張三丰大仙降壇詞
〈〔調寄：西江月〕〉
世界妖魔擾攘，閭閻盜賊縱橫，貪官污吏害蒼生，要把脂膏吸盡。
億兆含冤莫訴，人間積恨難平，水深火熱總關情，不禁老仙愁悶。
〈【傷懷時局，不覺感慨言之。】〉
柳真君降壇詞
〈〔調寄：西江月〕〉
世運如斯蹇否，中原難望昇平，瘟癘水旱與刀兵，處處洪災疊應。
林莽多藏虎豹，江湖又吼鼉鯨，黃河盼到幾時清？得睹天生明聖。
〈【天荊地棘，滿眼腥羶，際此生民，可悲可憫。】〉
話說昨宵志一子去遊赤帝、應元二宮，於回壇時，忽奉義聖宮傳來敕命，說今宵張桓侯大帝，在協天界，大演雄兵，要命抱一子前去展覽一番，此等機會，豈是易逢，壇中諸生，焉肯錯過。故今夕早早預備，大家洗耳佇聽奇聞，為甚麼張大帝操演雄兵，要命抱一子觀覽呢？令他看看天上的軍威，與人間的軍勢，兩相比較，孰劣孰優？因而有此敕命，〈（大帝演兵其專為世用乎？嘻！）〉這且按下不表。
〈【天宮演兵，所為何事，會心人，當必知之。】〉
卻說本日戍上刻，張、柳二仙已先後來壇，心有感觸，各降西江月一闋，以發牢騷。可見神仙多情，刻不忘世，〈（多情憂世所以為仙）〉世人那裏得知？〈（各宜雅體聖意欽哉敬哉）〉當下柳真君高聲喚道：「抱一師弟，快快醒來，吾柳要領爾協天界去也。」抱一聞呼，連忙起來，望見當中坐定，乃是張、柳二仙，即上前一一參拜，二仙道：「免了免了，起來一旁侍坐。」柳真君道：「楊師弟，今晚聖帝命我引爾到協天界，先謁聖帝，後到校場，事故甚繁，不可延緩。吾柳先賜爾金丹十粒，先吞三粒，其餘七粒，陸續而吞，就要起程也。」說罷，即攜著抱一的手，逕出壇來，門外早已預備一鸞、一鶴，真君道：「師弟爾乘鸞，我跨鶴，就此上升可也。」
當時二人上了鸞鶴，展翼翱翔，騰入半空，向東北方而行，也不由陰陽界、鬼門關，行不多時，又踅轉向東南，隱約間看見翠微大山。真君曰：「師弟你看前面就是南天門了。」抱一抬頭一望，南天門已在面前，行不數秒鐘，到了門前，抱一是久經歷過的，瞭目一望，其景致與前無異，也不敢留連顧盼，急急跟隨真君，見了值門神將，一拱手就進門了。二人進了南天門，前面就是迎仙閣，近日修得更覺華美抱一方擬細細觀瞻，真君曰：「師弟切勿貪看，恐聖帝焦盼矣。」言未已，果見對面來一將官，身穿白袍，手持畫戟，飛馬而來，說道：「聖帝有命，元陽帝君帶領楊抱一，沿途不可留連，須要趕速前進，可聽明否？」真君道：「吾柳遵命就是。」說畢，那將官仍飛馬回覆去了。於是二人催動鸞鶴前行，連歷數重天，霎時間已近了協天界，遠遠望去，見前面有一所宮殿，金碧輝煌，上有五色霞光，騰騰如蓋，抱一以問真君？真君曰：「此趙公大元帥所居也。上有五色霞光者，乃五寶之氣上沖也。」
說不多時，已至其處，抱一舉頭一望，果見大門上直立一區，上書五箇大字曰：「金輪如意府」。抱一對真君道：「弟子既到此間，可能容弟子進去一覽？」真君笑道：「楊師弟得毋要想發財嗎？」〈（真君戲抱一語，如清夜鐘聲，發人深思。）〉抱一道：「弟子豈敢萌此念頭。」真君曰：「既是不想發財，此府之內，盡是些金銀寶貝，俗子所重，貪夫所徇，進去也是無益。今夕事故繁冗，快快催鸞前行。」說罷，二人又向前走，纔轉瞬間，又見一所宮殿，殿門前立有圍杆一對，上插一桿大纛，上書：「統領十萬天魔大元帥兼授職雷部楊」，十五箇字，臨風飄颺，字甚鮮明，至抵門，見門上立一直匾，上書「聚奎殿」三字，赤金炫目，抱一不知此宮殿中，居者何人？以問真君。
〈【財之一字，其這孽，不亞酒色，世人當知。】〉
真君曰：「此即爾同鄉陽武愍公雲階也。論其來歷，本是一大魔出身，因他生前改邪從正，義勇無雙，殄滅反寇，以軍功擢升提督之職，後來諒山一戰，盡忠報國，授命疆場，滇中罕有，故死後得成正果。 上帝嘉其忠耿，敕封斯職，今又升任雷部，居三十六雷之一，將來功果，未可限量也。〈（為大將者果能忠勇報國，他日證果，豈在武愍公下，勉哉！）〉爾抱一尚未知耶？」抱一道：「非仙師說明，弟子何從知之？既與弟子誼屬同鄉，弟子懇求仙師，要去會他一會，未知仙師允否？」真君曰：「此刻武愍公不在宮中，已到演武校場，伺候大帝去了。」
〈【武愍以魔星，而成正果。世之魔寇，切勿自輕。】〉
抱一聞言，又跟隨真君而行，行不數里，看見向西一條大路，都是金鋪玉砌，非常光亮，〈（好大道）〉抱一問真君道：「怎麼這條大路，有如是光彩坦平，不惟人間難尋，即天上亦屬罕見，到底這條路，要往何處去的？」真君道：「如今三會收圓， 老母要將九二原人，一齊收回瑤池會，共面娘親，故命巧聖修下這條大路，凡返本還原者，由南天門至此，即由此道瀟瀟灑灑，向西而行。 老母還命金童玉女，手執幢旛寶蓋，前來歡迎。復命楊武愍公派兵護送。〈（上天待遇善人，如此其敬，世人世人何樂而不為善耶？）〉師弟試看世上行善的人，將來有此好結果，你說希奇不希奇，快樂不快樂。」抱一道：「似這樣的優等， 老母真真疼愛兒女了，〈（老母之疼愛兒女，如此為兒女者，又將何以報 老母呢？）〉由此看來，這三會收圓，果乃千古奇遇。弟子回壇後，定要勸諭眾人，趕快積德修因，改惡從善好面娘親，倘若將機緣錯過，那就可惜了。」〈（此緣一錯過，須一十二萬年，始得遇耳。）〉真君道：「師弟果能如此，便功德無量矣。」
