衡阳喻谦昧庵氏编辑
义解篇第二之七(正传十二人 附见九人)
清青阳九华山华严庵沙门释智旭传 杭州上天竺寺沙门释方志传 宜都青林寺沙门释道隆传(敏树) 润州金山寺沙门释通问传 润州金山江天寺沙门释超乐传(明铨 实雄) 安徽清凉寺沙门释音可传 峡州石塔寺沙门释戒隐传(德仪) 当阳玉泉寺沙门释圆惺传(一真 大咸) 四明天童寺沙门释本皙传 四明天童寺沙门释超静传(元盛) 四明天童寺沙门释通门传 燕都广济寺沙门释湛佑传(灵机观 天树植)
清青阳九华山华严庵释智旭传
释智旭字素华晚称藕益老人姓锺氏吴人也父岐仲持大悲咒十年母金氏梦大士抱儿授之遂生子旭七岁闻父训甘蔬食不逐腥羶年十二就傅读书日聆师说即以圣学自任作辟佛论数十篇复进酒肉弱冠阅莲池自知录叙及竹窗随笔乃取所着论焚之年二十诠论语至天下归仁不能下笔废寝食者累日是岁居父丧读地藏本愿经动出世心日诵佛名尽焚所为文郁郁三载听一法师讲首楞严经至空生大觉忽疑何故有此大觉致为空界张本闷绝无措因於佛前发愿舍身後梦礼憨山涕泣言自恨缘悭相见大晚憨山云此是苦果应知苦因语未竟遽请曰弟子志求上乘不愿闻四谛法憨山云且喜居士有向上志时憨山在曹谿不能往从乃从其徒雪岭剃度明天启二年也寻往云栖听古德法师讲唯识论疑与首楞严宗旨不合问古德云性相二宗不许和会心窃怪之佛法岂有二耶遂入径山坐禅明年精进益深觉身心世界忽然消殒从此性相二宗一时透彻又明年受比丘菩萨戒徧阅律藏未几母病刲股和药卒不能救既葬掩关於吴江疾甚乃一意求生净土及疾少闲结坛持往生净土咒七日说偈云稽首无量寿拔业障根本观世音势至诲众菩萨僧我迷本智光妄堕轮回苦旷劫不暂停无救无归趣劣得此人身仍遭劫浊乱虽获预僧伦未入法流水目击法轮坏欲挽力未能良由无始世不植胜善根今以决定心求生极乐土乘我本愿船广度沈沦众我若不往生不能满所愿是故於娑婆毕定应舍离犹如被溺人先求疾到岸乃以方便力悉拯暴流人我以至诚心深心回向心然臂香三炷结一七净坛专持往生咒唯除食睡时以此功德力求决生安养我若退初心不向西方者宁即堕泥犂令疾生改悔誓不恋人天及以无为处折伏使不退摄受令增长独居二年足不踰阈既而度南海觐洛伽山还住龙居慨律学坠废多缘譌误以弘律自任既述毗尼集要儗注梵网爇香告佛以决所宗拈得天台於是究心台部已而居九华华严述梵网合注旭律仪虽精每念躬行未逮不敢为范因於佛前枚卜自和尚以次退居菩萨沙弥优婆塞应居何地位卒得菩萨沙弥遂终身不为人授戒其後历温陵漳州石城晟谿长水新安而归於灵峰生平撰述都四十余种其着者有首楞严玄义法华文句会义楞伽义疏唯识心要而弥陀要解提持净土尤为简切今有净信堂集行世可见一班当时禅者多目净土为权教遇念佛人必令参究谁字旭独谓持名一法即是圆顿心宗有卓左车者尝设四问如何是念佛门中向上一路如何得离四句绝百非如何是念佛人最後极则如何是淆譌脑後一鎚旭答之曰向上一着非禅非净即禅即净才言参究已是曲为下根果大丈夫目应谛信是心作佛是心是佛设一念与佛有隔不名念佛三昧若念念与佛无间何劳更问阿谁净土极则事无念外之佛为念所念无佛外之念能念於佛正下手时便不落四句百非通身毕露但见阿弥陀佛一毛孔光即见十方无量诸佛但生西方极乐一佛国土即生十方诸佛净土此是向上一路若设现前弥陀别言自性弥陀舍西方净土别言唯心净土此是淆譌公