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第十七回 柳真君導遊六殿 段志一初歷冥程

2024-02-21 〔洞冥宝记〕 佚名 佚名 第十七回 洞冥宝记 一初歷冥程 段志

張桓侯大帝降壇詞

〈〔調寄:點絳脣〕〉

奉命臨壇,一鞭飛鞋烏騅馬,手拈梧筆,漫把心情寫。

煮酒論交,好覓知音者。牢騷也,且權拋下,莫把新愁惹。

〈【對於善壇諸生情真款洽】〉

柳真君降壇詞

〈〔調寄:桂枝香〕〉

臨壇往復,又寶鼎熱檀,沙案燒燭,只為婆心救世,也甘勞碌。笑他醉夢癡迷漢,著殘碁未曾收局,儘貪名利,依依不舍,有誰知足?

任若輩中原逐鹿,莫空費心機,戕我同族。天降真人,始慰萬家尸祝。人心悔禍干戈息,免生靈遭彼荼毒,上元當運,那時同享太平清福。

〈【悲天憫人,一片婆心。於性靈中流露出來,如此之詞,真不易得。】〉

卻說一連三宵,均到閻羅殿,將獄情一一覽悉,真是歷來遊冥生聞所未聞,見所未見。〈(此書之特色就在這裏。)〉今夕應遊六殿,依然大帝鎮壇,柳仙領導,至遊生則新派段生志一前往。此刻時已屆亥初,大帝與柳仙酒盡三巡,爰喚醒志一起來,亦賜酒三杯,飲訖,出了壇門。真君跨上仙鶴,志一騎上神馬,直向陰陽界鬼門關而行,一路陰風颯颯,黑霧漫漫,梟鵬哀嗚,野鬼號哭,種種慘狀,入耳驚心。兼以時值冬令,寒冷異常,志一係初次入冥,在馬上頗形瑟縮,稟真君曰:「冥問景況,如何這般淒涼?弟子心中,殊覺愁悶。」真君曰:「凡遊生入冥,俱是這般景象,無甚差別;爾初次入冥,故覺詫異耳。不必愁悶,今晚道途頗遠,吾與師弟一路吟詩,我唱你和,便解愁腸矣。〈(柳真如此引導遊生,真是循循善誘。)〉聽吾吟來,吟曰:「為探冥情莫憚勞,師先弟後也逍遙;御風鶴馬如飛速,纔過長橋又短橋。」志一和曰:「歷遍山程又水程,冥途苦況不勝情;那堪到處孤魂泣,無限啾啾唧唧聲。」真君又吟曰:「可憐餓鬼泣荒邱,麥飯殘羹沒處求;想到冥途遭此況,世人何故不回頭?」志一又和曰:「天堂地獄理非訛,底事殘零造孽多;我到黃泉親閱歷,世人不信奈伊何。」

〈【冥途悽慘悲涼,千秋萬載,俱是此景。仙凡唱和,即景言情深,寓勸懲非,弄月吟風可比。】〉

二人在鶴馬背上,沿途唱和,果然忘其辛苦,不覺之間,已過了陰陽界鬼門關,漸次過了一二三四殿城池,又踰了五殿疆域,〈(引人入勝了。)〉真君曰:「師弟速速策馬,你看前面便是六殿大王所轄之區,執事人員,已前來迎迓矣。」

方言話間,兩判司帶來許多從人,已到面前,與真君、志一,各相見禮畢,具道奉主人命,歡迎之意。真君曰:「既是如此,即煩先導。」於是四人一齊進發,轉瞬間到了六殿城門,門吏恭候,不必細述。進了城門,片刻之間,又到了宮殿門口,見門上直立一匾,金光炫耀,上書「六殿卞城王宮門」七個大字,真君、志一,下了鶴馬,判司進內通稟,志一見門上書一聯云:

 看眾犯趑趄不前,想是曾經苦楚。

 倘諸囚桀騖如故,還須再動非刑。

志一剛將對讀罷,見判司飛步出來,高聲喚道:「大王有請。」真君、志一,則隨判司進去,連進了數重門,對聯甚多,不暇細閱。此到了正殿丹墀之下,大王尚未出來,志一抬頭一望,見殿柱上新題一聯,乃大王自撰自書,筆勢飛舞,其文云:歎開壇闡教,經列聖費盡苦衷,為甚猶多凶惡輩?論酷罰嚴刑,在吾王非其本意,如何克復慈悲心?

