卷三

【题解】

本卷记述了周穆王会见西王母，大猎于旷原，然后东行返国，南越沙漠的事迹。

西王母之邦是西域一大国，也是穆王此次西征的最后一站。故穆王在瑶池与西王母宴饮，吟诗话别一段，极富情趣，因而被后人所渲染，成为小说史上的佳话。但这里所描写的西王母，既非《山海经》中的神怪形象，也不同于汉魏以后的仙女形象，而是一位和平友好、雍容大度的西方女国君。应该说这才是历史上西王母的真实形象。此外，六师之人大猎于旷原，致使鸟兽绝群一段，也颇为壮观而令人遐想。再有穆王东归，南越沙漠时口渴缺水，卫士高奔戎杀马取血以饮天子一节的描写，不仅具有浓郁的生活气息，而且在质朴的叙事中塑造了生动的人物形象。

本卷除用□标示的阙文有十九处外，穆王与西王母吟诗唱和一节，文字错乱也很严重，令人无法通读。现据《山海经》注引与诸家所说，径行补正，以便读者阅读。

3-1　吉日甲子〔1〕，天子宾于西王母〔2〕。乃执白圭玄璧以见西王母〔3〕，好献锦组百纯〔4〕，□组三百纯〔5〕，西王母再拜受之〔6〕。□乙丑〔7〕，天子觞西王母于瑶池之上〔8〕。西王母为天子谣〔9〕，曰：白云在天，山䧙自出〔10〕。道里悠远，山川间之〔11〕。将子无死〔12〕，尚能复来〔13〕。天子答之曰：予归东土，和治诸夏〔14〕。万民平均，吾顾见汝〔15〕。比及三年〔16〕，将复而野〔17〕。西王母又为天子吟曰〔18〕：徂彼西土〔19〕，爰居其野〔20〕。虎豹为群，於鹊与处〔21〕。嘉命不迁〔22〕，我惟帝女〔23〕。彼何世民，又将去子〔24〕。吹笙鼓簧〔25〕，中心翔翔〔26〕。世民之子〔27〕，唯天之望〔28〕。西王母还归丌□〔29〕。天子遂驱升于弇山〔30〕，乃纪丌迹于弇山之石〔31〕，而树之槐，眉曰：西王母之山〔32〕。

【注释】

〔1〕甲子：丁谦《干支表》：距前一日，宾于西王母。　海按：顾实作七月二十八日，亦距前一日。

〔2〕宾于西王母：在西王母那里作客。郭璞注：西王母如人，虎齿，蓬发，戴胜，善啸。《纪年》：穆王十七年西征昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫。　海按：郭注所引见《山海经西山经》：玉山是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾，虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。其下便引《穆传》此文所载。又见于今本《竹书纪年》：十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。　于省吾云：西王母者，西母也，加王字乃尊大之义。

〔3〕白圭玄璧：白玉圭、黑玉璧，皆古代朝见时所执礼器。郭璞注：执贽者，致敬也。

〔4〕锦组：织有彩色花纹的丝带。此似指锦绣丝绢。　纯：古代布帛计量单位。　王贻樑案：由文献可知，一纯为一束，五两、十端、二十丈。三百纯，六千丈也。　海按：纯，相当匹。

〔5〕□组：檀本填作素组。　海按：素组与上锦组相对成文，译文从之。素组，即白色的丝绢。《山海经西山经》引此作：锦组百缕，金玉百斤，或《传》文有异同。

〔6〕海按：此处用再拜而不用膜拜，可见西王母之邦非一般西域小邦。

〔7〕□：此阙文标示疑衍。　乙丑：丁谦《干支表》：距前一日，觞西王母于瑶池。海按：顾实作七月二十九日，亦距前一日。

〔8〕瑶池：湖泊名。小川琢治云：瑶池，是湖水之所在也。接巴里坤近傍，有巴尔库勒淖尔，为汉代之蒲类海。据徐松《西域水道记》（卷三），则在今之镇西府西北四十余里。　王贻樑案：瑶池，愚疑为今新疆和硕县南、库尔勒东北之博斯腾湖。西汉时名海，东汉时名秦海，亦即《水经注》之敦薨薮。此处湖光山色甚美，颇合瑶池之名。　海按：王说可参。