二人且行且談，又走了五百餘里，真君道：「師弟此處已到協天界，距義聖宮不遠了。」言話間，忽見對面來了一位將軍，身披鎧甲，跨下烏騅，帶了十餘箇將校，在馬上拱手說道：「吾糜奉聖帝命，特來告知真君，並楊真抱一，教先進宮，有要言囑咐，然後再赴校場，切勿耽延，聖帝盼望久矣。」說罷，揚鞭上前去了，抱一在鸞背上，知來者為糜將軍，也不暇問他的來歷，只好跟隨真君，急急而行，霎時間，見對面一片都是宮殿，輝煌壯麗，上有彩雲籠護，不知有幾千萬間？以問真君。真君曰：「此即聖帝之宮殿也。」鸞鶴行快，不覺已在面前，真君道：「師弟快快下來，吾與爾步行可也。」隨即呼喚道旁小校，將鸞鶴交付與他看守，二人前行，見前面有一堵大照壁，高可二十餘丈，長約三十餘丈，極其巍峨，左右有轅門，由轅門進，亦見有大圍杆二根，高豎二幟，上書聖帝長銜一條，當中一箇『關』字比斗還大。抱一看照壁上，新掛出一牌，濃墨淋漓未乾，真君道：「師弟無妨上前看看，抱一遵命，就而讀之，只見上面寫道：
協天大帝關聖帝君示諭
?照得作善降祥，作惡降殃，報應昭彰，絲毫不爽。吾帝因救劫為懷，日與列聖飛鸞開化，不辭勞苦，所望各省各壇乩生，體天之心，正己化人，代天行化。自戊午至今，已收為門弟子者，統計一千六百餘人，胡至今日，漸次變遷，有灰心輟志者，漸萌退悔者，有自生疑謗，造言生事，阻遏眾人向善者，又有不顧前盟，不畏天律，奸盜邪淫，無所不為者，茲據功曹糾察諸神報告，有郭徵祥、李瑞豐，張朝貴、段德純、李如崧、張玉琨等，已敕令酆都十王，派夜叉、鬼兵按名提拿，又查有......
〈【善壇乩生，犯此等病者，各自懲警。】〉
抱一讀牌至此，真君連忙止住道：「以下某壇之某某等，師弟切勿明讀，留箇人情，好以保全他們的局面。」爾回壇時，說與他們得知，叫他們趕快改悔罷了。抱一道：「弟子明白了，但以上數名，不知是何方人氏？經弟子無心念出，將奈之何？」真君曰：「天下同名同姓的甚多，不知者不任罪，何嫌之有？爾儘管往下念去。」抱一往後讀之云：
〈【神仙隱惡揚善如此，世人當知。】〉
又查有某壇之某某等，近來知法犯法，大背前盟，放棄五倫八德，膽敢犯淫犯賭，種種不法，視壇規如兒戲者，殊堪痛恨。〈（雖不揭其姓名而彰其罪惡亦足以褫其魂而奪其魄矣）〉本應立敕冥王，查拿問罪，因吾三弟桓侯，代為叩懇，請暫免處罰，令其悛改等情，吾帝據此，始予寬容，此後倘不改悔，仍蹈故轍，則必先敕瘟神、雷神，按照所發之誓詞懲罰，決不稱寬。除已將郭徵祥等提拿，應其本宮祕書注案，並咨行宮祕書注案外，合行牌示，仰楊抱一回壇轉告，能否悛改，以觀後效，切切此諭。
〈【入壇主人，慎勿以誓詞為無據，而淺嘗輕試也。欽哉！】〉
抱一將牌看完，駭出一身冷汗，不禁代為流淚，對真君道：「弟子看牌上前數名，下知何方人氏？也不管他，惟見以後數人，乃弟子所知者，教弟子怎麼勸他們呢？」真君道：「朋友有勸善規過之責，須要深深勸他們一番纔好。」抱一道：「謹遵仙師之命，況係聖帝之命，焉敢違悖。弟子回壇後，箇箇勸他一番，也不怕他們多心，聽與不聽，改與不改，隨他們罷了。」抱一正在對答間，耳中忽聽見鐘聲大振，玉鼓頻敲，真君道：「師弟，聖帝升座矣，不可留連，我師徒快快進宮罷。」抱一掉轉頭來，即隨真君望著大門，步趨而入，將近臺階，舉目望上，見當中懸一直立匾，上書「義聖宮」三箇大字，金光奪目，大門非常高聳，左右有聯云：
心存漢室三分鼎，〈（千秋不朽）〉
志在春秋一部書。〈（萬古常昭）〉
抱一跟隨真君，歷階而上，見門左右有值門神將，手執佩刀，威風凜凜，相貌堂堂，真君一拱手，領抱一而進，到了第二重門，門左右亦有聯云：
精忠光日月，
大義鎮乾坤。
〈【微聖帝，曷克當此？】〉
看畢，又進了第三重門，門上亦有對聯，方欲看時，只見裏邊走出來四位峨冠博帶的仙宮，見了真君，說道：「那是柳帝君有勞了。這位即是抱一嗎？」真君道：「便是小徒抱一。快快與四位仙官見禮。」四位仙官道：「不必了，快快進去，切勿遲延。」言畢。跟隨四位仙官，魚貫而入，連歷了四重、五重、六重，每重門俱有四位神將把守，其威嚴與頭門無異，抱一俱一一拱手，敬禮而入，其門楣上，俱有匾額，兩邊亦有對聯，忙中不及細看，但聽見一派音樂嘹喨之聲，又看見兩廊有無數官僚，在內中辦事，有出者入者，都皆衣冠齊楚，濟濟蹌蹌，轉瞬間到了第七重門，只見正門洞開，真君道：「師弟好好整束衣冠，在此等候，吾師先進內謁見聖帝，然後再傳爾可也。」抱一道：「弟子遵命。」真君果跟隨仙官進內去了，抱一挨身而入，立於門廊之下，望見殿中左右，有文武兩班伺候，齊齊整整，恭敬從容。聖帝坐在當中龍几之上，頭戴金珠帥盔一頂，身著袞龍大綠袍一襲，腰繫玉帶一條，赤面長髯，丹鳳眼，臥蠶眉，聖貌巍巍，儀容藹藹，望之令人可欽可敬，可畏可懷。仰首又看上面，見當空高懸一匾，題有四箇大字曰：「大義參天」，左右有八字聯云：
炳若帝心，照乎千古。
浩然正氣，塞於兩間。
