1.1 太上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足,焉有不信,犹乎其贵言也。 成事遂功,而百姓曰我自然也。 故大道废,焉有仁义。 六亲不和,焉有孝慈。邦家昏乱,焉有贞臣。
2.1.执大象,天下往。 往而不害,安平大。乐与饵,过客止,故道(之出言),淡兮其无味也。 视之不足见,听之不足闻,而不可既也。
3.1.君子居则贵左,用兵则贵右。故曰兵者(非君子之器,不)得已而用之,恬淡为上,弗美也。 美之,是乐杀人。 夫乐(杀,不可)以得志于天下。 故吉事上左,丧事上右。是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。 故杀(人众)则以哀悲莅之,战胜则以丧礼居之。
4.1.为之者败之,执之者失之。 圣人无为,故无败也;无执,故(无失也)。慎终若始,则无败事矣。 人之败也,恒于其且成也败之。 是以(圣)人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众之所过。是以能辅万物之自然而弗敢为。
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老子
道德经[楚简本]道德经,简本,老子老子丙本_丙本派林,1.1 太上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足,焉有不信,犹乎其贵言也。 成事遂功,而百姓曰我自然也。 故大道废,焉有仁义。 六亲不和,焉有孝慈。邦家昏乱,焉有贞臣。2.1.执大象,天下往..
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