〔9〕谣：不用乐器伴奏的清唱。郭璞注：徒歌曰谣。　陈逢衡云：《太平御览》八十五引作谣，徒歌也。郭注见《尔雅释乐》，言但以人声，不用丝竹也。

〔10〕䧙：古文陵字，《山海经西山经》正引作陵字。　自出：诸德彝云：自出二字疑作阻之，阻字古文，篆文与出字同。（转引自王贻樑）　海按：诸说可参，译文且按阻之而译。

〔11〕间：阻隔。

〔12〕将子无死：希望您不会死去。意即希您长寿。将（qiānɡ），请求，希望。郭璞注：将，请也。

〔13〕尚：希望。郭璞注：尚，庶几也。

〔14〕和治诸夏：和平治理中原各国。　诸夏，指周代分封的中原各诸侯国。

〔15〕顾：再来。郭璞注：顾，还也。

〔16〕比及：等到。

〔17〕而：同尔，即你。　野，古韵读yǎ（哑），与夏叶韵。

〔18〕海按：此句及以下至眉曰：西王母之山一段文字，原文错乱，不可通读，此据《山海经西山经》注引本《传》之文，并参洪颐煊校本，略作校正。

〔19〕徂彼西土：海按：原作比徂西土，据洪校本改。徂，前往。郭璞注：徂，往也。

〔20〕爰（yun）：于是，连词。《书无逸》：作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民。《孔传》：于是知小人之所依。

〔21〕於（wū）：同乌。《山海经西山经》注引正作乌鹊。郭璞注：於，读曰乌。

〔22〕嘉命不迁：天命难改。嘉命，天帝的敕命。郭璞注：言守此一方。

〔23〕帝女：天帝之女。郭璞注：帝，天帝也。　海按：女字原脱，此据洪校本补。

〔24〕洪颐煊校云：今本无此二句，有天子大命而不可称，顾世民之恩，流涕陨十七字。　海按：此据《山海经西山经》注引补改。

〔25〕吹笙鼓簧：笙中有簧片，吹笙而簧片鼓动而发音。笙，管乐器，大者十九簧，小者十三簧。郭璞注：簧在笙中。

〔26〕中心翔翔：心中乐洋洋。翔翔，即洋洋，悠然快意貌。

〔27〕世民之子：这里的人对于您。之，对于，此作介词用。

〔28〕唯天之望：每天盼望您。唯，语首助词。

〔29〕丌□：丌，古文其字。其下阙文疑为国字，意即国都。海按：此句西王母之下原有之山二字，顾实认为系衍文而删，今从之。又，此句原在眉曰：西王母之山句下，细推文意，西王母应先还其都，穆天子方驱而登弇山，故移于此。

〔30〕弇（yǎn）山：山名。当在西王母境内，当今何地未详。郭璞注：弇，弇兹山，日入所也。　海按：《山海经》注引作奄山。

〔31〕纪丌迹：在石碑上著文铭刻他西行的事迹。丌，古文其字。郭璞注：铭之。

〔32〕眉曰：即名曰，题写道。郭璞注：言是西王母所居也。

【译文】

甲子这一天是吉日，穆天子到西王母那里作客。他带上白玉圭、黑玉璧去见西王母，表示友好而献上锦绣丝绢一百匹，白色丝绢三百匹，西王母拜了两拜接受了礼物。乙丑这一天，穆天子在瑶池上向西王母敬酒。西王母为穆天子唱道：白云悠悠飘天上，山峦绵绵来阻挡。道路漫漫远又长，山水间隔阻友邦。祝愿您万寿无疆，希望您再来我邦。穆天子答唱道：我将返回东方，和平治理华夏。万民平等安乐，我要再来见您。等到三年之后，将又来此原野。西王母又为穆天子吟唱道：我来这西方土地，便安居茫茫原野。虎豹野兽来相伴，乌鸦飞鸟共相处。天命难改变，我是天帝女。为何世上人，又将离开您？吹起芦笙来，心中乐洋洋。世人向往您，抬头仰天望。西王母回到了她的国都。穆天子于是驱马登上了弇山，就在弇山上刻石记载他西行的事迹，还栽上槐树，题写了西王母之山五个大字。