〈【任他世上人心險,難逃地府法律嚴。即是此聯之意,王法如爐,人心似鐵,神聖仙佛徒,呼奈何耳。唉!】〉

殿上對聯甚多,志一方擬逐一觀覽,忽聽見煖閣門呀的一聲響,大王已步出中庭,下了臺階,請真君、志一上殿,到了庭中,彼此相見禮畢,分賓主坐下。真君曰:「吾柳特領志一來到寶殿,觀覽獄情,伏望大王賞準。」大王曰:「小王已奉教主敕命,早知帝君駕臨,已恭候多時矣,焉敢違命。教主又命撰訓文一篇,日間已草草擬就,惟句語飣餖,擬求帝君先斧正一番,然後煩志一師弟攜回壇內,付入記中,也就算塞責了。

真君曰:「大王過謙,豈敢豈敢,吾柳就要索稿拜讀。」大王即由袖中,取出稿來,呈與真君,真君雙手接著,默誦一過,喜形於色,將稿轉付志一,命再高聲朗誦一遍,志一接過手來,見上面書道:

六殿卞城王諭重師尊文

「論人本根,報答四恩,君親之外,厥有師尊。民生於三,事之如一,師以成之,烏可恝置?人當成童,先發其蒙,蒙以養正,乃聖之功。凡屬幼稚,不教則肆,譬玉於斯,不琢不器。〈(敬之關係)〉人家生兒,孰不求師,循循善誘,啟其良知。天資縱慧,亦須教誨,問難質疑,始通文藝。〈(費多少力)〉學問功名,賴師培成,一生得力,豈可忘情?聰明愚魯,因人鼓舞,成德達材,同沾化雨。請業請益,朝夕訓迪,坐守青氈,費盡心力。碩學名儒,教授生徒,泰山北斗,共仰型模。古人重義,尊崇師位,事若嚴君,禮節周備,生聚一堂,歿則心喪,聖門子貢,築室於場。燕昭懇切,擁篲折節,游楊敬師,程門立雪。生死患茌,離合聚散,休戚相關,情深函丈。景彼古人,至性肫誠,隆師重道,不敢疏輕。胡今世界,將師輕慢,視等傭工,不以禮待。〈(禮節不講)〉日食三餐,淡漠相看,供奉菲薄,苜蓿登盤。〈(簡慢飲食)〉束脩之費,先講定例,多寡之間,錙銖必計。〈(菲薄束脩)〉子弟頑冥,學業無成,滋以溺愛,歸咎先生。因不進益,屢易西席,還訕前師,教訓不力。〈(誹謗先生)〉多年及門,一旦負恩,稍有寸進,飲水忘源。或誇門第,或矜榮貴,輕侮老成,不知罪戾。〈(雷必殛之)〉青或勝藍,便炫己長,敢揭師短,得意洋洋。可知句讀,誰為講究,自詡才能,忘其傳授。今日師生,明日路人,邂逅相遇,弗敬弗親。師之存歿,亦不相恤,緩急有無,視同秦越。豈知昔賢,一字為師,當然下拜,感激提撕。何況就塾,多方教育,朝夕切磋,大器相勗。乃不思量,恩德全忘,人情似紙,古道淪亡。吁嗟世道,令我傷悼,不仰高山,何從則傚。我勸世人,勿昧良心,敬禮師傅,免墮幽陰。」

〈【師與君親並重,勿得看輕師者之恩,數語已盡,如此之人,而今亡矣。隆師重道,古人皆然,歐風東漸,自由平等,說出種種,怪象橫生,師道亦遂淪亡,能不悲哉!如此等類,所在多有真堪痛恨之極,今日世上一般人,均是欺師滅祖,令吾老仙痛哭,不禁也。世間輕師慢長之人,而能讀書成名者,天理在於何處?】〉

志一將文誦畢,真君在旁擊節,稱贊不已。說道:「大王此文,包羅上下古今,將東家慢師,弟子背師各形狀,一一揭出。真如秦鏡溫犀,看透世情了。〈(的是如此)〉況今世道,風俗儇薄,隆師重道,不講久矣。〈(說來可嘆)〉此文一出,足以維持世道,挽轉澆風。〈(我再三禱祝惟望如此)〉可喜可賀,今夕時辰不待,吾柳就要告辭,帶領志一觀獄去矣。」

大王曰:「吾再差一判司上前領導,諸多方便。」於是真君、志一起身,判司隨之,大王送至階下,兩相拱手而別,三人出了宮門,來至通衢大街,判司上前領路,志一曰:「適在殿上,未曾問及,不知大王司掌地面,寬廣若干,共有幾獄,今夕所觀,應從何處起首?望貴司一一指示。」

判司曰:「大王司掌,乃是正北沃燋石下,所管之獄,以大叫喚大地獄為極大,寬廣五百由旬,四面環以小獄,亦有十六,與二三四殿無異,但不及五殿之多耳。今夕之遊,應從大叫喚大地獄觀起可也。」志一曰:「吾聞叫喚大地獄,五殿已立是名,此殿又加一大字,亦列之為大獄,何以雷同若是?」〈(世尊設獄重複雷同別有深意)〉

判司道:「五殿設叫喚大獄,因用刑嚴峻,獄中犯人發聲,故以名之。今六殿之刑,更嚴於五殿,犯人叫苦之聲,能達數里,故曰大叫喚也。〈(叫喚而曰大,其刑罰之酷烈,可想而知。)〉善君不信,少刻到了獄中,便知其詳也。」三人緩緩而行,正在談論,忽然聽見叫喚之聲,愈傳愈大,判司曰:「此即前面大獄中犯人叫喚聲也。」志一一望,約隔一二里之遙,嘆曰:「貴司之言,真不誣也。」〈(耳聞為虛,眼見為實,未見慘刑,先聞叫喚,亦足以裂人肝膽。)〉