都是楷體金書，光輝炫目。抱一正在看時，忽聽得殿上傳呼道：「聖帝有命，傳楊抱一進見。」抱一聞呼連忙鞠躬急趨而入，到了丹墀之下，雙足趺跪，口稱聖帝在上，弟子抱一九叩行參，聖帝曰：「免了。」速上殿來，聽吾一諭。抱一聞言，忙忙上階，即有侍駕官，引抱一到了聖帝位前，抱一重行參拜，聖帝曰：「爾遠來有勞了，免禮侍坐，聽吾一囑。」隨命左右賜茶，聖帝道：「今夕吾師還有要事，今撥冗待爾者，因為《洞冥記》一書，頒演半年，未能完璧，日切於心，昨吾師到了壇中，經爾師惟一子，已經校出半部，吾師一閱，不勝其喜，蓋半部完善，而一部之美好可知矣。他日對於萬仙可以無愧了，但下半部亦須竭力進行，爾與定一諸子，務須努力同心，勿分畛域，互相補助，要將此書早早完成，他日出版，遍傳中外，度人無量，功善非輕。吾師亦特別獎勵，決不辜負爾等也。〈（洞冥一書，聖帝恃以挽轉世運也，故於諸子勉之再三。）〉爾抱一好好記下。」抱一起立答道：「弟子懍遵，焉敢漠視。」
聖帝又道：「爾抱一進門時，可曾看見牌示否？」抱一答道：「弟子已經看見，蒙聖帝恩施格外，罪不加悔過之人。」聖帝道：「論他一人，何足輕重，因為他一人破壞，眾人效尤，阻塞善壇之路，關係非輕，〈（善壇破壞此其原因）〉他不自思吾五聖收錄之弟子，都是前生有善根，今生逢造化，纔能到我五聖門中，若非遇開壇機緣，豈是容易。試問天下之大，億兆之眾，得為五聖弟子者，能有幾人？〈（何不想想）〉伊等既入壇，應該謹守壇規，常體五倫八德，除卻十惡八邪，正己正人，代天行化，纔算是吾門弟子。〈（纔足以對答五聖）〉奈何自暴自棄，知法犯法，背棄前盟，顯干神怒，〈（自跳火坑）〉將所積之功德，概行折除，甘心墮落，而不悔悟者，良可慨矣！〈（自尋死路其將誰尤？）〉爾抱一回壇後，可將吾師之言，對諸生述之，不特為一二人言也，可聽明否？」
〈【帝君諭抱一之言，真是為壇中弟子，對病下藥，諸生當置之座右，三復勿忘。】〉
抱一曰：「弟子謹記，不敢遺忘，定然懍遵聖命。」聖帝曰：「吾師知爾今夕到吾宮中，曾於午後暇時，著有忠義文一篇，待吾將稿交付與爾，帶回壇中，刊入洞冥，藉以勸世。平兒可將稿取來，只見關太子將稿取至，呈與聖帝，聖帝道：「吾兒宣讀一週，讀與抱卜師弟一聽。」只見關太子從容朗誦，其題目乃是：
伏魔蕩寇天尊著忠義文
「天何以而常覆，地何以而常載，日月何以而常明，皆有道維持其間也。其道維何？曰：『忠義而已。』夫忠者，天地之心，吾人之性也。義者，天地之宜，人事之則也。天地以之而運作，日月以之而昭明。人者，天地之所生也。以乾為父，以坤為母，卓然立於天地之間，安可不則天法地，而以身任之乎？任之之道又如何？則亦曰：『立忠與義焉』而已。夫忠義云者，其意雖不同，而互相聯屬，舍忠而言義，而義不彰。舍義而言忠，而忠亦隘。事雖二端，理則一致。孟子曰：『我善養吾浩然之氣，浩然之氣，忠義之氣也。直養無害，則塞於天地之間，忠義之氣塞之也。』
吾帝生當漢季傷火德之中衰，歎奸雄之僭竊，秉春秋之大義，盡報國之精忠，矢志安劉，匡復漢室，不畏曹奸孫賊，視等魏犬吳彪，當時之忠義浩氣，豈不足以光日月，輝宇宙，而塞兩間者哉？故今得參贊化育，維持宇宙皆忠義之力也。然何世人皆以欺罔為懷，詭詐為務，作事不循天理，行為不順人心，反道敗德，利欲居心以之當軸，則誤國欺君。以之臨民，則斂財罔利，以之交友，則虞詐寡信。推之父子、夫婦、兄弟之間，亦以勢利相尚，並無誠篤之心。嗟乎！道德之墮落也久矣。又遑言夫忠義哉！
曷亦思夫人者，三才之一也，頂天立地者也。而行為若此，天安得而不墮，地安得而不傾哉？雖有吾帝與列聖之精靈，維持其間，然世無忠義之士，亦其奈之何哉？嗚呼！忠義之不講也，已匪伊朝夕矣。溯夫上古之世，共工作亂，顛倒五常，而不周天陷落，女媧修明人倫，鍊忠孝節義之氣以補之。蚩尤作亂，以臣犯君，黃帝誅之。夏商之際，龍逢、比干任之。春秋戰國，孔、孟當之。而至今日，洪水橫流，大道不明，人倫滅絕，誰出而任之哉？可慨也已，所望有志之士，以身任天下之重，道統之大，以吾忠義浩然行之，至大至剛，不屈不撓；身可殺而志不可奪，頭可斷而氣不可餒。於以掃妖氛，撥雲霧，復睹堯天舜日，不難矣。望諸子共勉之！」
〈【首段言天地之常覆久載，全賴人忠義之氣維持，振起全篇大勢。言人，當立忠與義，方不負生於世間。忠義二字，須相輔而行，其功始著。帝君自敘平生忠義，誠足為萬世師表。今日忠義之淪亡，感慨不盡。歷舉古之聖賢，以證天壤間，不可一日無忠義之氣概乎？言之帝君望人力行忠義，以此作結。語重心長，言言血淚。大帝豪爽，宛如生日，讀此議論，令人欽其英風。】〉
關太子將文讀畢，柳真君不禁擊節稱揚，說道：「聖帝此文，大有關係，蓋慨乎而言之也。楊師弟須要熟記，回壇後以便付梓勸世，切切勿忽。」當下關太子將稿交與抱一，抱一藏之衣帶中，即上前辭別聖帝，聖帝道：「今夕師弟也算有緣，吾三弟桓侯正要操演雄兵，元陽帝君無妨領他到校場參觀一番，如時辰尚早，可再到兜率宮一遊，然後回壇可也。」聖帝吩咐畢，真君抱一辭別聖帝，出了宮門。抱一問道：「今夕仙師領弟子面謁聖帝，乃是在『義聖宮』，還有那『翊漢宮』，『崇寧宮』，又在何處呢？」真君道：「左邊即翊漢宮，右邊即崇寧宮，兩處宮殿，十分寬闊，不能遍歷也。」言話間，已到了來時下鸞鶴的地方，只見小校已將鸞鶴伺候，二人各騎上了，直向校場而行，行不多遠，忽見對面有一位將軍，飛步而來，到了面前，說道：「吾姜奉了大帝之命，特來邀請柳帝君與楊真，到校場參觀一番。」真君抱一，連忙下了鸞鶴，說道：「有勞姜將軍了。」
