衡阳喻谦昧庵氏编辑
灵感篇第六之一(正传十一人 附见二人)
宋汴京景德寺沙门释志言传 福州圣泉寺沙门释绍镫传 上海静安寺沙门释智俨传 温州沙门释了兴传 天台常宁寺沙门释处谦传 四明雪窦栖云寺沙门释知和传 金燕都潭柘寺沙门释开性传 元邢州开元寺沙门释广恩传 潭州天台山沙门释彭彭传 大理沙门释左黎传(连精) 晋宁东山盘龙寺沙门释宗照传(空庵)
宋汴京景德寺沙门释志言传
释志言姓许氏寿春人落发京东景德寺七俱眡院事清璲为师璲尚苦行讽诵尤勤言忽造前跪请愿为弟子璲见其状貌奇古直视不瞬心异之为授具戒然动止无常笑语失度或袒裼裹裎旁若无人或书空咄咄伫立不去时行市廛从屠酷游饮啗无所择众以为狂璲独曰此异人也人有入寺舍施者辄先知其至不俟款扉指名取供温州人林仲芳自其家以衲衣来献舟始及岸遽来取去仁宗尝延入禁中径登坐结趺赐之食食终而未尝揖也王公士庶欲与接者召即赴然莫与交一言或阴卜休咎乞书数字则挥翰落纸洒若云烟初不可晓其後往往多验仁宗春秋渐高皇储未定默遣内侍至言所索书言手书付之中有十三郎字人莫测所谓後英宗以濮王第十三子入继大统众始惊服大宗正守节持纸求言书言不顾固请得润州字未几守节薨赠丹阳郡王见寺童义怀抚其背曰德山临济怀既落发住天衣说法大为学者所宗其前知类此普净院施浴夜漏初尽门未启方迎佛而浴室有人声往视则言在焉有具馔荐鱠者并食之临流而吐化为小鲜群泳而去海客遇风且没见僧操[糸*互]引舶而济客至都下遇言忽谓之曰非我汝奈何客熟视之真引舟僧也与曹州居士赵棠善後棠弃官隐居番禺人传棠与言数以偈颂相寄往还万里数日即达棠死亦盛夏身不坏言将死作颂不可晓已而曰我从古始成就逃多国土今南国矣仁宗闻之遣内侍就真身安置寺中榜曰显化禅师後有善厚者礼之见额上荧然有光审谛之得舍利
宋福州圣泉寺沙门释绍镫传
释绍镫姓陈氏古田人生时异香满室紫胞覆首幼不茹腥七岁入塾聪颖绝伦授以经书如覩旧物十年辞亲出家礼潭州开福璡为师精通法华试经得度受具之後瓶锡游方造当阳玉泉芳禅师法席一见针芥相投顿忘荃蹄及还乡里深自蹈晦郡守向道延主陀岭塔院缁素归敬一日示疾索浴更衣鸣钟集众乃说颂曰吾年五十三去住本无贪临行事若何不用口喃喃俨然示寂瞑目无声已踰两宵偶闻钟音忽然而苏自是身心澈莹超然生死元丰中福州大旱太守孙公仰其灵迹延之祷雨经筵既启甘霖立沛孙公欣慕迁居文殊尔後每逢旱魃郡中官吏辄相祈求府主许公察院王公左司叶公皆先後致敬恭请讽经灯一诣坛诚心持咒虽晴烘烈日曾不崇朝远眎天色已油然作云俄而霈然三农沾足人民忭舞年复大有故自灯祷雨十数年间甘泽所降从不愆期遐迩钦企视若神僧後移主圣泉凡三坐道场提撕後学警策尤多上堂僧问如何是圣泉境灯曰目前无异草曰如何是境中人灯曰往来无罣碍曰人境已承指向上宗乘事若何灯曰驴足未去马足又来因言般若门中纵说百千玅义不增一豪直饶结舌兦锋岂减少分若论玄之又玄终非沙门鸟道鱼踪早伤涂辙何也盖为出此入彼去者不至其方来者不得其所举一明三莫穷厥趣更不用续凫截鹤夷岳盈壑霄壤相望去道转远正当与尔时衲僧门下作何观感良久乃曰昨夜三更月到窗
