（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 病邪淫乱于脏，扰其神志，发为无穷之梦幻，篇中列叙种种梦幻之病机，因以淫邪发梦名之。梦幻之变虽无穷，仍不外于阴阳盛衰两个方面，盛为有余则当泻，衰为不足则当补，此为治发梦之大法。全篇可分作三节。
【讲解】人在睡眠中为什么会做梦？世界上已经有文章在讨论这个问题，但现代科学还不能做出非常明确的解释。中医学认为神被不同的邪气扰乱以后，就有可能出现多种不同的梦境，风、寒、暑、湿、燥、火扰乱人的神志以后，会出现复杂的梦境，即六淫邪气侵犯神志，神志不安发而为梦，故曰淫邪发梦。
此篇文献讨论了病邪扰乱神志而致做梦的病机，梦境不同病机各异，总的来说可归之于阴阳盛衰。因而对多梦的治疗还是离不开中医治疗的大原则，即盛者泻之、虚则补之。在临床上，龙胆泻肝汤、归脾汤都可以治疗多梦。虚实之梦是不是就像文献中讲的那么具体呢，这也不一定，文献的本意还在于区分梦境虚实的方法，因此不能对号入座。
我的经验是，虚证之梦，多为平平常常的琐事，噩梦或奇奇怪怪的梦、或不可理解的梦，则以实证为多见。临床上治疗多梦症，还是应该问问病人梦的具体内容，再参照其他诊断的信息来判断虚实。
第一节 发梦之由
【原文】黄帝曰：愿闻淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。气淫于腑，则有余于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。
【提要】叙述发梦之由及其病机。
【讲解】此节文献是说，不管哪一种邪气，与营卫并行于三阴三阳，扰乱于五脏六腑，使人卧不得安而喜梦，有的梦是虚证的反映，有的梦是实证的反映。
第二节 有余发梦
【原文】黄帝曰：有余不足有形乎？岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚饥则梦取，甚饱则梦予。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之立已。
【提要】分叙十二盛所发之梦。
第三节 不足发梦
【原文】厥气客于心，则梦见丘山烟火。客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。客于肝，则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于大肠，则梦田野。客于小肠，则梦聚邑冲衢。客于胆，则梦斗讼自刳。客于阴器，则梦接内。客于项，则梦斩首。客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中。客于股肱，则梦礼节拜起。客于胞，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之立已也。
【提要】分叙十五不足所发之梦。
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任应秋
任应秋讲〈黄帝内经〉（素问）黄帝内经,淫邪,素问,第四十三,任应秋任应秋淫邪发梦第四十三,（此篇录音资料仅限于提要，其他据《黄帝内经章句索引》整理）篇解： 病邪淫乱于脏，扰其神志，发为无穷之梦幻，篇中列叙种种梦幻之病机，因以淫邪发梦名之。梦幻之变虽无穷，仍不外于阴阳盛衰两个方面，盛为有余则..
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