指广德元年七月，吐蕃陷长安、代宗奔陕事。对此，杜甫十分愤慨，简直怒发冲冠，屡屡道及。又《冬狩行》：飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，天子不在咸阳宫。又《寄董卿嘉荣十韵》：犬羊曾烂漫，宫阙尚萧条。猛将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。《将适吴楚》：所忧盗贼多，重见衣冠走。中原消息断，黄屋今安否？念念不忘此一事。这正是曾闪句具体内容。如说包括在上句逼字中，能包括得了吗？）
（3）杜《季秋江村》：素琴将暇日，白首望霜天。素对白，犹汗马对朱旗。汗即朱汗、赤汗、血赤者。作颜色字，非名词。暇谐作夏，以对霜。亦系借对法。又《登楼》：北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。北极，北辰，以喻朝廷安固。西山寇盗，即指吐蕃。因朝廷既终不改，故告以莫相侵。这两句也是流水对。
（4）殷。《广雅训诂》四：磤，声也。又为煙，或为蔫。《左传》成〔公〕二〔年〕：左轮朱殷。注：今人呼赤黑为殷色。（按注为杜预所作，是西晋时已以殷为红色。杜《白丝行》象床玉手乱殷红，殷红二字连文，即本之乃祖注）卢仝《观放鱼歌》：忽脱身上殷绯袍，尽买罟获尽有无。岑参《暮春虢州东亭》：柳亸莺娇花欲殷，红亭绿酒送君还。殷即作红字用。殷绯连文，即殷红色。
（三）关于朱旗
乾按：萧先生在一张稿纸的背面，拟有《关于曾闪朱旗北斗殷的解释》一个简单的提纲，上面或简或繁写了几句话：1、朱旗即红旗，亦即军旗，汉时亦称赤帜。在唐人心目中，毫无褒义或贬义的区别。（1）唐人诗中多用红旗，即汉人所谓朱旗。如王昌龄诗。杜诗中亦有之，或用红，或用朱。（2）朱旗的作用与白旗是同等的。《通典》卷149《兵二》（781页）叙述操练布阵时情况：白旗点，鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点，角声动，则左右厢齐离。合之与离，皆不离中央之地。白旗掉，鼓音动，左右各云蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密；红旗掉，角音动，左右各复本初。前后左右，无差尺寸。这里，朱旗与白旗分担不同之指挥作用，是平等的，无任何褒义贬义之可言。这是很明显的。2、对于这种标志着战争的朱旗，杜甫是有反感的。十年厌见旌旗红，因为它给人民带来了灾难。这里的旌旗红，还不就是朱旗吗？未必用朱旗时，就表示褒义，用红旗时就表示贬义，那是说不通的。前人由于未能参透这一关，故对这句的解释，多闪烁其词，如钱等人。浦很直捷了当，斥为贼帜，很有胆识，但对朱旗可以指吐蕃，未加解说论证。
1、各朝各色之旗帜。《佩文韵府》122页卷四：（1）朱旗。《汉书叙传》：皇矣汉祖，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举。《东京赋》：高祖膺箓受图，仗朱旗而建大号。《燕然山铭》：玄甲耀日，朱旗绛天。张说《乐章》：黄钺诛群盗，朱旗扫多罪。（漏引《九叹》）李端诗：壶中开白日，雾里卷朱旗。（按漏引杜诗）（2）赤旗。《淮南子》：孟夏之月，天子服赤玉，建赤旗。（3）红旗。杜诗：健儿簸红旗，白居易诗：绿杨风外飏红旗。（在杜、白前者甚多。）（4）火旗。王载诗：火旗焰焰烧天红。（5）白旗。《淮南子》：孟秋之月，天子服白玉，建白旗。（6）黄旗。《吴书》：先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。陆倕《石阙铭》：青盖南泊，黄旗东指。谢朓诗：青精翼紫轪，黄旗映朱邸。李商隐诗：欲举黄旗竟未成。（《禄山事迹》：黄旗军数百队。）又，《韵府》卷六三，第2465页：（1）赤帜。《史记淮阴侯传》：选轻骑二千人，人持一赤帜疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。（《史记高祖纪》：旗帜皆赤。）（2）汉帜。钱起诗：汉帜远成霞，胡马来如蚁。
2、秦、汉、唐各代所崇尚之旗色之记载。（1）《通鉴秦纪》卷二始皇帝二十六年：初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运。及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。衣服、旌旄、节旗皆尚黑。（2）《中文大辞典》朱旗条：曹植《责躬诗》：朱旗所拂，九土披攘。黄〔节〕《〔曹〕植诗注》：李善注曰：李陵《与苏武书》曰：雷鼓动天，朱旗翳日。汉火德，曹为汉臣，故建朱旗也。时献帝在故。涤按此有褒义。（3）《通鉴》卷一八五《唐纪一》：高祖武德元年五月，隋恭帝禅位于唐，唐王即皇帝位于太极殿大赦，改元。罢郡，置州，以太守为刺史。推五运为土德，色尚黄。（5791页）（可见汉、唐不同，汉尚赤。唐尚黄。与汉以火德之，因而它尚赤者不同。汉尊重朱色，唐则不然。故读少海句而知，即是太子自立为帝，故用黄旗。何褒之有。朱旗在唐无特殊地位）（4）《新唐书高祖纪》：隋炀帝大业十三年（618）七月壬子，高祖杖白旗誓众于野，有兵三万。第二年五月，高祖即位，始尚黄。（5）《旧唐书》卷四五《舆服志》：武德初，禁士庶，不得以赤黄为衣服杂饰。总章元年（668）始一切不许著黄。涤按肃宗不敢服黄袍迎玄宗（因自立为帝），必待玄宗亲为著黄袍，故杜诗少海旌旗黄。皆唐色尚黄之明证。黄为六马专用之色，以别贵贱。