宋上海静安寺沙门释智俨传
释智俨者忘其姓宇俗称鰕子和尚居静安寺旧俗七月望日为中元节村郭设会寺僧赴请殆尽唯俨在寺有胥村人来寺因请偕之会所舟行见捕鰕者俨从买一斗索水啖之谓渔者曰返乃予汝钱诺之及诣斋家但席地一饭而已无嚫施还时渔者索钱俨赧然徐云还汝鰕何如复索水饮随吐活鰕盈斗人始异之将示寂敛蒲草为万余绳悬诸廊庑曰吾将作大缘事即坐蜕人竞施钱悬之绳绳皆满遂建佛阁或曰寺地近海弄潮者多俨得钱辄买鱼鰕活之人益以此相敬仰施舍不绝而放生日盛今静安寺犹称鰕子道场云
宋温州沙门释了兴传
释了兴姓宋氏平阳人参历诸方得法於荆溪寻公尝夜诵经有虎伏於寺侧若有听受久之不去乡人经此者见其目光炯炯乃不敢近然虎不伤人里中神之会官筑垂杨埭祭用牛牛受刀奔至庵前喘息求救而逐者踵至兴诘所由来乃解袈裟付之曰但条折此衣散置其下则埭址可固勿用牛也果如所言其埭遂成放牛山中时将建塔兴谓牛曰汝能为我链泥乎牛俛首受役塔成七日而牛死兴曰此牛已生善道矣宋天禧改元兴竟坐化乃作偈曰不愿生天及净国只明心地本圆常毘卢妙性非来去耀古腾今遍十方经七日目光不灭
宋天台常甯寺沙门释处谦传
释处谦姓潘氏永嘉人也母感异兆见瑞云入怀娠三年而生九岁依常甯契能出家能得教旨於昱法师讲道不倦天台自智者以来以鑪拂传授为信至能已四十世乃慨然曰得法在心岂在器乎乃藏之天台道塲遂不复传宋大中祥符元年封泰山诏天下寺观得度一人谦遭际覃恩乃得度牃往学於天竺慈云复谒神照大明圆顿之旨然三指供佛用祈妙悟未几擢居首座神照以止观一袠授之已而言归乡邑卒继契能之席道不在器斯言乃验後迁慈云妙果赤城讲道益振少师李端慤请主白莲北海郡王奏谦高行诏锡号为神悟禅师王丞相安石与朝贤竞为謌诗以赞其德郡大旱谦至龙湫祈雨俄而大风黑云从湫起骤雨如注後十余年将归永嘉郡守士庶固留乃於巾子山慧林精舍讲小般若时赵内翰陈舍人与杭之无择禅师以宝阁净住南屏天竺诸胜前後相乞请者不绝遂十坐道场历四十年讲演无间登其门者三千人宋熙甯乙卯四月丙晨兴沐浴更衣集众讽普贤行法阿弥陀经乃曰吾得无生日用久矣今以无生而生净土即入定寂然塔於南屏之右无为扬杰为之铭词甚清絜见於别集
宋四明雪窦栖云庵沙门释知和传
释知和姓张氏崑山人从南岳辨游丛林以为饱参元符间住雪窦中峰栖雪两庵山之前曰妙高台有石突出下临无地其旁古藤一枝覃施而叶莫莫和攀厥柔条盘屈成龛常偃坐其中名曰藤龛独处二十年初与普交同参泐潭盟曰他日吾二人当踞孤峰绝顶目视霄汉为世外人不可若今时藉名官府屈节自污及交开法天童访旧至山和竟不接和虽绝物然有志於道者多往见之主雪窦者嫉其名出己上郡守尝询和於主者主者曰常僧耳和遂题偈於壁徙居伏锡山偈曰竹笕两三升野水窗前五七片间云老僧浩计只如此留与人间作见闻其二曰十方世界眼前宽抛却云庵过别