3-2　丁未〔1〕，天子饮于温山〔2〕，□考鸟〔3〕。己酉〔4〕，天子饮于溽水之上〔5〕，乃发宪命〔6〕，诏六师之人□其羽〔7〕。爰有□薮水泽〔8〕，爰有陵衍平陆〔9〕，硕鸟解羽〔10〕。六师之人毕至于旷原〔11〕。曰天子三月舍于旷原〔12〕。□〔13〕，天子大飨正公、诸侯、王勒、七萃之士于羽琌之上〔14〕。乃奏广乐。□六师之人翔畋于旷原〔15〕，得获无疆〔16〕，鸟兽绝群〔17〕。六师之人大畋九日，乃驻于羽之□〔18〕。收皮效物〔19〕，债车受载〔20〕，天子于是载羽百车〔21〕。己亥〔22〕，天子东归，六师□起〔23〕。庚子〔24〕，至于□之山而休〔25〕，以待六师之人。

【注释】

〔1〕丁未：丁谦《干支表》：距前四十二日，至弇山还饮于温山。合往返游观休息计之，故历四十二日。　海按：顾实作十一月十二日，则据前七月二十九日（乙丑）为一百余天。据《干支表》推算，丁未距前乙丑，实为四十三日。西王母之邦距于温山不当历四十余日，此或文有脱误。

〔2〕温山：山名。陈逢衡云：温山即《西山经》之鸟山，在穆王时则名温山也。　顾实云：此山曾为喷火山，故《穆传》称曰温山。温者，温暖之意。　王贻樑案：温山，距旷原一、二日程，盖是天山山脉北侧、靠准噶尔盆地南缘之一山，具体当今何山不明。

〔3〕□考鸟：考上阙文檀本填以字，并云：考者，校也。鸟犹禽，禽犹猎，留之校猎也。　陈逢衡云：空方当是戊申日干。　海按：此处阙文不可晓。郭璞注文引《纪年》与此无涉，故不录。此句文义不可解，译文暂缺，以省略号代之。

〔4〕己酉：丁谦《干支表》：距前二日，饮于溽水。　海按：顾实作十四日，亦距前二日。

〔5〕溽（r）水：水名。丁谦：溽水当即尼尼微东北郭马尔河。　顾实云：溽水，当即库拉kura河。　钱伯泉云：溽水，古名素叶水，今名楚河。　海按：溽水，诸说各异，具体当今何地未详。

〔6〕宪命：命令。郭璞注：宪，谓法令。

〔7〕□其羽：卫挺生云：其羽上阙文，今按照下文文意，推补捕鸟而取四字。　海按：卫说可参，译文从之。

〔8〕□：此处阙文，檀本填作林字，卫挺生亦从之。译文从此。

〔9〕陵衍平陆：平缓绵延的丘陵地带。郭璞注：大阜曰陵，高平曰陆。

〔10〕硕鸟解羽：大鸟羽毛脱落，死去。　海按：解原作物，此从洪校本改。每君在《释飞鸟之所解其羽》（《文史哲》1981年第3期）一文中释解羽为鸟死去之词，其说可从。