於是三人一齊步行不數步，進了校場，抱一抬頭一看，這校場十分遼闊，周圍約有四十餘里，兩邊建設許多營房，崇墉比櫛，當中建一將臺，高插一枝大纛，上書一大『張』字，較之楊武愍公之旗，尤大一倍。臨風飄颺，甚覺威武，正西方建一演武廳，高峻巍峨，乃是坐西向東，此時大帝尚未開操，故各部兵馬，尚按立不動。抱一把四面用目瞭望，只見黑沈沈的一片，正不知有多少兵馬，〈（真是怕人）〉且行且看，不覺到了演武廳前。姜將軍道：「請楊真暫在廳下伺候，吾與柳真君先上廳通稟。」抱一道：「弟子遵命。」二人上廳，抱一用目望上，見廳之當中，設一公案，上有筆架籤筒，如陽世官府陳設一般，惟筒中有令箭數支，案後安一把金交椅，上鋪虎皮一張，大帝高坐其上，身長八尺，豹頭圜眼，燕頷虎鬚，身披大黑蟒袍一襲，內襯鐵鎖連環甲，足踏粉底皁靴，真乃威風八面，虎將無雙。〈（將箇大帝活畫出來）〉與大帝附近側坐者，有四位參謀先生，衣冠古樸，道貌軒昂，其下有許多將弁，俱皆擐甲執戈，侍立左右，抱一正偷看時，忽聽大帝說道：「抱一既已到此，何不傳他上來。」
姜將軍出班喚道：「大帝有命，傳抱一上階。」抱一聞呼，小心翼翼，連上了三十六級臺，直到大帝座前，行參拜禮。大帝道：「師弟遠來有勞，何必拘禮，起來一旁侍坐。今夕爾到此，亦是奇緣，令爾開箇眼孔。」隨命左右賜酒，抱一離坐，再三謙遜，然後坐下，對大帝曰：「弟子量狹，勉飲一杯。」大帝笑曰：「秀才酸氣，尚末脫耶？如果能飲，何妨多飲幾杯。」〈（豪爽之言，非大帝不能道得出來。）〉抱一知大帝豪爽，不敢拘執、一連飲了數杯。大帝道：「吾張奉 上皇敕旨，並奉我二哥委任，令我統領百萬天兵，每逢三、六、九之期，嚴加訓練，爾抱一亦曾入過軍營，你看老張這些軍隊，比凡間何如？」〈（快語）〉抱一道：「大帝之兵俱是天神天將，比凡間超乎萬倍。」大帝又道：「這些兵丁，可能戰得過那些妖魔否？」〈（快語）〉抱一道：「大帝之兵，戰無不勝，攻無不克，蠢爾毛蟲，何足道哉？」
大帝道：「師弟知老張矣，賜爾雪梨兩箇，用以下酒。咱老張昔在當陽橋頭，大喊數聲，嚇退曹兵百萬，河水為之倒流，爾曾聽過否？」抱一道：「弟子聞之熟矣。」大帝道：「孟子言，志、氣之帥也，氣、體之充也。老張以一人能退曹兵者，以氣勝也。〈（知己知彼，百戰百勝。氣勝二字，非知兵者，不能道也。）〉可見人貴自振作，萬萬不可氣餒。〈（藥石之言）〉爾抱一能學我老張否？」〈（快人快語）〉抱一道：「弟子巽懦儒生，焉能學得大帝。」大帝道：「也好今晚叫你長箇見識，吾命四位招待員，引爾到招待所，一面飲宴，一面看看情形，便知道了。」大帝言畢，真君與抱一，辭了大帝，四位參謀，上前引導，下了廳，一直到招待所，高臺設席，柳真君上坐，抱一對坐，四參謀左右相陪，抱一方纔請教四位高姓大名，真君代答道：「此位龐士元先生也，此位徐元直先生也，此位司馬先生德操也，此位王參軍也。」
抱一聞姓識名，重向四位先生拜禮，方纔坐下。左右即將盛筵擺好，正酬酢歡飲間，忽聽砲響九聲，伐鼓三通，將臺上令旗擺了三擺，〈（聲威赫赫）〉知大帝號令已經傳下，就要開操。抱一立起身來，往外望時，只見人馬攢動，各按部伍，列成陣式，遠遠望去，東方上隊伍，是青色旗幟，青色衣甲，中間懸一大旗，上書第一部總統關。抱一問是誰人？王參軍曰：「此關千歲也。」又看南方上隊伍，是赤色旗幟，赤色衣甲，中門懸一大旗，上書第二部總統趙，抱一又問？王參軍道：「此趙子龍也。」又看西方隊伍，是白色旗幟，白色衣甲，中間懸一大旗，上書第三部大將軍黃，抱一問：「可是老將軍黃忠？」王參軍道：「然也。」又看北方隊伍，是黑色旗幟，黑色衣甲，中間懸一大旗，上書第四部統兵大將軍嚴，抱一曰：「可是大帝義釋之嚴顏嗎？」王參軍道：「就是此人了。」又望進中部，見一張大黃旗，插在中間，旗上書一黃金色張字，旗幟衣甲，亦是黃色，抱一問：「是何人統帶？」王參軍曰：「此即大帝世子張苞也。」抱一曰：「此百萬雄兵，作何部署法？請參軍一道其詳。」王參軍道：「這百萬天兵，分為東西南北中央五大部，每部有二十萬人。此二十萬人，按古時編制，以萬二千五百人為師，共有十六師。在本部中，又分為左右二翼，左翼十萬，分前後隊，前翼五萬，後翼五萬，設二翼長，右翼亦然。翼之內，列為師，師之中，列為旅，兩旅為一營，共千人，設一千夫長，一旅有五百人，設五箇百夫長，故自翼以下，有師長、旅長，千夫長，百夫長之階級。
〈【百萬天兵，以五部統制，紀律森嚴。】〉
每百人中，則選工程小隊十八，輜重小隊十人，其餘八十人，則練步隊四十，馬隊四十，馬隊到處，則以步隊隨行，彌縫其闕，以便攻擊援應，此百萬天兵，統計得步兵四十萬，馬隊四十萬，工程、輜重隊各十萬，而歸某部，則以旗幟衣甲別之，絲毫不能錯亂，此部署百萬天兵之大概也。」