山三事衲衣穿处补一条藜杖伴清间其三曰自从南岳来雪窦二十余年不下山两处住庵身已老更寻幽谷养衰残其四曰黄皮裹骨一常僧坏衲蒙头百虑澄年老嬾能频对客攀萝又上一崚嶒後又迁二灵传镫录称和住二灵三十年恐非盖其去雪窦时已年近衰残读题偈可知宣和七年四月十二日示寂闻和栖藤龛时常有二虎扰侧元大德间栖云庵毁虎为人患至元二年复建庵祀和其患顿息或谓妙高台有伏虎洞为虎在雪窦之证而传镫录谓在二灵但以为知和故事不必辨其何山其言似是岂知虎为和驯自有神异和能往虎亦能往二灵之有驯虎又何足疑
金燕都潭柘山寺沙门释开性传
释开性姓侯氏怀柔人也九岁依都城嘉福寺戒振为沙弥年十五受具戒天眷初参佛日於汴梁未几豁悟心法作颂呈日日首肎之付以法乃潜南行历齐鲁时昭禅师居越峰将造之是夕有神人冠服甚伟语昭曰广慧大士明日来当扫馆宇以待诘旦开性至众咸异之後主大刹金大定间僧善诲十余辈请主潭柘开念古祖道场禅学扫地二百余年吾将起废遂往经画众以规模弘大惧难遽集开曰患诚不至耳诚至奚患无成方凿石间忽有大石崩坠众悉骇避开恬不顾石飞落去开才咫尺众皆异之以为志愿精慤致神佑也十有一年工始告止大定十五年六月晦日沐浴易衣说偈而化寿七十二腊五十七荼毘後建塔於潭柘虎首之阳着有语录三编手订寺中规则至今遵守无敢遗焉
元邢州开元寺沙门释广恩传
释广恩字万安姓贾氏洺水人生有佛性年且冠求出家从经城法云壑祝发又从晖公受具戒学禅临城山阅数载游历诸方还至枣疆与大姓霍氏契因结庵於其所居自谓行不坚洁诚负佛恩乃辟谷持大悲章句不出户庭者五年一日霍氏儿供鲜桃二枚隆冬食之遂多灵异其邻火自却攘暴自禁鷄啄香而爇牛受戒而驯至於愈奇疾扶危困复冽泉於涸井溢浙米於众供皆前世所希见尝诵经传古义妙理超然领悟饭僧以亿万计持犯不间斋敬等视甘陵有塔基欲为治之发土得石记恩名焉且获舍利即其地建大道场会开元虚席郡僚率阖属缁素请恩住持盖自贞佑癸酉中州板荡所在萧条说纲罟而保郡县者无几人逮戊寅己卯以来大兵频岁南出而邢为冲馹使络绎穹帐迁卓郡或不能容以故九流流寓行客往返逆旅无所投恩皆为之馆谷他郡则父逋逃於前子窥隙於後独此一方以恩之故晏如也玄风所扇遐迩怀芳元勳懿戚豪门贵族不爱金宝重币以圆照塔因故基而崇起之众不靳力工不秘巧辇饟不惮数千里艰险万状皆得平达随度施用靡不如意曾未十稔屹然崒嵂突地矗空虽瑶光永宁之盛未易过此癸卯仲冬十有八日示寂春秋四十有九腊三十着有密莲集度具戒僧千余寺众恒不啻万指纪律如一弟子万松述其行状乞房山刘百熙为之碑铭御弟忽必列以旨谕五路兵马史万户天泽立石
元潭州天台山沙门释彭彭传