案经云三贤十圣住果报唯佛一人居净土此是脑後一鎚但能深信此门依信起愿依愿起行则念念流出无量如来徧坐十方微尘国土转大法轮照耀古今震警大千皆己性中事岂待外求清顺治十年冬有疾命弟子曰闍维後屑骨和粉施诸水中明年正月二十一日示寂後二年将就闍维启龛发长覆耳面如生牙齿不坏门人不忍从遗言收骨塔於灵峰年五十七腊三十四其别众偈曰生平过失深重犹幸颇知内讼浑身瑕玷如芒犹幸不敢覆藏藉此惭愧种子方堪寄想乐邦以兹真言苦语兼欲告诫诸方不必学他口中澜翻五宗八教且先学他一点朴朴实实心肠尝集僧十五人结净社以三年为期日三时诵佛名回向净土二时止静研究诸大乘经其生平行事多实践云
清杭州上天竺沙门释方志传
释方志字观如姓马氏海陵人少持素抵洛伽回参上竺夙缘有待因於竺之雨山居投历庵为之薙染万历庚子竹亭无尘雨山伴云率合寺请历庵建禅堂志勠力勷事尝持银十六两走龙游更募助得材四百余株又乞榷关免税舁归畚筑担负与众不殊往听云栖似空讲楞严历庵促归志念大事未明辞游南都五台徧悉禅讲乙巳回竺听明宗讲法华於宋园而历庵以禅堂付僧自然志亦为之辅明年台山澄方大师同内监张然送御藏至昭庆与志晤深相契合比於函盖戊申得古心律师大戒即请澄师自华严而下所流通法宝於竺徧演福田事咸力主之阅藏斋僧尤为恒课送澄师北上返於枫岭之阴造中印庵以供地藏甲寅冬碧海昭阳李公请说金刚法华於慧照寺泰州梁垜诸处四期讲香相接道化盛矣丁巳澄师登皇坛志为阿闍黎受神宗赐紫又受光宗赐紫大小衣服十一袭天启乙丑说皇戒再受慈圣赐紫及金冠密旨弘经崇祯庚辰回竺注法华正旨竟即受径山请主席三载甲申冬至泰州修西山寺清顺治戊子应抚院陈公讲华严全部逾年而毕己丑冬就杭之慧林说法华正旨庚寅夏还竺复讲是经期终疾作归中印庵以顺治七年七月二十六日示寂别众偈曰七十八年幻梦中奔驰南北走东西还归天竺灵山国统照元来色即空得法弟子野松松门恒观野管玄闻隐生清白石田道灯见明朗生十一人荼毘塔於中印山麓
清宜都青林寺沙门释道隆传(敏树)
释道隆字博达一字克文姓沈氏枝江人也少习儒修介然自守壮值世变亲属流离逃入禅林记迹空门初至武定师子高庵为之披祝具足於曲靖东山寺知止後栖夔万慈云敏树勤求法要将及廿载尽得所传敏树名印相得法於破山明尝付以偈曰堪笑陈蒲鞋记济为大树盖荫天下人其根深於土土因地道殊则产人亦异斯人叩我前取我授悬记口占而号之敏树亦如是敏树主慈云数十年从化者众道隆尤铮铮者清初定鼎燕京中原略定己亥之岁始归三楚受宜都之请重兴废刹力振青林更请龙藏以饟学者四方缁侣闻风而集退居紫陵预知时至安禅顺化着有芝秀集六卷芒屩集六卷行世
清润州金山寺沙门释通问传
释通问字箬庵姓俞氏吴江人世居荆溪父安期博学着书有名於时就佛寺祷而生通幼失怙弱冠偶过僧舍阅首楞严经至此身及心外泊虚空山河大地咸是妙明真心中物因疑不释闻天隐居磬山乃往谒之示以父母未生前语无入处天隐尝与客论金刚经通适至前因言金刚经洵妙不应住色生心不应住声香味触法生心应无所住而生其心天隐忽顾通曰如何是其心通爽然自失遂矢志参决潜去武林投南涧理安寺佛石落发复往金山参密云自言久看未生前不得入处密曰但看到未生前便是入处通方作礼密迎头一踏归堂一夜不昧迟明复入拟进问又被击出得此淬厉孤危绝倚乃复上磬山一日闻风声豁然开朗呈偈曰千玄万玅隔重重个里无私总不容