（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 全篇着重阐发十二经脉上下离合、内外出入的状况，与第十篇言经脉的首尾循行、上下起止自有分别，故名经别，别犹另也，犹言经脉之另一义也。因本篇旨在说明经脉的离合，故从手足四肢叙述，虽此略彼详，究因内容各别也。全篇可分作七节。
【讲解】十二经脉，不是个别的、散在的，更不是孤立存在的，十二经脉相互之间有离合、表里关系。此篇与经脉篇的意义不同，这里是把十二经脉的离合关系、表里关系联系起来讲的，这一概念也是必须要掌握的。
第一节 总论经脉之离合出入
【原文】黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者。此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉问也！此粗之所过，上之所息也，请卒言之。
【提要】提出经脉的离、合、出、入问题。
第二节 足太阳足少阴之离合
【原文】足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂，当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳，此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
【提要】足太阳经与足少阴经的离合。
【讲解】此节最后一句成以诸阴之别，皆为正也，这句话可以涵盖下面的五段，即下面之五合也都如此。什么意思呢？别是太阳阳经经脉可以别入到阴经，即每一条阳经都有一条阴经来配合，成为一合，如足太阳配以足少阴，这样一阴一阳的配合才是正常的，故曰皆为正也。
每一经都谈正，足太阳之正，足少阴之正，不管是阳经还是阴经都曰正，什么意思呢？就是说十二经脉本经都属正经，所谓十二正经就是这样来的。所谓经都是正经，不要理解为足太阳是正经，足少阴就不是了，阴经和阳经都是正经。正是用来与奇经八脉相分别的，有奇有正嘛。这种阴经阳经间的配合是要有脉络来交互的，即通过彼此络属的络脉联系起来。有的医家解释这种阴阳的配合是一正一负，我认为不存在这个意思，十二经都是正经，之所以称为正是与奇经八脉相区别，只是奇正之别。
第三节 足少阳足厥阴之离合
【原文】足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴；别者，入季胁之间，循胸里属胆，散之上肝贯心，以上夹咽，出颐颌中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合也。
【提要】足少阳经与足厥阴经的离合。
第四节 足阳明足太阴之离合
【原文】足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃，散之脾，上通于心，上循咽出于口，上，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中，此为三合也。
【提要】足阳明经与足太阴经的离合。
第五节 手太阳手少阴之离合
【原文】手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦，此为四合也。
【提要】手太阳经与手少阴经的离合。
第六节 手少阳手厥阴之离合
【原文】手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下，此为五合也。
【提要】手少阳经与手厥阴经的离合。
第七节 手阳明手太阴之离合
【原文】手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨下，走大肠，属于肺，上循喉咙，出缺盆，合于阳明也。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，此六合也。
【提要】手阳明经与手太阴经的离合。
更新于：19小时前基础介绍
任应秋
任应秋讲〈黄帝内经〉（素问）黄帝内经,素问,任应秋任应秋经别第十一_经别第十一主要写了什么,（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）篇解： 全篇着重阐发十二经脉上下离合、内外出入的状况，与第十篇言经脉的首尾循行、上下起止自有分别，故名经别，别犹另也，犹言经脉之另一义也。因本..
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