布衣賴襄謹再拜白少將樂翁公閣〈「閣」一作「閤」，下同。〉下︰襄嘗讀宋蘇轍《上韓魏公書》，愛之，以爲自古〈「古」一作「昔」。〉進言於當世王矦者，大抵有求而自售，識者所醜，獨轍偉魏公人物，比之名山大川，欲接其言貌，以養己作文之氣，言雖近狂，其澹泊無求可知也。雖然，魏公是時猶當路秉權，人將疑轍之有求焉。閣下今代之魏公也，而勇退高踏，乆處閑地，使襄學轍所爲，可以無嫌矣，特貴賤懸絕，不啻如轍於魏公，則徒抑而心嚮之而已。今茲尊嫡君矦膺幕命入朝，謝大拜之恩，襄伏在草莽，側聞盛事，而不圖邸吏帶閣下之命，來就襄家，取所著私史，欲賜覽觀。禮意慇懃，愧悚交至。夫襄不敢求於閣下，而閣下求於襄，襄之榮大矣，復何所嫌而辭避乎！雖未接謦欬 ，〈謦欬，言笑也。〉 聞其詞命，亦可以自壯。於是㤀其蕪穢，出以納下執事，又敢有所瀆告。轍書稱史遷文有奇氣，他日自作《古史》則論遷之疎略輕信，淺陋無識。夫遷官太史，緫領天下文籍，猶不免疎略之譏，況如襄以寒陋一書生，獨力罔羅古今，其不自揣而招大方嗤笑，必也。然少小嗜讀國乘，每病常藩史之浩穰，又恨其有闕。至近代之事，與夫隆治之所由，非無先輩更新于：7个月前
译文
22卷。作者赖山阳。讲述自源平之乱以来至德川幕府末期的日本历史。叙事简赅、议论明通、褒贬微显、文笔生动，足以透视作者的史学思想和学术风格。是书出版以后，后人有众多编纂，及至在中国的翻刻和流传。这一由日本人所撰写的汉文著作及其流布中土，成为中日文化交流史上承前启后、继往开来的史书，可称中日文化交流的“标本”。