释彭彭不知何许人自言姓彭或叩其名亦曰彭因呼为彭彭志乘亦称为彭祖师者是也相传初来湘西时年才七岁为人牧牛异於凡童尝牵牛至一处指其山曰此似天台後遂名其山曰天台山偶於山阿手植一松上出九枝旁敷晻蔼遂居其下牛亦驯伏随宿山中复以杖插一穴牛入穴中但见其尾主家以牧牛不归方疑为盗迹之至山阿见彭彭酣卧其下牛入穴拽之出责之彭彭殊不为意卧自若主者牵牛归牛望天台而吼俄而牛死主者深恶之彭彭遂乞食乡里求依僧寺长老为之剃度每於讽诵声入心通大有悟入然不乐寺居仍寄松下岁旱彭彭语乡人曰以粢供我当得水乡人与之粟彭彭振锡山麓泉随涌出村田水满乡人神之呼为振锡泉亦称龙湫会螟蝱为灾田禾尽稿乡人复求彭彭作法禳除乃命向暮田畔然火一炬[言*乎]我名号其害当已行之果验人皆信仰奉为尊者乡人每有急难灾殃辄往祈请尝有一孕妇产难七日家人来求彭彭因告之曰使产妇闻我名号持清净戒故多生以来不杀众生令妇闻之生信慕心孩当生下如言而行须臾儿生举家惊喜其他灵异不可尽述曾手持折枝插地祝曰若成正觉枝当复生後生枫树二株上合下分迄今存焉元大德丙午彭彭忽焉蜕化後人为建双枫寺奉肉身寺中三百余年至明隆庆丁卯不戒於火栋宇俱烬而尊者遗身如故後寺重修至今香火不绝
元大理沙门释左黎传(连精)
释左黎者姓王氏滇西人出家後执行精苦多有异迹常持秘咒咒诸怪物及恶病无不立验元室龙兴绥定六诏黎随段氏入觐上京会成宗手疽医莫能治黎乃咒水洗之患即瘥可欲再试之预屈一窟可容八人人持一鼓击於地中伪言有怪使黎治之黎应命而至细察其声果在此间端坐其上持咒喃喃少顷鼓声俱寂开窟视之八人已死由是敬服封为国师後归大理谓段氏王曰点苍玉局峯上每月望夜常闻天乐之音王曰安得致此黎曰能取之耳至期当候其地天乐果至鸡鸣时但见群鹤翔空而下有玉琵琶筝琴竹笛之器人不得其音遂秘之云又连精定远人通密教元至正间滇中大旱梁王迎之祈请乃於净瓶中出一小蛇雨随大降王赠以金帛却之归日役鬼荷担步如行空不知所往连所隐处即今云山
元晋宁东山盘龙寺沙门释宗照传(空庵)
释宗照字莲峯晋宁段氏子也生有异性天资绝伦年十八礼云峰薙染每以七日断绝思想参究一日闻伐木丁丁瞿然朗悟杖锡操方徧览名山历抵巨匠初谒空庵许为法器後叩中峯乃邀证印了达宗源发明祖义元至正间还滇间游晋宁东山喜其深秀谓似曹溪风景乃建盘龙寺山旧有龙池建寺後龙乃他徙黑井有毒龙兴水暴溢每坏盐竈损民居照为书咒沈水其害遂息又宁州有虎噬人照为噀水咒符驱虎速去次日居人果见虎去一方无患自是两地感德纳贡畊牛为寺引盐岁以为常以元至正二十一年八月望日沐浴书偈趺坐而逝身体温柔七日如生有彩云覆庵虹气贯天者三日门人立塔於寺後照以八月望日寂至今居民每至中秋咸致敬礼香花缤纷林峦若市明季更諡曰大慧禅师
更新于：9个月前基础介绍
喻谦
新续高僧传四集高僧,第三十六,喻谦,传四集,传四集卷喻谦新续高僧传四集卷第三十六_续高僧传翻译,衡阳喻谦昧庵氏编辑灵感篇第六之一(正传十一人 附见二人)宋汴京景德寺沙门释志言传福州圣泉寺沙门释绍镫传上海静安寺沙门释智俨传温州沙门释了兴传天台常宁寺沙门释处谦传四明雪窦栖云寺沙门释知和传金燕都潭柘寺沙..
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