贾文宿云:“曾问长生不死有术乎,曰上寿不过百岁,长生不死,吾未见其人,不能知其术。无已,则有却病延年焉。世之所云却病者,咸曰薄滋味,节淫欲,寡言语,戒嗔怒,保形炼气,如是数者而已尔。然此犹治表之术也。余之所谓却病者,却吾心之病焉耳。“盖人心本自定静,本自泰然,何病之有?惟遇货财则思争夺,遇功名则思挤排,遇势焰则思趋附,遇睚眦则思报复,遇患难则思推避,未遂则心病于患得,既遂则心病于患失,以是日攻于心,则病日入于膏盲。虽有外之所养,终不胜其内之所扰(况乎外之所养,又足滋病)。此扁鹊之所以望而走焉者。寿焉得不促!苟欲治病,先治其心,一切荣辱得丧,俱不足为吾心累。即小之而疾病,不以疾病累其心,大之而生死,不以生死累其心,使清明之气,常在吾躬,将见心日以广,体日以胖,不期寿而寿益增,他又何术焉!道书亦云,黄老悲其贪著,乃以神仙之术,渐次导之耳,其微旨可识矣!然则世以为真有神仙,而必欲学而至者,无乃又堕贪著之障。
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袁开昌
读医中医养生袁开昌治心,长生之要_长生之术,贾文宿云:“曾问长生不死有术乎,曰上寿不过百岁,长生不死,吾未见其人,不能知其术。无已,则有却病延年焉。世之所云却病者,咸曰薄滋味,节淫欲,寡言语,戒嗔怒,保形炼气,如是数者而已尔。然此犹治表之术也。..
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