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四时即事

2024-11-20 〔古代文学〕 红楼梦诗词曲赋鉴赏 文学名著

译

　[说明]

《四时即事》是贾宝玉进了大观园后，写自己一年四季与姊妺丫鬟们相亲相近的生活情景的诗。以当时的事物为题材的诗叫即事诗。

春夜即事

霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆包听未真。

枕上轻寒窗外雨，眼前春十色梦中人。

盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。

自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐小言频。

[注释]

1.“霞绡”二句——意谓任凭锦被铺着，绣帐挂着，深夜中隔巷更鼓之十声已隐约可闻，但自己并无睡意。幄，帐幕。蟆包，也叫虾蟆包，夜里打梆子报时间的声音。《事物纪原》：“夜行击柝代更筹，曰虾蟆包。”现通行本“蟆包”作“蛙声”，隔巷市井，何来蛙声？且诗中并无写蛙必要，当是后人不懂得“蟆包”臆改的。真，真切，清楚。

2.“枕上”二句——这是说卧十床十而未睡，听见窗外雨声微觉寒意，更感到眼前青春欢乐总难长久，犹如好梦易逝。春十色，喻说人事，不是实写。

3.“盈盈”二句——上句因所见而感，下句从听到夜来雨声联想到花愁而有所感。所谓“怯风思鹤冷，闻雨为花愁”（方岳《不寐》诗）之意。嗔，生气。两句为黛玉写照。

4.“自是”二句——意谓娇懒惯了的丫头已拥被欲睡，不耐我在她耳边还谈笑不绝。自是，本是。小鬟，年纪小的丫头。

夏夜即事

倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。

窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。

琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。

水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

[注释]

1.幽梦——深沉的睡梦。引申为好梦、香梦。

2.“窗明”二句——意思是说以为明月映照着窗子，原来是打开了镜匣；以为云雾缭绕着房间，原来是点燃了香炉。句意仿唐代诗人杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；……烟斜雾横，焚椒兰也。”麝月，徐陵《玉台新咏序》：“麝月共嫦娥兢爽。”指月亮。又“麝”与“射”谐音。檀云，香云，香雾，因檀木是香料。品，品评，赏鉴，这里引申为点燃。御香，宫中所用之香，也泛指贵重香料。

3.琥珀——松脂化石，半透明。这里指琥珀色。荷露，酒以花露名，见《通俗编》。滑，指酒味醇美。玻璃，一种碧绿有光泽的矿物，汉代即有此名，与现在的玻璃不同。“荷露”、“柳风”又同是夏景，并借用联想修辞，即荷翻露珠似倾杯，柳垂堤岸如碧栏。唐代李宗闵“暑月以荷为杯”。见王谠《唐语林》。

4.齐纨——细白的薄纱绸。古代齐国风行穿纨绮，所以叫“齐纨”。这里指小十姐、丫鬟们的衣衫裙裾。有人以为是指纨扇，不对。诗写清幽，不写闷热。上句说“柳风凉”，结句说“帘卷”，都不离风。《汉书》中有“轻纨夏服”之语，此正写风动纨衣纨裤的惬意。

秋夜即事

绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。

苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。

抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。

静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。

[注释]

1.绛芸轩——贾宝玉的住室名。

2.桂魄——月亮。传说月中有桂树，遂以月为桂之十精十魄。浸因月光如水，所以用“浸”字。茜纱，染色丝织品的一种，这里指窗纱。

3.“苔锁”句——说石上裂缝皱纹都被厚厚的青苔盖满，变得柔软平十滑，可以让鹤憩息了。

4.“井飘”句——井栏上桐叶飘落，栖鸦为秋露所湿。有夜深时久之意。

5.“抱衾”句——用《会真记》红十娘十抱衾而至事。金凤，指有金凤图案的被褥。

6.“倚槛”句——写望月的情怀。翠花，首饰，翡翠之类镶嵌的簪花。诗中常以落翠遗簪写富家小十姐的闲散奢十靡十，如“长乐晓钟归骑后，遗簪落翠满街中”。小说初稿中曾写过秦可卿“遗簪”的情节，后删去。有人解“落”为“卸下”，亦可通。

7.酒渴——酒后口渴。

8.沉烟——指炉中的深灰余火。索，索取，要求。

冬夜即事

梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。

松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。

女十奴十翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。

却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。

[注释]

1.梅魂竹梦——以梅竹入梦点染冬夜冰雪寒冷，为下句铺垫。

2.锦罽鷞衾——织出锦花的十毛十毯，雁凫绒里的被褥。罽（音季），一种十毛十织品。鷞，雁类的一种。

3.“松影”句——松耐冬寒，又常以鹤为伴，借以写清冷孤高。

4.“梨花”句——虽满地梨花，但并非春天，所以说“不闻莺”。以梨花喻雪。唐代诗人岑参《白雪歌送武判官》诗：“忽如一十夜春风来，千树万树梨花开。”

5.“女十奴十”句——写冬夜严寒，女十奴十怀冷而加“诗”字，用汉代郑康成家婢女都能诗，日常对话动辄引《诗》语的典故。

6.“公子”句——写冬夜严寒，公子穿戴着貂皮尚嫌酒力不足御寒。酒力轻，不是人的酒量小，而是说酒的劲头不够。

7.试茗——古代上层人士讲究喝茶，不同品种的茶，烹烧的火力时间不同，要恰到好处才不失香变味，所以要“试”。如宋代蔡襄《进茶录序》说：“独论采造之本，至于烹试，曾未闻有。”

8.“扫将”句——扫雪烹茶，取其洁净，书中妙玉曾言及。

[鉴赏]

贾宝玉一方面是敢于蔑视传统礼教和儒家思想主张的大胆的反抗者，一方面又是过惯了吃喝玩乐的寄生生活的公子哥儿。当他初进大观园，暂时地感到“心满意足，再无别项可生贪求之心”的时候，他更多的是个“富贵闲人”。《四时即事》诗即是他这一面生活的自我写照。但大观园不是世外桃园，它同样存在着污秽、眼泪、挣扎和反抗。当宝玉领略到“悲凉之雾遍被华林”的时侯，他就不能再悠然闲适下去了。于是，愤懑、痛苦、绝望，终至以“悬崖撒手”来抹去他身上的粉渍脂痕。《四时即事》诗所代表的那种生活，是贾宝玉那样的人所经历的道路中必然会有的一个过程，由他自己作诗来加以概括，是情节结构上的省盘。

更新于：1天前