3、古人诗中的朱旗。（1）汉魏六朝诗。曹植《责躬诗》：朱旗所拂，九土披攘。简文[帝萧纲]《度关山》：锐气且横行，朱旗乱日精。（2）唐诗。骆宾王《从军中行路难》：绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。王维《和太常韦主簿五郎温泉寓目》：汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。汪遵《破阵》：猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。（3）杜甫诗。《览柏中丞兼子侄数人除官制词》：奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。（乾按：仇注：陆倕《石阙铭》：朱旗万里。鹤注：天宝中，诸卫队仗，所用绯色旗幡，并改为赤，故诸节度亦准此。又《湘江宴饯裴二端公赴道州》：白日照舟师，朱旗散广川。上请减兵甲，下请安井田。又《诸将》：见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。
4、唐人诗中的红旗（红旌、红旂、红旆）。王昌龄《从军行》：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。苏颋《芙蓉园应制》：御道红旗出，芳园翠辇游。又《扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍》：翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。（不说朱旗。可知皇帝出游时，亦用红旗，不尽是黄旗。有时用朱旗，与红旗无异，不含褒义。唐时君臣皆可用）岑参《白雪歌送武判官归京》：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。又《虢州郡斋》：行军在河洛，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。韩愈《赠马侍郎》：红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。刘禹锡《和仆射牛相公》：久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。汪遵《从军行》：横笛闻声不见人，红旗直上天山云。红旌。宋之问《幸岳寺应制》：泛流张翠幕，拂回挂红旌。韦庄《赠戍兵》：红旌不卷风长急，画角闲吟日又曛。宗楚客《安乐公主山庄》：玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列楚营。高适《部落曲》琱戈。白居易《送令狐相公赴太原》：青衫***何年去，红旆将军昨日归。原注：红旆将军，藩镇例驱红旆。又，《送徐州高仆射赴镇》：大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。
5、杜甫诗中的红旗（火旗）。（1）《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》：健儿簸红旗，此乐或难朽。（2）《冬狩行》：飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。（乾按：十年，当与《释闷》四海十年不解兵，犬戎也复临咸京合观；厌见旌旗红，当与《寄董卿嘉荣》犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条合观。齐己《折杨柳词》：多谢将军绕营种，翠中间卓战旗红。）（3）《扬旗》：材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。三州陷犬戎，但见西岭青。（乾按原注：〔广德〕二年夏六月，成都尹严公置酒公堂，观骑士试新旗帜。虹霓，依唐藩镇例，喻指红旗。）（4）《奉送卿二翁统节度镇江陵》：火旗还锦缆，白马出江城。留滞嗟衰疾，何时见息兵。（火旗即朱旗、红旗。《送裴道州》诗朱旗泛广川，与此火旗，皆出行时仪仗所用。杜不管有乱无乱，有机会就要说到息兵，尤其在晚年）
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萧涤非
杜甫诗选注诗选,杜甫,萧涤非萧涤非附记,关于杜诗《诸将》见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷的解释，萧先生在看到程先生文章后，极为重视，陆续作了考证。这些写在程文上，几张稿纸上，特别是许多卡片、纸头上的材料和批注，东一点西一点看到想到就写下来，内..
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