○夭邪
唐诗：钱唐苏小小，人道最夭邪。又：长安女兒双髻鸦，随风趁蝶学夭邪。夭音歪。
○不嫁惜娉婷
杜子美诗不嫁惜娉婷，此句有妙理，读者忽之耳。陈後山衍之云：当年不嫁惜娉婷，傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾，怕君着眼未分明。深得其解矣。盖士之仕也，犹女之嫁也，士不可轻於从仕，女不可轻於许人也。着眼未分明，相知之不深也。古人有相知之深，审而始出，以成其功者，伊尹孔明是也。有相知不深，确乎不出，以全其名者，严光苏云卿是也。有相知不深，闯然以出，身名俱失者，刘歆、荀彧是也。白乐天诗：寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。亦子美之意乎？
○不借军持
陆放翁诗：游山双不借，取水一军持。不借，草鞋也，言其价贱不须借也。《古今注》：汉文帝履不借以临朝。汉时已有此名矣。军持，净瓶也，出佛经。贾岛《送僧》诗云：我有军持凭弟子，岳阳江里汲寒流。
○太白怀乡句
太白《渡金门》诗：仍怜故乡水，万里送行舟。《送人之罗浮》诗：尔去之罗浮，余还憩峨眉。又《淮南卧病怀寄蜀中赵徵君蕤》诗云：国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。皆寓怀乡之意。赵蕤，梓州人，字云卿，精於数学，李白齐名。苏颋《荐西蜀人才疏》云：赵蕤术数，李白文章。宋人注李诗遗其事，并附见焉。《图经》云：蕤，汉儒赵宾之後，盐亭人，屡徵不就，所蓍有《长短经》。
○太白句法
太白诗：天山三丈雪，岂是远行时。又云：水国秋风夜，殊非远别时。岂是殊非，变幻二字，愈出愈奇。孟蜀韩琮诗：晚日低霞绮，晴山远画眉。青青河畔草，不是望乡时。亦祖太白句法。
○太白用徐陵诗徐陵诗：竹密山斋冷，荷开水殿香。太白诗：风动荷花水殿香。全用其语。
○太白梁甫吟
李太白《梁甫吟》：手接飞猱搏彫虎，侧足焦原未言苦。盖用《尸子》载中黄伯及莒国勇夫事，而杨子见萧粹可，皆不能注，今录其全文于此。《尸子》曰：中黄伯曰：余左执太行之猱，而右搏彫虎。夫贫穷者，太行之猱也，疏贱者，义之彫虎也，而吾日遇之，亦足以试矣。又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉。所以称于世。夫义之为焦原也，亦高矣。贤者之於义，必且齐踵，所以服一时也。
○太白用古乐府
古乐府：暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。李白用其意，衍为《杨叛兒》，歌曰：君歌杨叛兒，妾劝新丰酒。何许最关情，乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。古乐府：朝见黄牛，暮见黄牛。三朝三暮，黄牛如故。李白则云：三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。古乐府云：郎今欲渡畏风波。李白云：郎今欲渡缘何事，如此风波不可行。古乐府云：春风复多情，吹我罗裳开。李反其意云：春风复无情，吹我梦魂散。古人谓李诗出自乐府古选，信矣。其《杨叛兒》一篇，即暂出白门前之郑笺也。因其拈用，而古乐府之意益显，其妙益见。如李光弼将子仪军，旗帜益精明。又如神僧拈佛祖语，信口无非妙道，岂生吞义山拆洗杜诗者比乎？
○五云太中
杜诗：五云高太甲，六月旷抟扶。注不解五云之义，尝观王勃《益州夫子庙碑》云：帝车南指，遁七曜于中阶；华盖西临，藏五云于太甲。《西阳杂俎》谓燕公读碑，自帝军至太甲四句，悉不解。访之一公，一公言北斗建午，七曜在南方，有是之祥，无位圣人当出，华盖以下，卒不可悉。愚谓老杜读书破万卷，自有所据，或入蜀见此碑而用此语也。《晋天文志》：华盖在旁六星曰六甲，分阴阳而配节候。太甲恐是六甲一星之名，然未有考证，以一行之邃於星历，张燕公段柯古之殚见洽闻，而犹未知焉，姑阙疑以俟博识。
○五言律起句
五言律起句最难，六朝人称谢朓工於发端。如大江流日夜，客心悲未央，雄压千古矣。唐人多以对偶起，虽森严，而乏高古。宋周伯弜选唐三体诗，取起句之工者二：酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。又江天清更愁，风柳入江楼是也。语诚工，而气衰飒。余爱柳恽汀洲采白苹，日落江南春；吴均咸阳春草芳，秦帝卷衣裳，又春从何处来，拂水复惊梅；梁元帝山高巫峡长，垂柳复垂杨；唐苏颋北风吹早雁，日日渡河飞；张柬之淮南有小山，嬴女隐其间；王维风劲角弓鸣，将军猎渭城；杜子美将军胆气雄，臂悬两角弓；孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。虽律也，而含古意，皆起句之妙，可以为法，何必效晚唐哉？伯弜之见，诚小兒也。
○五言律八句不对
五言律，八句不对，太白浩然集有之，乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首云：移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱连菊，秋来未著花。到门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。虽不及李白之雄丽，亦清致可喜。
