（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理）
篇解： 首句便言贼风，因以贼风名篇。此篇文献旨在阐明，病变之发生，无论是已经被认识的还是尚未被认识的，皆有病因存在，应排除鬼神为祟之说，因而巫祝之徒没有真正的治病本领。全篇可分作二节。
第一节 病因认识观
【原文】黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？岐伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去；若有所堕坠，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通，其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。
【提要】言凡病之发，必有因加。
第二节 力排鬼神说
【原文】黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。黄帝曰：其祝而已者，其故何也？岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
【提要】力排鬼神巫祝之说。
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任应秋
任应秋讲〈黄帝内经〉（素问）黄帝内经,贼风,素问,第五十八,任应秋任应秋贼风第五十八_贼风第五十八译文,（此篇未收集到录音资料，据《黄帝内经章句索引》整理）篇解： 首句便言贼风，因以贼风名篇。此篇文献旨在阐明，病变之发生，无论是已经被认识的还是尚未被认识的，皆有病因存在，应排除鬼神为祟之说，因而巫祝之徒..
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