〈【天兵百萬，都署編制，嚴嚴翼翼，有條不紊，大帝將兵之善，豈妖魔所能夢見哉。】〉
抱一道：「何以不見馬隊？」王參軍道：「馬隊在後面操練，不久即攙入步兵演習也。」剛言話間，只聽見鼓聲鼕鼕，各將臺上，令旗擺了三擺，大號三吹，果然那些馬隊，衝出陣來，步兵跟隨其後，各路軍士，稱戈比干，挾弓腰矢，演出五花八門，天花亂墜。龐先生指謂抱一道：「此即上古魚麗陣也，此鸛鵝陣也，此八陣圖也，此長蛇大陣也。」這數陣剛纔演畢，忽又擺出幾箇陣來。龐先生又道：「此女媧擒共工陣也，此黃帝擒蚩尤握奇陣法也，此玄女太乙奇門也，此太公陰符陣訣也，此韓信背水陣也。」龐先生說出許多陣法，抱一那能辨得，只看得目瞪口呆，咄咄稱異。〈（讀書至此，無一不目蹬口呆，道奇稱異也。）〉
〈【此等陣法，世之將帥知否？能否？】〉
正看到熱鬧間，忽見斜刺裏衝出來二馬，馬上有二猛將，右手各持軍器，左腋下各挾一人，前一人血污滿身，後一人右膀已經砍斷，血漬點點，揚威耀武，直飛奔演武廳去，好似由陣上擒來的一般。〈（突然而來令人汗嚇）〉抱一望之，不禁駭然，後見那兩員將，到了廳前下馬，將二犯放在階下，上階稟明，見大帝站立起來，怒眼圓睜拍案大罵，不知說些甚麼？那一犯跪在階下戰兢觳觫，〈（此二妖犯亦知有今日麼？）〉未知他如何答對，聽不清楚。〈（可惜可惜）〉後見大帝，將手一拍，只見許多兵丁，將他二人押往西邊去了。抱一問此二人，是從何處擒來的？要將他去梟首嗎？王參軍道：「非也，此二人乃由凡間陣上擒來，暫禁天牢俟伊黨一齊擒獲時，然後正法也。」抱一問其名姓，參軍曰：「此乃天機，焉敢洩露。」
真君道：「師弟此番參觀，已知大概，今夕時辰尚早，我師徒就要告辭，再往兜率宮一遊可也。」因對四位先生道：「請煩轉達大帝，亦不去辭行矣。」說畢辭出，二人出了校場，那鸞鶴還在道旁，二人跨上，直向西南方而行，真君上前，行不多遠，又向正南而行，約行了三四百里之遙，真君道：「師弟你看前面便是大赤天界，太清勝境了。」抱一拾頭望去，果見前面山色蒼翠，景致清幽，真乃上真住在，較之蓬萊仙都，有過之無不及矣。行行漸近，第見滿山森林茂密，花蕊繽紛，瑞菌靈芝，蔓延山谷，鹿遊林下，鳥語枝頭。〈（絕妙仙境）〉抱一入此佳境，不勝羨慕謂真君曰：「此處稱太清勝境，名不虛傳也。」未知道祖宮殿，距此有若干遠？」真君曰：「約有四五百里之遙。」抱一道：「似此迢迢，又兼山路崎嶇，何時始能達到？」真君道：「師弟無庸性急，君子之道，譬如行遠，必自邇。譬如登高，必自卑。〈（二語修道妙訣）〉師弟果有心向道祖求道，何患道阻山高？」
方議論間，見對面來了許多仙真，手攜藥鋤，背負花籃，一路嘻笑而來。〈（擾擾紅塵之輩，其亦羨慕此地，閒散仙真否？）〉見真君到，連忙走向山半邊去了，抱一問：「這班仙真，將欲何往？」真君道：「此乃尋花採藥，將以鍊丹也。師弟不必管他，盍速催鸞而行。」真君說畢，拍了鶴翼一掌，那鶴戛然長鳴，展翅奮飛，穿林度嶺，十分迅速。抱一緊緊跟隨，一霎時間，便走了三四百里之程，真君道：「到了此地，我師徒可以下了鸞鶴，步行而前，你看前面是甚麼景致？」抱一往前一望，乃是古塔一座，高峻無比，即刻下了鸞背，只見松陰之下，遠遠跑來兩箇道童，見了真君，稽首畢，各將鸞鶴牽住。真君道：「有勞兩仙童矣。」於是二人步行而上，到了塔下，抱一仰首一觀，此塔乃是玉石造成，通體光澤，毫無縫道，正在觀望間。忽見後面來了三人，各架著三架牛車，轆轆轉輪而來，到了塔下，忽見塔裂開一縫，那三架車逕自穿塔而入，又從塔出去了，抱一看得好不詫異，再看那塔，依然縫又合住，無半點破裂痕，以問真君？真君道：「此名無縫塔，來此三人，乃是新得道之真人，運轉三車，入此無縫塔內，乃玄功也。師弟可悟得來？」抱一道：「弟子焉能悟此，還望仙師指示。」真君道：「入道之人，不可躐等，俟爾一竅玄關打開後，再點醒爾可也。」
〈【兜率一路風景，顯示人以玄功妙這，學者當靜悟之。】〉
說畢又行，行不多遠，見前面有大樹二株，高約百仞，粗約十圍，植在十字路口當中，轉瞬間行抵樹下，見左邊樹根下，拴著一箇猿猴，右邊樹根下縛住一匹駿馬，一猴一馬，安靜如如不動。〈（這箇工夫殊不容易）〉抱一問：「此二物，何若是之馴良？」真君曰：「此二物，人人有之，在人身中，難以制伏。今道祖將他縛於此樹下，使他不敢妄動，所以示入道之人也。師弟思之，當得其解。」抱一捫心想了一會說道：「弟子明白了。」真君道：「師弟何不掉轉頭來，看看四方八面的景致。」抱一果掉回頭一望，望見下方有一條大河，其水如銀，由北方流來，經過東北蓬島瀛洲，直流東南，繞出香山南海，又折而西，環抱協天界，大赤天界，瀠洄如帶，惟此水似空際有吸力，自下倒流而上，抱一不解其故，又問真君？真君曰：「水性本就下，惟銀河之水，自尾閭倒瀉而上，由北至南，合大易既濟之卦。水在上而火在下，北高而南低也。人能悟也，即徹玄功。」
〈【修道之士，當於此文，反已參求，裨益不少。】〉