○五字
郭颁《世语》曰：司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可意。锺会取草，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：不当尔耶？松曰：锺会也。景王曰：如此可大用。沈佺期诗五字擢英才，用此事也。解者以五字为诗，误矣。
○元载韩侂胄
杜牧之《河湟》诗曰：元载相公曾下箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。观此，则载曾谋复河湟，史亦不言其事。愚谓元载欲复河湟，韩侂胄欲伐金虏，近日夏言欲取河套，其事则是，其时则非，其人尤非也。力小任重，鲜不仆，信哉！况三人者，取死之罪多矣，一节乌足掩之。
○元微之第三岁日咏春风凭杨员外寄长安柳
三日春风已有情，拂人头面稍轻盈。殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。第三岁日，正月初三日也。杨员外名汝士，亦诗人。此诗题甚奇，可作诗家故事。
○元微之唐宪宗挽词
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。二凶谓杨惠琳李师道，传首京师，三叛谓刘辟李锜吴元济，斩於都市，斯亦近诗史矣。
○元朝番书
元朝主中国日，用羊皮写诏，谓之羊皮圣旨。其字用蒙古书，中国人亦习之。张孟诗云：鸿濛再剖一天地，书契复见科斗文。张光弼《辇下曲》云：和宁沙中扑遫笔，史臣以代铅椠事。百司译写高昌，龙蛇复见古文字。侏亻离犬羊之俗，而以科斗龙蛇称之，盖春秋多微辞之义也。
○元次山好奇
文章好奇，自是一病，好奇之过，反不奇矣。元次山集凡十一卷，《大唐中兴颂》一篇，足名世矣。诗如欸乃一绝已入选，《舂陵行》及《贼退示官吏》，虽为杜公所称，取其志，非取其辞也。其馀如《洄溪》诗：松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。又：修竹多夹路，扁舟皆到门。东坡常书之，然此外亦无留良矣。
○元洪二子题山诗
元遗山《北岳》诗：东州死爱华不注，向在陋邦何足数。敬宁不着谢定量城，断岸何缘比天姥。言山水在通都，易得名也。洪震老，元人，淳安《东泉山》诗：通都大邑人争驰，一泉一石小亦奇。云深路绝无人处，纵有佳山谁得知？言山水在僻远，人不知也。二诗意绝相类，亦名言也。
○王季友诗
王季友《观于舍人壁山水画》云：野人宿在人家少。《唐音》误人家作山家。既云野人，何得少宿山家邪？
○王融诗
游禽暮知返，行人独不归。坐销芳草气，空度明月辉。矉容入朝镜，思泪点春衣。巫山彩云合，淇上绿条稀。待君竟不至，双双秋雁飞。想像巫山高，薄暮阳台曲。烟云乍卷舒，蘅芳时断续。彼美如可期，晤言纷在瞩。怃然坐相望，秋风下庭绿。此计多误字，以《乐府》及《英华玉台新咏初学记》参对定之。
○王褒渡河
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭绕黄河。心悲异方乐，肠断《陇头歌》。薄暮疲征马，失道北山阿。首二句警绝。
○王邱东山诗
高洁非养正，盛名亦险艰。智哉谢安石，携妓入东山。云岩响金奏，空水滟硃颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非世间。卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门啸，冥然闭清关。王邱，初唐人，《省鼠谷应制》诗出沈宋上。此诗清新俊逸，太白之先鞭也。
○王绩赠学仙者
采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金国霞。仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽也，更觅步兵邪？春酿煎松叶，秋杯泛菊花。相逢宁可醉，定不学丹砂。此诗深有风谕於世之妄意长生者，比之硃子脱屣非难，殊为正论，无愧文中子之友于矣。
○王摩诘遗诗
王摩诘诗，今所传仅六卷。如轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来一首，见於洪觉范《天厨禁脔》；人家在仙掌，云气欲生衣二句，见於《董逌画跋》。而本集不载，则知其诗遗落多矣。
○王少伯赠张荆州
祝融之峰紫翠衔，岁如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁，我欲从之愁{穴绝}嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。王君飞舄仍未去，苏躭宅中意遥缄。险韵奇句，韩文公所谓横空盘硬语，妥帖力排奡也。
○王周嘉陵江