〔11〕旷原：平旷的原野，亦地名。郭璞注：言将猎也。下云北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。《山海经》云大泽方千里，群鸟之所生，及所解。《纪年》曰穆王北征，行积羽千里，皆谓此野耳！　小川琢治《地名表》：旷原在镇西之西北，科布多之南。　卫聚贤云：大旷原在今新疆过和阗至疏勒。（《穆天子传研究》）　顾颉刚云：众说大多过远了。自宗周（洛阳）至阳纡（河套）三千四百里，从阳纡到旷原七千里，算起来至多只有到新疆哈密呢！　王贻樑案：旷原位置，前考昆仑已明。由阳纡（今内蒙阴山）往西略北七千里（折合今里为四千六百至五千八百里间），则非准噶尔盆地莫属。　海按：王说近是。

〔12〕三月：陈逢衡云：三月疑是三日之误，穆王不得舍于此至三月之久。

〔13〕□：海按：此阙文檀本填之野二日，如此则属旷原之下。此说可参，译文且从檀本所填，连上作旷原之野。

〔14〕王勒：刘师培云：勒乃吏字之误。　海按：依卷二文例，当作王吏，而郭璞其下注云：勒，犹劳也。则疑王下脱一吏字，而正文与注文中勒字又皆勤字之讹。洪颐煊校本据《太平御览》引改作勤。译文即据此补正。　羽琌（lnɡ）：即羽陵。郭璞注：下有羽陵，疑亦同。　檀萃云：羽陵者，羽泽中之高陵。　常征以为琌即岑之省文。　王贻樑则认为岑为正字，偏旁王为后所增加。此说可参。　丁谦亦云：羽琌非地名，盖羽积如山，久遂腐而成土，人可登陟，故称之曰羽琌。此亦备一说。

〔15〕□六师之人：此阙文檀本填命字；洪校本则据《太平御览》引删。　陈逢衡：此□当是日干缺字，删之非是。　海按：作命字与文意合，译文且从之。　翔畋：放纵畋猎之意。郭璞注：翔，犹游也。　陈逢衡云：翔畋，盖纵放鹰犬猎骑奔驰之谓。　王贻樑案：《说文》：翔，回飞也。即言盘旋。是知翔畋即纵横驰骋、放意行猎也。

〔16〕无疆：无限制。郭璞注：无疆，无限也。

〔17〕绝群：绝迹。郭璞注：言取尽也。

〔18〕□：海按：此阙文卫挺生认为是下字，羽下洪校本补一陵字，译文即据此补之。

〔19〕收皮效物：收集查验所获禽兽毛皮。郭璞注：物，谓毛色也。《诗》云九十维物。　王贻樑案：效、校，音义俱同。效者，校核验证也。

〔20〕债车受载：租车承载。郭璞注：债，犹借也。　洪颐煊校云：王怀祖观察《广雅疏证》引作赁车受载。今俗语犹谓以财租物曰赁矣。

〔21〕车：疑当作緷（ɡǔn），古代量词。即百根羽毛捆成一束。《尔雅释器》：一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。郭璞注：别羽数多少之名。海按：郭璞于此加注引文同上，却云见《周官》。　王贻樑案：车字当緷字之讹。海按：译文从此说。

〔22〕己亥：丁谦《干支表》：距前一百十日，盖北赴旷原，行程十余日，又休息三月阅，大畋九日，至是始东归也。　海按：顾实作三月初六日，则距前（十一月十四日己酉）一百四十余日。据干支表推算，己亥距前己酉只五十日，因舍于旷原三月方东归，则又当加五十日，可知此距前己酉实整百日，丁说近是。

〔23〕□起：此阙文檀本填继字。　陈逢衡云：必是未字。海按：据下文以待六师之人，作未起近是，译文且从陈说。

〔24〕庚子：丁谦《干支表》：距前一日，至□山以待六师。　海按：顾实作三月初七日，亦距前一日。

〔25〕□之山：山名。文阙未详何山。

【译文】

丁未这一天，穆天子在温山饮酒。己酉这一天，穆天子在溽水河上饮酒，又发布命令，命六师部属捕捉禽鸟，收集羽毛。那里有山林沼泽、湖泊，也有绵延不尽的山峦丘陵，巨大的鸟儿在那里脱羽而死。六师部属都到达了旷原。穆天子在旷原大野休整了三个月。穆天子还在羽陵上大宴正公、诸侯、王吏，慰劳禁军卫士。又奏起广乐，命六师部属在旷原上尽情游猎，无限制地擒获，使鸟兽绝迹。六师部属大举畋猎九天，就驻扎在羽陵下。最后收集查验所获兽皮禽羽，借车装载。穆天子在这里装载了羽毛一百车，己亥这一天，穆天子起身向东返回，六师还未动身。庚子这一天，穆天子到达□山休息，并等待六师部属的人。

