屏山李先生纯甫
纯甫，字之纯，弘州人，承安年进士，仕至尚书右司都事。为擧子日，亦自不碌碌，於书无所不闚，而於《庄周》、《列御宼》、《左氏战国策》为尤长。文亦略能似之。三十岁後，徧观佛书，能悉其精微，既而取道学书读之，着一书合三家为一，就伊川横渠晦庵诸人所得者，而商略之。毫发不相贷，且恨不同时，与相诘难也。性嗜酒，未尝一日不饮，亦未尝不醉，眼花耳热後，人有发其谈端者，随问随答，初不置虑，漫者知所以綂，窒者知所以通，倾河泻洰，无有穷竭。好贤乐善，虽新进少年游其门，亦与之为尔汝交。其不自贵重又如此。迄今论天下士，至之纯与雷御史希颜(雷希颜，名渊，一字季默，好读书，与李之纯游，任监察御史，弹劾不避权贵，大着威望，为金大理寺卿雷恩之子)，则以中州豪杰数之。子同字稚川，今居镇阳。
更新于：6个月前译文
李纯甫撰，5卷。李纯甫中年后笃信佛教，著有《金刚经别集》《楞严外解》《屏山翰墨佛事》等，皆已失传。《鸣道集说》一名《鸣道集解》，疑误。《鸣道集说》是研究李纯甫及金代思想史的重要文献，作于兴定五年（1221）前后，主要是针对宋儒《鸣道集》（全名为《诸儒鸣道集》）而作，《鸣道集》是宋代理学家程颐、程颢、司马光、张载等人的言论集，共74卷，其中多有批评佛家言论。《鸣道集说》前有耶律楚材和李纯甫的序，主体部分征引14位宋儒217则言论，逐一予以反驳，“毫发不相贷，且恨不同时与相诘难也”（《中州集》卷四），“要终指归佛祖而已”（《湛然居士文集》卷十四） 。《鸣道集说》“末附自作文数篇”，包括“杂说”“心说上”“心说下”三部分内容。其中大多数篇章不见于《金文最》和今人所编《全辽金文》。《鸣道集说》生前未刊行，李纯甫临终托付给敬鼎臣，耶律楚材得其书，为之作序，后来黄溍于至正十七年（1357）亦为之作序。此书现有明钞本，《中国子学名著集成》收录影印。曾传至日本，日本多次刊行，国家图书馆藏享保四年（1719）刊本，另有明治二十八年（1895）刊本。