一种没弦琴上曲寒岩吹落五更风磬山为之印可以偈属通有他年起我临济宗杀活纵横开天目之句乙亥天隐寂缚茅山後榜曰死心期毕心丧丙子秋佛石迁化众心注通羣请继席一住十年家风严冷条令森然同居衲子戒抑狂见唯尚实行真参稍忤鞭斥不稍假借晚岁移金山江水环流真性澄彻随境遇合无所希求自号旅泊老人尝应七众请建水陆大会升座僧问踏翻沧海大地尘飞喝散白云虚空粉碎即今拔济水陆幽冥向何处安身立命通迎机应荅辨论不穷谓竭此心力仿依旧制昼夜於中无一佛事不与身俱无一纤尘或离本座一香一花一镫一供一歌咏一赞呗一经一佛一字一句如帝网光如摩尼色交光相罗互融周摄到此不可说不可说微尘世界中或幽或显或暗或明一切沈溺苦处众生何啻如日并照如风普吹达性本空一真独见如是所说足资证明故通於十界互具之义推阐至切今日畜生明日如来本自无穷宗教一源何分门户庚寅春复洵禾人之请住西河古漏泽寺申酉之变兵燹连年漏泽居郡东偏殿宇俱烬唯铁佛一躯巍然瓦砾中羣心恻然雨点斑痕远视之若有泪从佛眼出三学禅德同志图复先铁佛殿久之未竟举以属通既至畚剔荒秽营构堂庑半载拮据郁成丛席甲午走南涧自卜地於理安左营建窣堵苟完即还磬山顺治十二年寓吴江天应寺卒着有续灯存稿及诸会语录十二卷磬室後录一卷
清润州金山江天寺沙门释超乐传(明铨 实雄)
释超乐字法乳姓陈氏淮安盐城人父母俱好禅悦尝构庵延僧居之超儿时嬉游每至庵闻梵呗辄依依不去及失恃乃就庵居从事染剃得法行海继主金山清康熙己卯圣祖南巡驻跸斯寺超为住持从容奏对请以磬山天隐修语录入藏许之明年入都谢恩叠邀赐赉有菩提叶帽藏於山尝颂百丈野鸭子语因作偈曰一羣野鸭贴天飞何用邀名鼓是非恨杀马师施毒手错将鼻痛当知归殊为了解自三昧移锡曾赴金陵兴善之招受銮江宏宗之请仍领金山超生於壬午其化也亦以壬午得法弟子九人其最着者明铨字量闻栖金陵蒋山香林寺继主金山清康熙五十二年癸巳赐紫五十九年修金山新志据行海旧书重加润泽为十六卷其宗统一门诠次明晰详於旧志其编次多出其徒实雄之手雄宇独峯
清安徽清凉寺沙门释音可传
释音可字元白姓邓氏武冈人年二十谒颛愚衡遂祝发学圆通法门参访博山湛然憨山雪峤诸老後谒天童密多所咨叩榰柱大法人或忌之翩然辞去过江阴黄子介请开堂因溯江右恢复泐潭祖庭一鼎新之乃扫远祖塔至浮山四众请弘法慧山二十余年重建佛刹宗风烜赫居无何退休舒城华盖山复应安徽张抚军之请住锡皖城清凉撰集圆通广忏六十卷镂版行世一日示微疾委顺而化塔於灊之天柱世寿七十六僧夏五十六着语录若干卷音尝栖黄山莲花峰庵中有诗曰黄海青莲开万仞天都犹下未为高予何直到青云上乐道三年此结茅其神识超旷非久住黄山者弗能道也
清峡州石塔寺沙门释戒隐传(德仪)
释戒隐字雪庵姓陈氏江陵人也幼岁舍白栖止峡州石塔依年进具从玉泉无迹老人肄习毘尼讲演玄旨追随左右十八载江浙名蓝或为宏经之地或为说法之场开示来学津津不倦尝讲楞严於杨州众以楞严注释甚多未能贯串戒隐因集诸家注解合为一集名曰贯珠金陵宝华山三昧寂为之序又德仪字鸿衢姓王氏家世儒素康熙乙丑忽弃诸生遁迹禅林参药山长老有所悟入年已四十余矣其子已附於庠德仪晚岁爱绿萝溪山水幽秀访古刹旧址结庐以居注金刚观音明捷解若干卷所着语录多为世传诵
清当阳玉泉寺沙门释圆惺传(一真 大咸)
