説明

此書申論「三易」原旨流别，首論「三易」之説出于《周禮》，自劉歆以來，説《易》者皆以文周作經，孔子作傳。「三易」之説，疵病百出。《十翼》出於孔子。自歐陽以下，疑者數十家。東漢之初，古文家但云「文王作《易》」，馬、陸又添出周公。考《禮運》云「商得乾坤」，是孔子所得之《易》出於商，非文王作。又論《繫辭》，引《史記》稱《繫辭》爲《易大傳》，與《春秋大傳》、《尚書大傳》等相同。既係「大傳」，必不以經爲文王作。廖平認爲《繫辭》爲孔子弟子作，其例與《論語》相似。又論六十四卦之卦名意義，認爲自來諸説紛錯，群言混淆。諸卦名義先不能定，經何以明？欲考定經文，當以編定次序爲第一義，如屯、蒙取草昧初開，王道萌芽；臨、觀爲天子巡守，臨行觀風問俗；謙爲周公制禮作樂等。其説溯源窮流，新而有據。《續修四庫全書總目提要經部易類》云：「按氏疏解各經，均以整理舊説，發揮新義爲主。抉隱探微，以經證經，雖間有妄誕，大皆宏博精深，誠清季通儒也。」民國五年（一九一六）《國學薈編》第一期刊載。民國七年成都存古書局刊本收入《六譯館叢書》，今據此本整理。

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译文

一卷。清末民初廖平撰。意在阐明三易之源流。三易即指文王、周公作经,孔子作传。其主要内容有:一,论三易之说出于周礼。认为东汉易学家只提到文王作易,至马、陆才添入周公。又据《礼运》考证孔子之易则承续于商代。并非一脉相承。二,论系辞。据《史记》考证“系辞”实为易大传,为孔子弟子所作。三,论六十四卦卦名意义,以为若要考证经文,必先编定六十四卦次序,而后可以释卦。综观其书,能够溯源穷流,以经证经,多有可取之处。有《六译馆丛书》本。

基础介绍

廖平

四益易说廖平,四益易说,説明廖平説明_说明文答题技巧,此書申論「三易」原旨流别，首論「三易」之説出于《周禮》，自劉歆以來，説《易》者皆以文周作經，孔子作傳。「三易」之説，疵病百出。《十翼》出於孔子。自歐陽以下，疑者數十家。東漢之初，古文家但云「文王作《易..

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