3-3　庚辰〔1〕，天子东征。癸未〔2〕，至于戊□之山〔3〕，智氏之所处〔4〕。□智□往天子于戊□之山〔5〕，劳用白骖二疋〔6〕，野马、野牛四十，守犬七十〔7〕。乃献食马四百、牛羊三千。曰智氏□〔8〕。天子北游于子之泽〔9〕，智氏之夫献酒百□于天子〔10〕。天子赐之狗采〔11〕、黄金之罂二九、贝带四十、朱丹三百裹〔12〕、桂姜百□〔13〕，乃膜拜而受〔14〕。乙酉〔15〕，天子南征，东还。己丑〔16〕，至于献水〔17〕，乃遂东征。饮而行，乃遂东南。己亥〔18〕，至于瓜之山〔19〕，三周若城〔20〕，阏氏、胡氏之所保〔21〕。

【注释】

〔1〕庚辰：丁谦《干支表》：距前四十一日，待六师至乃行。　海按：顾实作四月十七日，亦距前三月初七日（庚子）四十一日。

〔2〕癸未：丁谦《干支表》：距前二日，至于戊□之山。　海按：顾实作四月二十日，距前实为三日。

〔3〕戊□之山：山名。戊下阙文未可知。王贻樑云：戊□之山，距旷原并不远，大约在今新疆巴里坤或哈密附近。　海按：王说可参。

〔4〕智氏：西域部族名。陈逢衡云：智氏，犹河宗氏疑如后世之部落，不必定有国也。　吕调阳云：今奇台县西北浮远城。　刘师培云：智氏乃里海附近国名。　海按：诸说各异，因戊□之山为其居处，或亦距旷原未远。

〔5〕□智□：海按：智上阙文疑是纪日干支，又疑因下而衍，皆未详。智下阙文，檀本填作氏字，洪颐煊、翟云升亦疑为氏字，译文且从此说。　往：前往迎接。翟云升云：往字下似有阙文。或曰智氏往天子云云，与上河宗伯夭逆天子燕然之山同文，往犹逆也。　丁谦云：往，往见也。卫挺生云：往者，迎也。

〔6〕劳：慰劳。　白骖：白色边马。郭璞注：骖，也。海按：古代驾车，居中者称服马，辕马，左右两边的叫骖马、马。　疋：同匹。

〔7〕守犬：同狩犬，即经过训练之猎犬。郭璞注：任守备者。

〔8〕曰智氏□：陈逢衡云：此下当有赞美之辞，如上文曰赤乌氏，美人之地也，宝玉之所在也云云，其辞脱落不可考。　卫挺生云：此脱文当为导字。并当连下文读。　海按：译文且从卫挺生说，并连下文而译。

〔9〕子之泽：湖泊名。檀萃云：，古师字，师子，狻猊。　海按：，是的讹字。读为xī（希），见《说文》。其义且从檀萃说，作狮子解，此湖畔为狮子棲息之地，故名。　王贻樑案：此泽疑今新疆巴里坤湖。

〔10〕智氏之夫：檀萃云：智氏之夫犹言智氏之人也。翟云升云：夫，疑人之讹。　海按：此二说可从，译文从之。　百□：陈逢衡云：以前后文例之，空方疑是斛字。　海按：译文从此说。