释圆惺字监葊一号传真姓苏氏西蜀通江人也幼失恃怙依於外宅九岁避寇梁山旁匿沙河菩提庵礼偶然师出家後为破山老人行者清顺治三年出蜀入楚谒玉泉恒河律师潜心向学五年进具肄习律仪兼穷贤首二时听受十有七年尝参耳根圆通猛然开寤为主僧一真所知真本当阳刘氏子初习贤首教观洞明经旨尝讲楞严经说三聚戒得圆通法门及体性三昧者不可胜数惺参动静二相了然不生之旨有省作偈呈真有云原来在者里何须向外求烂嚼人糟粕驴年未了休真为印可付以衣法康熙元年湖南九谿镇将郝公请演金刚楞严二年土司宣慰向公延讲法华皆能阐明秘奥玅入几微教海神龙无以踰之三年游金陵见华藏大咸问讯之余一喝云汝兴教乘此喝应如何讲惺曰下文緐冗附在来日归寮呈颂曰晴天轰霹雳平地起波涛欲晓如斯旨塚头渰莱蒿咸览之嘿然翌日咸复问曰楞严经空有俱非汝试说之惺答以偈曰说有不有说空不空行住坐卧常在其中咸厉声曰此子大有悟入已而入两浙谒玉琳[日*秀]於天目遂参木陈老人为道玉泉山水之胜曰堆蓝出仙掌泉吐漱玉珠语意隽绝四年由四明礼南海拜舍利越石梁五年复至华藏代座说法咸付以衣拂惺辞不受咸曰宗教兼弘说行并用古今昭然何用辞为惺拜而受之六年登九华清凉道出终南至峨嵋十三年乃旋玉泉结茅山腰川湖总督蔡公毓荣重辉殿宇广增香田十八年提督徐公请开堂弘法一时贤俊如慧目具拙宗乘鹤飞梅谷照玉莹石皆当机演唱王公士庶亦乐闻法要二十二年剏修珠桥二十八年增筑十方堂三十五年邑侯以关陵请为建坊表三十七葺观泉亭董治唐贤碑碣三十八年复神州刻惠王所书法华经板其维持象教不惮勤苦四十年三月八日说偈而逝先数日自知期至力疾还玉泉与众諙别语音琅琅其病若失众方冀其延年乃如约而去世寿七十四僧腊五十四门人建塔於罗汉山荆州释天茨为之铭以彰盛德天茨文词尔雅别有传具弟十科惺着有语录二卷
清四明天童寺沙门释本晢传
释本晢字山晓姓魏氏长寿人也父国琦家世儒素母杨氏梦梵僧授如意而生晢髫年有出尘之志见梵经佛像辄生敬爱投近邑定慧寺薙染初学法华楞严精究义旨年十九下三峡至金陵听讲时以所学质法侣辨晰折衷同席有声者推服焉适天童密云至长干往谒不会所问遂弃教参禅得报恩大觉指示疑情辗转发愤研求顿释所怀遂渡钱塘参山翁禅师於云门得契随司职广润深自晦藏结茅东海郁州山中七载杜绝人事愈厉操行复移西冷法华山以啸堂名其庐山翁再主天童招充首座即付以衣鉢清初入关雅崇释典随侍山翁应诏入都陛见之日世祖优眷特赐紫僧伽黎开法隆安寺驾临丈室屡相问证复举浮山初参叶县事[谅-小+日]谕众僧亲近有道尝幸隆安面承奖训称其法范森严风徽远鬯允足师表人天圣祖御宇恩赐驰驿还山凡居禁庭赐赉隆渥封奉秘阁移主余杭佛日振兴凋敝三载辞归复为名流邀居洞庭巴山既而重至佛日继续三载康熙壬子举住天童湖海奔赴座盈万指鎚锻之余汇宋元诸尊宿语成宝积录九十三卷盖继其师残编未竟之志修葺殿宇及诸祖塔濬万工池复古山门增置田亩勤劬十载屡思退休而众志固留复力任五稔以弟子元静代席康熙丙寅仲冬示寂塔陶龛於青凤峰之麓所撰有奏对录全录後录诗有啸堂初集偶录叠秀轩集甬上葛同果叙其语录谓其风味似大觉琏焚龙脑钵政黄牛去国士筵而其调护心宗申晰大义则虎邱隆明教嵩柔刚并济也若其应机杼绪游戏墨林劳於求贤精於付授梵海之砥柱末法之鍼石斯可谓知言矣遂宁李侍郎仙根铭其塔焉
清四明天童寺沙门释超静传(元盛)