真君曰:「切勿緩步,大家速行。」轉瞬間已至獄城,此城亦是磚石砌成,也頗堅固。獄吏早已恭候,見真君至,行參禮畢,迎入場內,志一將四圍一望,此獄果然寬廣,惟鬼卒正在用刑,十分嚴厲,百般刑具俱全,喧嚷叫哭之聲,震動天地。〈(如斯叫哭其有人憐之否)〉志一係初次入冥,見此景況,不覺惶悚,為之下淚。〈(慈悲人見此定然如斯)〉

獄吏曰:「請帝君與善君判官,權到糾刑臺上,小坐片刻,再觀他獄未遲。」於是三人上了糾刑臺安坐,志一問判司曰:「弟子今夕雖係初來,未曾見過,然冥司用刑,如何這般暴虐,得無傷天地好生之德乎?」〈(不問世人惡孽,而咎冥司用刑,論似過當。)〉

判司曰:「善長有所不知,此獄中之人,乃由一殿解至五殿,由五殿又解交六殿,已經查悉罪狀,定了罪名,受過刑罰者也。不料人心似鐵,狡展異常,到了本殿,見了吾王長厚慈仁,便個個翻供,不肯吐實,反說前數殿冤屈了他。〈(閻王殿前尚要使鬼,真是可惱可恨,可憫可悲。)〉吾王無奈,只好將各殿勘定的善惡簿,對他一條一條讀明,他口中雖不言,心中猶倔強不服。〈(倘不倔強,何從而得罪受?豈不便宜了他。)〉故本獄以極刑處之,教他知道利害,問可敢藐視吾王?到受刑痛極之時,犯人又自懊悔,說道我不該如此欺詐,到反喫虧。〈(在陽世而即知,此更不喚虧。)〉經此大叫喚之後,人人方招承罪狀也〈(花椒草果不錘不香,人性如此呆蠢,可笑可笑。)〉

善君你看這般犯人,如此凶頑,如此無賴,可笑不可笑,可惱不可惱。所以宮門一聯,及正殿一聯,已將設獄理由提出,彼犯等烏得領悟得來。」〈(世人當及早領悟莫到後來噬臍也)〉

志一曰:「場中獄中,犯人如此其多,處治者又如此其酷,到底他在生造些甚麼罪孽?」〈(此問不獨忘一欲問,世人莫不欲問,經此問後,世人迷圖可以打破矣。)〉判司曰:「此皆由五殿解來,罪案已定,皆在生不體五倫八德,大奸大惡,不忠不孝,不義不仁者也。」志一曰:「既是如此,此大獄內,情形已瞭然矣。應請仙師移步,又遊他獄。」真君依言,辭了獄吏,三人出了獄門,判司曰:「今夕觀獄,據卑司愚見,此十六小獄,只須觀其大概,不必一獄一留連,可分作數段觀之,每段觀四獄,或二三獄,觀畢,則由卑司將罪狀獄情,一一講明,如此觀法,又周備,又簡單,未識帝君以為然否?」〈(這位判司亦是個有心人也可欽可敬)〉

〈【維持名教者,須仿此獄吏施為,定生效力。】〉

真君曰:「此法妙極矣,即照此辦理就是。」三人一面研究,一面徐行,不覺問已到了常跪鐵沙獄門口,獄吏迎入,三人進了場中,只見場中罰跪著許多犯人,男女俱有,志一俯首一看,看見滿場犯人,俱跪在鐵沙之上,沙有芒角,與鐵蒺藜相似,尖利無比,男女赤足露膝,芒刺刺入肉內,滿地流血,個個挺直跌跪,不准屈身,稍一移動,眾鬼卒在後面監視,以鐵蒺藜擊之。可憐那些犯人,汗淚交流,聲聲叫苦,這樣情形,十分狼狽。〈(在生禮節不講,到此補課亦定應該,而作此十分狼狽情形,亦真可怪。)〉

志一曰:「真可憐也。」判司曰:「此等犯人,大率由一殿之豳量獄,並四殿之更新于:7个月前

译文

民国扶乩著作之游冥类善书,撰写于1920~1921年,正式出版于1925年,题关圣帝君鉴定,三丰祖师批评,洱源惟一子编辑。共三十八回,十卷,有三十二万字,除了开头和结尾的情节交代之外,主体是各乩生“游冥”的经历和见闻。是关圣帝君为三期末劫,人心险恶,无术化导而颁也。每一晚都有两位神仙降临,一位镇坛,一位则带领游生前往各处游历。从第五回开始周游冥界,一夜一处,用了超过五卷的篇幅来铺陈地狱的恐怖,警醒愚顽。其后的四卷则游历天界,参访各路神圣仙佛,功成后关帝大开“万仙会”。玉皇感念他劳苦功高,遂退位让贤。当时的善书虽多,但《洞冥宝记》一问世,便引起了轰动。

基础介绍

佚名

佚名

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