〔11〕狗采：具体何物未详。郭璞注：疑玉名。　海按：（zh），卷四又有玪，郭璞亦注为玉名，皆同类之物。译文且从之。

〔12〕朱丹：即前文所称之朱，亦朱砂。

〔13〕桂姜：桂，即肉桂；姜，即生姜，或干姜。皆调味品。　百□：此阙文，檀本填字。洪校本亦认为当脱字。　海按：卷四有桂姜百，故填字是。但字书虽载此字，却音义未详，王贻樑认为或是笥字，常征亦认为是笥之古文，译文且从之。

〔14〕海按：乃上必有脱文，洪颐煊认为是脱了智氏二字，译文从此说。

〔15〕乙酉：丁谦《干支表》作距前二日，南征东还。　海按：顾实作四月二十二日，亦距前二日。

〔16〕己丑：丁谦《干支表》：距前四日，至于献水。　海按：顾实作四月二十六日，亦距前四日。

〔17〕献水：水名。王贻樑案：献水当今何水不明，约在今新疆近甘肃交界边缘。

〔18〕己亥：丁谦《干支表》：距前十一日，至于瓜之山，乃南绝沙衍。　海按：顾实作五月初六日，亦距前十一日。

〔19〕瓜之山：山名。小川琢治云：此山位置，推定为后汉之伊吾卢，即今之哈密附近。然具体当今何山未详。

〔20〕三周若城：瓜山环绕三周如城堡。郭璞注：言山周匝三重，状如城垒。

〔21〕阏（）氏、胡氏：皆西域部族名。翟云升云：《路史》七《国名纪》作阏胡氏，当从之。　海按：阏下氏字疑衍，翟说可参。　保：即守护、管辖。

【译文】

庚辰这一天，穆天子向东进发。癸未这一天，到达了戊□山，这里是智氏居住的地方。智氏前往戊□山迎接穆天子，送上白马两匹、野马、野牛四十头、猎犬七十只，作为慰劳。又献上食用马四百匹、牛羊三千头。智氏还引导穆天子游玩了北边的狮子湖。智氏的人又向穆天子献酒百斛，穆天子赏赐他狗采美玉，黄金缶十八件，贝带四十条，朱砂三百袋，肉桂、干姜一百筐。智氏人合掌加额，伏地跪拜接受。乙酉这一天，穆天子向南进发，转东路迂回前进。己丑这一天，到达献水，于是又向东进发。穆天子饮酒后，又向东南方向前进。己亥这一天，到达了瓜山。这座山环绕三周，形如城堡，是阏胡氏守护的地方。

3-4　天子乃遂东征，南绝沙衍〔1〕。辛丑〔2〕，天子渴于沙衍〔3〕，求饮未至。七萃之士高奔戎〔4〕，刺其左骖之颈，取其青血以饮天子〔5〕。天子美之〔6〕，乃赐奔戎佩玉一隻〔7〕，奔戎再拜䭫首〔8〕。天子乃遂南征。甲辰〔9〕，至于积山之〔10〕，爰有栢〔11〕。曰余之人命怀献酒于天子〔12〕，天子赐之黄金之罂、贝带、朱丹七十裹〔13〕，命怀乃膜拜而受。乙巳〔14〕，□诸飦献酒于天子〔15〕，天子赐之黄金之罂，贝带、朱丹七十裹。诸飦乃膜拜而受之。

【注释】

〔1〕南绝沙衍：向南穿越沙漠。郭璞注：沙衍，水中有沙者。　檀萃云：沙衍谓沙而平衍者耳。如水中有沙，天子曷至于渴哉？　陈逢衡云：沙衍，衍当如坟衍之衍。即流沙。　刘师培云：沙衍者，今里海东之沙漠也。　王贻樑案：此沙衍当即古流沙也。今西起甘肃与内蒙西北角，东至河套西侧，南至甘肃、宁夏古长城北界，北至阿拉善高原，是一大片沙漠（最为著名的即巴丹吉林沙漠与腾格里沙漠），间有山陵、草原与沼泽。计算里程，穆王此时当在甘肃、内蒙的西部，亦正是流沙的西北角或稍进入一些，故穆王遇渴。　海按：郭注与正文牴牾。沙衍地望，王说可参。