抱一道：「容弟子緩緩思之。」一面思索，一面跟隨真君前行，行不數里，忽見左邊山坡之上，有二垂髫童子，跨在青牛背上，一箇吹笛，一箇唱歌和之，其聲清越，嫋嫋可聽。真君道：「師弟莫走，且聽這兩箇牧童，口內唱些甚麼歌詞？」抱一傾耳聽之，只聽見他口中歌道：
嗟彼塵世兮，淆亂紛歧。大道晻晦兮，風俗澆漓。天降浩劫兮，適屆三期。
人民慘痛兮，饑饉流離。國無明主兮，疇與維持。異學爭鳴兮，世道陵夷。
人心陷溺兮，顛倒倫彝。蠢爾魔類兮，妄作胡為。滅絕綱常兮，背道而馳。
天不汝容兮，雖悔何追。吁嗟眾生兮，莫起瘡痍。〈（紅塵擾擾，劫運滔滔，幾時纔了？）〉
孰若吾仙兮，惟牧是司。抱犢山頭兮，既樂且嬉。身無長物兮，短笛一枝。
不拘腔調兮，信口而吹，橫跨牛背兮，歸去遲遲。安坐禪房兮，無慮無思。
鍊習玄功兮，取坎填離。大丹結就兮，我則知之，相依道祖兮，幽谷追隨。
遨遊世界兮，其樂恰怡。〈（神仙之樂如此，世人其歆羨否？）〉
〈【牧童這般情況，雖以萬乘之尊，王公之貴換之，不易得耳。】〉
那兩箇牧童，一吹一和，歌聲甫畢，策牛一鞭，逕向左邊山頭去了。抱一道：「仙師這兩箇牧童年雖幼，而道德高尚，所唱之歌詞，悲憫世道深矣。」真君道：「師弟聲入心通，真堪嘉尚，不負二童之一段歌文矣。且莫耽延，快快隨定吾來。」於是二人又行，行不數步又聽見右邊松楷之上，有一大鳥，在樹間作人語，鳴聲甚晰，〈（奇哉）〉抱一停步聽之，也是一段短歌，只聽他歌道：
來到了，來到了，爾的緣法也算好，此時道祖在宮中，遍賜瓊漿除煩惱，
快進宮，要趁早，得聆聖言知大道。聞了大道回凡間，研求性命存三寶。
他日再到此間來，便是個長生不老。
〈【頗有趣味，抱一聞之，定然心曠神怡。】〉
那大鳥鳴罷，展翅飛騰去了，抱一正在聽得出神，真君不住拍掌笑道：「師弟你聽這段歌文，好與不好。」抱一道：「怎麼這個大鳥，又不是鸚鵡?鵒，如何能作人語，又還作此好歌，真正希奇。」真君道：「師弟少見多怪，天上的物類，都具靈性，就是鰍鱔也解彈琴，鷗鷺也能賡歌，其他可類推也，〈（人不學不如物信然）〉何必詫異，快快前行。」
又行了五十餘里，已達山頂，見對面又有一山，峭拔明秀，景致絕佳，山上盡是翠柏蒼松，建有無數宮殿樓閣，亭亭如華蓋，直達山頂，上有五色雲霞籠護，左側有長江圍繞，流到後邊。抱一看這仙境，目不轉瞬，羨慕不已。問真君道：「前面即道祖所在乎？」真君曰：「然，此地總名大赤天，又名離恨天，對面高山，名三化山，道祖一靈化三清，即在此矣。山頂之宮殿，名曰：『道玄殿』，其下即『三清殿』，其下即『兜率宮』，又其下即『大赤天宮』，宮殿甚多，覽之不盡，內中都是道祖之弟子門人，凡世間之得道成真者，多住於此。至左側之水，乃是銀河之水，倒流至此，分而為江，匯而成海，名曰：『涼海』，此即離恨天之形勝。吾師徒向前而行，便知其詳也。」
〈【敘述風景，閒閒有致。】〉
正言間，忽見對面有數十個仙童，手執幢旖而來，後面又有仙樂隊，清音迭奏，逸韻悠揚，真君曰：「師弟你看，道祖派人來迎接我師徒也。」抱一抬頭望時，已到面前，眾仙童見了真君，各拱手致禮，說道：「小童等奉道祖之命，特來歡迎帝君，並楊真人，請速速進宮，入席聽講。今日道祖大宴群真，此等機會，不可錯過。」說畢，排起幢旛音樂，上前去了，真君與抱一緊緊跟隨，一霎時間，見前面有一架大玉石牌坊，上書「玄門」二宇，左右有七字聯云：
涼海長江環勝境，
珠宮貝闕煥瑤京。
進了牌坊門，行不多遠，有一堵大照壁，長約三十餘丈，高約二十餘丈，俱是玉石瑪瑙鑲成，光澤無比。轉入照壁裏面，望見大門屹立，光彩巍峨，門左側，有青龍一條蟠繞，門右側，有白虎一隻伏蹲。門上立一直匾，上書：「大赤天宮」四字，左右有聯云：
叩玄關須尋祖竅，
由正路莫入旁門。
〈【此聯乃修真要訣。】〉
抱一讀罷對聯，欲想進門，見左右有一龍、一虎，心中畏懼，不敢遽入，真君笑曰：「此龍虎已被降伏，何懼之有。」抱一了解，從容而進，那二物果然俯首不動，抱一暗暗稱奇，方知道門真有玄功。方顧盼間，忽見二門之內，走出一位真仙，飄飄灑灑，笑容可掬，見了真君，說道：「元陽帝君到了嗎？道祖盼爾師徒久矣，快快進宮。」真君答言：「遵命」，抱一知是一位大仙，上前見禮。並請問大仙高姓大名？那真仙答道：「吾姓張西漢人氏。」抱一道：「莫非留侯張子房大仙乎？」答曰：「然也，吾奉道祖之命，迎爾師徒進宮，乘此機緣，好以聽講，快快隨定我來。」抱一跟隨張仙與真君，急趨而入，一路瞻仰宮殿，十分華麗，張大仙每進一層，為抱一指示一層。說此層乃十洲三島諸仙朝房也，此層乃蓬萊諸仙朝房也，此層乃各宮洞府仙真朝房也。又連進三層，說道：「此皆門人弟子之修鍊室也。」最後到一層，則指曰：「此五聖帝君朝房問道室也。」轉瞬間，連進了八重宮殿，每宮門上俱有匾聯，不及念讀，及到了第九重，抱一探頭望入，見院落極其宏敞，張大仙道：「楊師弟且在此等候，吾與柳帝君，先去通稟道祖，然後再傳爾進見。」說畢，二仙先進去了，抱一挨身進門，至廊廉下，偷看內中景致，見院中陳列許多筵席，諸真濟濟入席聽講，約有萬餘人。屏息無聲，宮庭之內，設二高座，上坐一位老仙，身長丈餘，鶴髮童顏，長眉廣顙，大耳隆準，齒疏口方，頷下鬍鬚，其白如雪，金光滿面，五氣朝元。著天衣天冠，坐在高座之上，演講：「天人性命之旨」聲若洪鐘，遠近皆聞。〈（好一個道祖寫出如生）〉抱一把這位老仙看清，知是道祖，昂首又看，宮殿極其巍峨，當中立一直匾上書「兜率上宮」四個大字，楹柱上題有二聯，其一云：