嘉陵江水色，一带柔蓝碧。天女瑟瑟衣，风梭晚来织。晚唐绝句，此殆为冠，而洪氏唐绝不收。
○王奂惆怅词
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。紫台月落关山晓，肠断君王信画工。李夫人病已经秋，武帝来看不举头。修嫮穠华消歇尽，玉墀罗袂一生愁。汉武帝思李夫人赋曰：美连娟以修嫮兮，命剿绝而不长。《西京杂记》武帝《落叶哀蝉曲》云：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。亦思李夫人所作也。剪裁之妙，可谓佳绝。旧本德所穠华，误谬不通，刘珥江见元人刻本，定为修嫮字，诚一快也。余又见陈子高演此诗为《太平时》填词，易旧句楚云湘血为玉墀罗袂，始为全美，今从之。
○王绩野望诗
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山惟落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王无功，隋人，入唐，隐节既高，诗律又盛，盖王杨卢骆之滥觞，陈杜沈宋之先鞭也，而人罕知之，况文中子之道德乎？乃知名亦有幸不幸，古云盖棺事乃定，若此者，千年犹未定也。
○王粲用刘歆赋语
刘歆《遂初赋》：望亭隧之皦皦兮，飞旗帜之翩翩。王粲《七哀》诗：登城望亭隧，翩翩飞羽旗。实用刘歆语。
○王筠咏边衣
王筠《咏征妇裁衣行路难》，其略云：裲裆双心共一抹，衵腹两边作八撮。衤攀带虽安不忍缝，开孔才穿犹未达。胸前却月两相连，本照君心不照天。数句叙裁衣曲折纤微，如出缝妇之口。诗至此可谓细密矣。
○王建宫词
王建宫词一百首，至宋南渡後推动七首，好事者妄取唐人绝句补入之。泪尽罗巾梦不成，白乐天诗也。鸳鸯瓦上忽然声，花蕊夫人诗也。宝帐平明金殿开，王少伯诗也。日晚长秋帘外报，又日映西夫松柏枝二首，乃乐府《铜雀台》诗也。银烛秋光冷画屏及闲吹玉殿昭华管二首，杜牧之诗也。余在滇南见一古本，七首特全，今绿於左：忽地金舆向月陂，内人接著便相随。却回龙武军前过，当殿教看卧鸭兒。唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云：左右两教坊，左多善歌，右多工舞，外有水泊，俗号月陂，形如偃月也。又云：妓女入宜春苑，谓之内人，亦曰前头人，言常在驾前也。其家在教坊，四季给米。得幸者，谓之十家。画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜，敕赐新恩乞巧楼。春来嬾困不梳头，嬾逐君王苑北游。暂向玉阶花下立，簸钱赢得两三筹。弹棋玉指两参差，阶局临虚斗着危。先打角头红子落，上三金子半连垂。宛转黄金白柄长，青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样，欲进微风到御床。供御香方加减频，水沉山麝每回新。内中不许相传出，已被医家写与人。药童食後进云浆，高殿无风扇小凉。每到日中重掠鬓，衩衣骑马绕宫廊。
○王适诗
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。此王适《梅花》诗也。《唐音》选之，一首足传矣。适，唐初人。《陈子昂列传》云：幽人王适见《感遇》诗曰：是必为海内文宗矣。即其人也。予见《蜀志》载王适《蜀中旅怀》一首云：有时须问影，无事则书空。弃置如天外，平生似梦中。别离同夜月，愁思隔秋风。老少悲颜驷，盈虚悟翟公。盖因旅游入蜀而见子昂也。近注《唐音》以王适为韩退之铭其墓者，不知开元以後安得此句法哉。不惟胸中无书，又且目中无珠，妄浅如此，何以注为？
○王阳明纪梦诗
慎尝反复《晋书》，目王导为叛臣，颇为世所骇异。後见崔後渠《松窗杂录》，亦同余见。近读阳明《纪梦》诗，尤为卓识真见，自信鄙说之有稽而非谬也。其自序曰：正德庚辰八月廿八夕，卧小阁，忽梦晋忠臣郭景纯氏以诗示予，且极言王导之奸，谓世之人徒知王敦之逆，而不知王导实阴主之。其言甚长，不能尽录，觉而书其所示诗於壁，复为诗以纪其略。嗟乎！今距景纯若干年矣，非有实恶深冤，郁结而未暴，宁有数千载之下，尚怀愤不平若是者耶！诗云：秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙尚嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁。寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败仍为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。袖出长篇再三说，觉来字字能书绅。开窗试抽晋史阅，中间事迹颇有因。因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘。烛微先几炳《易》道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逢龚胜心可伦。是非颠倒多有，吁嗟景纯终见伸。御风骑气游八垠，彼敦之徒草木粪土臭腐同沉沦。郭景纯梦中诗：我昔明《易》道，故知未来事。时人不我识，遂传躭一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者仇，罔顾天经与地义。不然百口未负托，何忍置之於死地！我於斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人拊膺悲，恶室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千哉人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。傥其为我一表扬，万世万世万万世。