〔2〕辛丑：丁谦《干支表》：距前二日，渴于沙衍。　海按：顾实作五月初八日，亦距前二日。

〔3〕郭璞注：沙中无水泉。　海按：此与上注水中有沙者自相矛盾，注文或有误。

〔4〕高奔戎：人名，余事未详。

〔5〕青血：海按：洪颐煊据《太平御览》引改清血，译文从此。　郭璞注：今西方羌胡刺马咽取血饮，渴亦愈。

〔6〕美之：认为马血很甘美。　海按：一说称赞了高奔戎。

〔7〕隻：陈逢衡云：隻，《太平御览》六百九十二、八百六十一引俱作雙。海按：此隻字为雙（双）字省文，参见卷二2-7节注〔14〕。

〔8〕䭫首：即稽首，古代叩头至地的礼节。䭫，古文稽字。郭璞注：古稽字。

〔9〕甲辰：丁谦《干支表》：距前三日，至于积山之原。　海按：顾实作五月十一日，亦距前三日。

〔10〕积山：山名，当今何山未明。丁谦云：积山，原当为今什贝尔昆城地，城南之山即古时积山。　小川琢治云：今考此积山与癸未所到之苏谷（卷四首）是同一名。恐即哈密东南约三百粁之一带。　王贻樑案：此积山与文献中之大、小积石山及本《传》卷一之积山俱非一山，当今何山不明。　：刘师培：疑边字，古文之别体。　顾实云：，边古文。　王贻樑云：，即边字。　海按：译文从上说。

〔11〕栢：即蔓柏。陈逢衡云：字书无字，吴任臣《字汇补》疑即蔓字，引《穆天子传》云爰有蔓柏。盖谓此柏茂密而枝长，故曰蔓柏。顾实从此说。　王贻樑案：，蔓之俗字。汉《校官碑》、魏《李超墓志》、《李挺墓志》等皆作，可知本《传》字下从方乃万之讹。蔓柏，疑即叉子圆柏，为匍匐灌木，成片生长于固定或半固定沙地，蔓延生长，今内蒙、宁夏、甘肃、青海、新疆等地多见。　海按：王说可参，译文且作蔓柏。

〔12〕余：卫挺生云：《后汉书西域传》粟弋国显为寿余之对音。　海按：，为古文寿字，寿余，部族名，居积山之边。命怀：寿余人首领名字。郭璞注：命怀，人名。

〔13〕黄金之罂、贝带：此与下所赐诸飦之人皆无数量，或文有脱失。

〔14〕乙巳：丁谦《干支表》：距前一日，诸飦氏献酒。　海按：顾实作：五月十二日，亦距前一日。

〔15〕□：海按：此阙文当是天子至于某地，未可详知。陈逢衡云：空方疑是至于某地。据此，译文且依《穆传》文例，补阙文作天子至于□，□之人。　诸飦（jiān）：某部族首领名。郭璞注：诸飦亦人名，音犍牛之犍。

【译文】

穆天子于是又向东出发，往南穿越沙漠。辛丑这一天，穆天子在沙漠中缺水干渴，找不到水喝。禁军卫士高奔戎便刺破车子左边马的颈脖，接取清血来给穆天子喝。穆天子觉得很甘美，就赏赐高奔戎玉佩一双，奔戎叩头至地拜了两拜。穆天子于是又向南行进。甲辰这一天，穆天子到达积山边缘，那里有蔓生的柏树。寿余人首领命怀向穆天子献酒，穆天子赏赐他黄金缶、贝带、朱砂七十袋。命怀合掌加额，伏地跪拜后接受。乙巳这一天，穆天子到达了□，□人首领诸飦向穆天子献酒。穆天子赏赐他黄金缶、贝带、朱砂七十袋，诸飦合掌加额，伏地跪拜后接受了这些礼物。