往古來今，修身為本。
天上地下，惟道獨尊。
〈【絕妙好聯。】〉
又一聯云：
大道本無名，誰將天人地研窮，指出玄竅。
吾身原有寶，好把精氣神收貯，鍊作金丹。
〈【玄功妙道，對語包羅。】〉
抱一正在看對時，忽聞階上傳呼，命楊抱一進見，即有二童子領路，引抱一上階，直到道祖座下。抱一戰戰兢兢跪下，口稱；「弟子楊抱一叩見道祖，九叩行參。」道祖喜形於色，說道：「免了，爾今夕來得大有奇緣，吾道祖正在演講玄功大道，並身心性命之旨。爾得與聞，真不易也。起來聽講，對面座上尚缺一席，爾可坐之。」抱一答道：「弟子此來，為因聖帝演這部《洞冥記》，待命弟子到道祖宮中請訓，並求賜一篇訓文，指示入道之人，望懇道祖慈悲。」道祖道：「吾日間早已算定，已撰就文一篇，今夕所講，正此文也，爾起來入席細聽可也。」抱一聞說，滿心歡喜，謝了道祖，入席坐聽。其題目乃是：
太上道祖訓修道者宜先修心、後修性、再修命、勿誤入旁門左道文
太上道祖曰：「上古之時，道一而已，無所謂教。逮及中古，列為三教，而道始列為專門。嗚呼！何自外乎道也？殊不知三教之理，名雖殊而源則同。知其理先尋其源，不以流之分派而歧視之也，然則同源者安在？亦曰：『此心與性命而已矣！』故吾道門之修心鍊性，猶儒者之存心養性，釋家之明心見性也。蓋聖賢仙佛，不外此心，皆以修性命為指歸；未有舍身心性命之理，而專言夫教也，夫人有生之初，天賦我以靈根，先天太極，本自渾然，如穀之有種；如桃李之有仁，生意中含，萬善具備，是即所謂『性』也。逮有生以後，即落後天，自非上聖高真，鮮不為嗜欲所擾矣。修道者知本性已染夫塵垢，而急加修鍊，始能以後天而復於先天。則修心修性命之理，宜急求焉已矣。
〈【首段論三教，咸以修心性命為旨，示人以趨向之端。此論修道，不可以先事命功。】〉
然則修道者，其先修性乎？修命乎？抑先由心致力乎？則固有先後緩急之辨也，何也？蓋汲汲於修命者，曰：『長壽也，不死也。』曰：『坎離交媾也，水火升降也，鉛汞調勻也，黃河倒流也，火候溫養也，陽神出竅也。』造其極者曰：『三還七返也，九轉還丹也，嬰奼和合也，脫殼飛昇也。』修命之法，亦云至矣。夫豈知第知修命，而不注重夫心性，欲求長生也，奚足恃乎？足以上聖高真，入道之始，必致力於性功，而修性之要，又必自修心始。〈（此二語為修道之士不二法門）〉修心之訣，必將三尸盡斬，六賊清除。刀兵水火，不足以搖其中。六慾七情，不足以紛其念。務使此心如鐵石，如枯木；如出水之蓮，不染污泥。如水晶之瑩，內外皎潔，心地既澈，益鍊吾性，令向之頑性、劣性，一化為虛性、靈性。向之惡性，暴性，悉化為仁性、善性。先天之真性既復，然後講求命功，自然左右逢源，迎刀而解，而精氣神乃可保固。
〈【此段指明修真，當以心性為主，言言妙諦，字字玄珠。學者果能體而行之，何難超凡入聖。】〉
此時性命雙修，內外合一，金丹大道，自我操之。再加以濟人利物，積善累功，可以證大羅天仙之位，可以成金剛不壞之身，有何難哉？〈（修真妙訣指示無遺）〉胡今之求道者，不知修心之法，更不知先性後命之理，故雖持齋茹素，而倫常弗盡。善事弗為，貪嗔癡愛弗除，三尸六賊弗去，〈（修些甚麼？）〉叩其所行，而作惡者如故，叛道者如故，以云『求道』，而道遠矣。方墮落之不暇，尚妄希登真哉？
又有求道者，觀其表面，似亦孳孳於道，而私欲憧擾，障礙橫生，至道未明，旁正未辨，偶得一知半解、便自以為得道。盲修瞎鍊，逐妄迷真，於是內魔先擾，外魔乘之，而種種怪象發現矣。如是求道，不惟無益，害且隨之。雖坐破蒲團何益哉？下至採補養生之術，服食紅鉛陰棗之流，男女交接之邪，持符念咒之誕，旁門誤投，左道惑眾。此輩行為，適造大孽，必生遭雷殛，罹凶災。歿投三途，受冥罰，直鬼道而已，烏足言仙道哉？吾道祖慈悲感應，恆以度人為心，不忍人之入道，而反為道害也。故特揭而出之，望眾生齊猛省焉可。」
〈【此段指出近日修道者之弊，痛切言之，慈悲大展此段揭明旁門外道之罪，警人效尤。】〉
道祖把這篇文講了一遍，真君在旁合掌道：「道祖這篇文，真乃金玉良言，為入道者指南鍼矣。抱一師弟好好記熟，回壇之後，刊入記中，有功於道門不少矣。」抱一起立答道：「弟子謹遵，不敢遺忘。」
道祖說道：「三教之理，不外此心，能治其心，性命之學，由此遞推，登真、作佛、作聖之基，即在是矣。儒家之存理遏欲，克歸復仁，四勿、四知，九思、三戒。佛子之三皈、五戒，除卻一切障礙，無口鼻耳目身意，無人我相，無色相，無眾生相，皆所以治心也。夫吾道言清靜，清則不濁不污，不昏不昧。靜則不擾不亂，不動不搖。治心以清，使方寸不垢昏，如水之清潔，而無渣滓。治心以靜，使靈臺常鎮定，如山之安時，而不動搖。帝王之治天下，主德清明，清心寡欲，以靜制動，以簡馭繁，端拱垂裳，無為而治，得吾道也。儒者之定靜安慮，即此道也。