释超静字冷崖姓李氏昌化人也幼有异禀素怀出俗志薙染後首参湛庵常於南广後依山晓晢於佛日入室司香随至天童历年既久始受记莂首众山中更号柏堂後受姚江东山请开法三年修复殿宇四众悦服因晢养病中峰郡守莱嵩李煦延静代座说法静律己临众惟一严厉禅规整肃海内向风凡作务之劳以身先之不异首众时也皙寂後守龛一载因抱疴欲谢去李守又延同参元盛理院事静得息肩不旬日怡然而化塔於幻智庵後有二会录行世盛字慰弘姓沈氏桐乡人也家世儒门天资颖异有志向上既从薙染勤求梵册而目光近觑闇室中能一目数行着作苍古时谓杼山再世因号杼山闻山晓皙阐化佛日乃往参谒皙甚器之命为内记後随往天童典记室寻开法於佛日三年退归守塔於中峰及继席柏堂辛劳八载锱素趋慕无虚日退隐於姚江说偈坐脱归葬於玲珑南山之麓有二会录华梵集语杼山诗文集藏之笥中
清四明天童寺沙门释通门传
释通门字牧云号卧庵姓张氏常熟人也从近邑破山寺洞闻祝发後参密云得法於天童出世古南甲申渡江埽塔遂主四明栖真复住嘉禾梅溪迁破山及镇江鹤林壬辰延主天童寻迁秀峰着有七会语录二十卷及别集偶集嬾斋集盛行於世门生平萧散磊落莅众甚严诗章超洁书法遒劲後退老於湖邨恤庐康熙辛亥十一月望日从容舒展而逝塔於西资庵数年忽洪水涌出塔几坏因荼毗得舍利无算其色晶莹投入水盆中以发引之联如贯珠时晓山本皙主持天童为建舍利塔於南山
清燕都广济寺沙门释湛佑传(灵机观 天树植)
释湛佑字天孚三韩人也姓金氏佑甫生而家毁於火生孩七月其父见背六岁得危疾有道人踵其门手拈一丸纳之口中疾寻愈道人复来谓其母曰此子空门法器也勿久留年十三入燕山广济寺落发师事恒明未几母亡佑哀毁甚久之豁然曰吾有以报母矣於是恪守经训究心义解受具戒后手书华严经一部忽有省乃发足南游徧参江浙诸方与灵机观问答契合复至京口鹤林寺时天树植弘法兹山道风甚炽因留居之深入阃奥遂授衣偈而都门檀护有启请归广济至乃别筑一室深自韬晦凡诸名刹祈请开筵者卒不一赴室前种枣树一株甚赏爱之久之树枯别种一树人多不识或曰桐也以其叶相似耳康熙甲戌冬翠华幸临坐别室中见此树扶疏因指问之佑曰人谓之桐殊未得也时圣祖雅好吟览颇矜博洽覩兹奇卉欲资考核详加询采并及花时色相形状佑悉举以对盖季春始花色紫而蓝明年花时车驾复临即坐花下问侍臣曰识此树否皆莫能名帝谓斯树皮柔质细枝不旁引耸翠上出真异种也嘉赏久之佑因得从容言曰此树有二一在圃中既承睿赏可并移根上苑馥戫仁风帝曰福地禅林赖兹嘉植此诫勿动圃中者小庶可植耳及节届长至进树畅春园团圞青翠喜动天颜凡所赉赐有御书金刚经八部药师经十卷罗汉赞十首临米芾观音赞一首并特赐帑金寺额他物称是东宫更锡以文徵明遗杖一枝时天童祖席有启请继忽焉示疾一夕而化年五十四僧腊四十一建塔玉泉山下着有广济寺志三卷并诗文集若干卷唯志已梓行有曹日瑛为之传赞具详志中
更新于：8个月前基础介绍
喻谦
新续高僧传四集高僧,喻谦,传四集,传四集卷喻谦新续高僧传四集卷第九_续高僧传玄奘,衡阳喻谦昧庵氏编辑义解篇第二之七(正传十二人 附见九人)清青阳九华山华严庵沙门释智旭传杭州上天竺寺沙门释方志传宜都青林寺沙门释道隆传(敏树)润州金山寺沙门释通问传润州金山江天寺沙门释超乐传(明铨 实雄)安徽清..
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