○王昌龄长信秋词
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。司马相如《长门赋》：悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。此用其语，如李光弼将义之师，精神十倍矣。作诗者其可不熟《文选》乎？
○王昌龄殿前曲
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。此咏赵飞燕事，亦开元末纳玉环事，借汉为喻也。
○王昌龄从军行
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但得龙庭飞将在，不教胡马度阴山。此诗可入神品，秦时明月四字，横空盘硬语也，人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰：扬子云赋欃枪为闉，明月为堠，此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征，而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已，虽然，亦异乎守在四夷之世矣。
○王之涣梁州歌
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》，春光不渡玉门关。此诗言恩泽不及於边塞，所谓君门远於万里也。薛能《柳枝词》和花香雪九重城，亦此意。
○王雪山论诗
王雪山云：诗人偶见鹊有空巢，而鸠来居，谈诗者，便谓鸠性拙不能为巢，而恆居鹊之巢，此谈诗之病也。今按诗人兴况之言，鸠居鹊巢，犹时曲云乌鸦夺凤巢耳，非实事也。今便谓乌性恶，能夺凤巢，可乎？食我桑葚，怀我好音，亦美其地也，而注者便谓桑葚美味，鸮食之而变其音。鸮不食葚，试养一鸮，经年以葚食之，亦岂能变其音哉！今俗谚云蚂蚁戴笼头，例此言，亦可言蚁著辔可驾乎！宋人不知比兴，遂谬解若此，儒生白首诵之，而不敢非，可怪也。王雪山，南宋人。
○方泽杜常
诗话云：杜常方泽，在唐诗人中，名姓不显，而诗句惊人，今惟存《华清宫》一首。《孙公谈圃》亦以为宋人，近注《唐诗三体》者，亦引《谈圃》而不正指其非唐人，盖不欲显选者之失耳。予又见范蜀公文集中有《手记》一卷，记其一时交游名流，中有杜常名姓，下注曰：诗学。又《宋史》有《杜常传》云：杜常，太后之侄，能诗。以史与《谈圃手记》参之，为宋人无肄矣。如唐霅《鼓吹》以宋胡宿诗入唐选。宿在《宋史》有传，文集今行於世，所选诸诗在焉，观者不知其误，何耶？《鼓吹》之选，皆晚唐之最下者，或疑非遗仙，观此益知其伪也。按此节与卷五杜常《华清宫》条小异，并存之。
○丹的
潘岳《芙蓉》赋：丹辉拂红，飞须垂的。斐披赩吓，散焕熠爚。的，子药切，妇人以丹注面也。吴才老解为指的，非。
○平楚
谢朓诗：寒城一以眺，平楚正苍然。楚，丛木也。登高望远，见木杪如平地，故云平楚，犹诗所谓平林也。陆机诗安辔遵平莽，谢语本此。唐诗燕掠平芜去，又游丝荡平绿，又因谢诗而衍之也。
○北走
李文正尝与让人论诗曰：杜子美诗北走关山开雨雪与胡骑中宵堪北走，两北走字同乎？慎对曰：按字书，疾趋曰走，上声，驱之走曰春天，去声。北走关山，疾走之走也，如《汉书》北走邯郸道之走。胡骑北走，驱而走之也，如《汉书》季布北走胡之走是，疑不同。先生曰：尔言甚辨，然吾初无此意。卢师邵侍御在侧曰：恐杜公亦未必有此意。盖如此解诗，似涉於太凿耳。
○甘泉歌
秦始皇作骊山陵，周回跨阴盘县，界水背陵，使东西流，运大石於渭北，诸民怨之，作《甘泉之歌》云：运石甘泉口，渭水不敢流。千人唱，万人讴，金陵馀石大如塸。此歌见《三秦记》。余编《风雅逸编》，秦以前古歌谣，搜括无遗，而乃复遗此。刻梓已行，不容窜入，遂笔於此，信乎纂录之难周也。
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杨慎
升庵诗话诗话,卷二,杨慎杨慎卷二_眷恋的意思,○夭邪唐诗：钱唐苏小小，人道最夭邪。又：长安女兒双髻鸦，随风趁蝶学夭邪。夭音歪。○不嫁惜娉婷杜子美诗不嫁惜娉婷，此句有妙理，读者忽之耳。陈後山衍之云：当年不嫁惜娉婷，傅粉施硃学後生。不惜卷帘通一顾，怕..
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