〈【儒門一貫，佛氏三乘，道家三味，不外此心也。道祖這篇議論將三教之心法真論，和盤托出。真是一字一珠，學者果能心領神會，何患不能成聖賢，仙佛哉。】〉
且吾道又在感應，蓋以善相感，此感彼應，如銅山西崩，洛鐘東應。《易》曰：『易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。』孔氏之言，與吾道合也。吾道以研求性命為宗旨，儒釋之理，豈能外乎性命哉？修持性命，此為內功，而又貴立外功。外功者何？濟人利物，度己度人，有功於世是已。世之修鍊家，硜硜自守，閉戶盲修，功善不立，作自了漢，拔一毛利天下而不為，縱使修鍊合法，歸空之日，亦不過小小果位，作個散仙，終久歸於淘汰，焉能如大羅金仙，與天地同不朽哉！
〈【修道之士，不立外功，縱有所得，千年後雷必殛之。故當以飢溺為懷，度人為志，有功於世，始能證果長生也。】〉
吾道祖自周以來，投生人世，隱顯人間，隨緣闡道，所著有《道德》五千言，太上《黃庭》，《清靜》，《感應》，諸經行世，要皆以度人度世為心。《尚書》云：『吉人為善，惟日不足。』此二語，深契吾傳道之心矣。故求神仙者，當立三千外功，八百內果；內外雙修，斯為得之。今世之修道者，只知度己，不知度人， 善事不為，外功不立，不亦謬哉？至於異端邪教，左道旁門，當今之世，實繁有徒，吾已下敕冥王，於五殿附設左道害人一獄，嚴為懲治。〈（道祖之懲治左道，與如來之懲治妖僧，同一嚴酷，其心至苦。）〉爾壇諸生，下遊冥府，曾見內中之刑罰否？」抱一起立答道：「定一師弟曾經見過，獄中刑罰，甚慘酷也。」
道祖曰：「爾回壇後，可將吾言，向入道者，一一言之可也。」抱一唯唯承命。道祖又曰：「爾名抱一與吾道抱元守一，同一理也。天得一以清，地得一以寧，聖人抱一為天下式，得其一萬事畢矣。〈（抱一二字，經道祖解釋明白，意義昭然。）〉爾近年來，代天宣化，有功善壇，吾道祖所深喜，今適逢緣，召集群真講道，遍賜瓊漿，爾抱一就此座，無妨多飲幾盞。」說罷，只見眾仙童將筵席擺好，席間盡是仙果、仙珍，每人面前，設玉杯一，玉箸二，仙童執壺，滿斟玉液，大家暢飲，兩廊仙樂大作，各各盡歡。抱一自遊冥以來，尚未逢此勝會。〈（抱一當此喜幸何如）〉少刻宴畢。柳真君呼喚抱一向道祖前九叩謝恩，告辭起身。
道祖說道：「爾壇主、壇生、惟一子編輯善書，繼晷焚膏，勤勞卓著，吾有寶物四件，託爾帶回，轉贈與他，以酬其校書之苦。第一件乃七寶眼鏡一副，第二件十全如意寶珠一串，第三件九轉金丹一粒，第四件八方玉印一顆，此四件寶，爾好好收檢，不可遺失，到壇轉交。切切勿忽。」隨命童兒取出八寶錦囊一具，將四件寶收貯其中。抱一負起錦囊，九叩辭別道祖，跟隨真君出宮，霎時到了大門之外。真君道：「左側那個涼海，景致絕佳，來時因謁道祖匆忙，不及觀覽，今夕時辰尚早，師弟可願順便一觀否？」抱一道：「果有佳景弟子甚願，請仙師帶領一遊可也。」於是二人逕向左邊而來，轉瞬間到了海邊，抱一停步，凝眸一望，只見海水澄清如鏡，中有許多船隻，濟濟仙真，在內中遊玩，有琴聲、笛聲、箏聲、琵琶聲，還有人扣舷歌之，抱一傾耳靜聽，但聽他歌道：
駕荷葉，作扁舟，一葦航之好泳游。鳴白鷺，鬧浮鷗，拍拍飛破水天秋。
這海景，甚清幽，賽過閬苑與瀛洲。吾與爾，結仙儔，也無拘束也無憂，
笑世人，枉營謀，多為兒孫作馬牛。為名利，日貪求，一旦無常萬事休。
積惡孽，積愆尤，墮落泥犁不自由。總為爾，不知修，何不學我鍊丹邱。
證仙爵，出人頭，不羨富貴與天侯。鉛汞鍊，大丹收，男子懷胎笑破喉。
火下降，水溫柔，坎離既濟慢添抽。嬰奼配，賦好逑。陰陽和合意綢繆。
觀自在，任意游，一直飛昇上玉樓。
〈【道祖賜物酬惟一，勞恩禮雖隆原非過舉。其人在水雲之間，其歌入滄浪之響，聽之令人肝腸間，煙火之氣全消。不知紅塵熱客，可聽入心坎否？】〉
舟中人歌闋，抱一聽罷，不覺手舞足蹈，羨慕不已。真君道：「此間神仙，俱是這樣快樂，師弟如果認真修持，何患不能到此？此刻下金雞三唱，天將曉矣。我師徒不可留連，快快回壇罷了。」抱一道：「弟子遵命。」於是二人仍回原路，跨上鸞鶴，真君運動神功，一陣清風，回到壇來。張三丰大仙，還在座上等候，抱一將錦囊解下，取出四件寶貝，交付惟一手收，真君道：「明夕應遊雷音寺、真武宮兩處，須要命守一師弟去一遭，切切記下。」守一唯唯應命，吩咐畢，二仙回宮繳敕，抱一亦甦醒起來，欲知後事，且看下回分解。
總評：
⊙自由平等無父無君之世，忠義之氣，淪亡盡矣。帝君特著此文而挽救之，其心至苦，世人其體而行之，斯不負也。
⊙協天境上大演雄兵，其他日太平之兆端乎？
⊙離恨天中，各處風景俱是玄功妙道，道祖之誘掖世人，可謂至矣。近日修真之上，身心性命之學，多已失其指歸，道祖特著斯文以藥之。學者其細心玩味，幸勿自棄自害焉，則幸矣。
更新于：9个月前基础介绍
佚名
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