《柏斋三书》云,药之治病,各有所主。主治者,君也;辅治者,臣也;与君相反而相助者,佐也;引经。及引治病之药,至于病所者,使也。如治寒病用热药,则热药君也;凡温热之药,皆辅君者也,臣也;然或热药之过甚,而有害也,须少用寒凉药以监制之,使热药不至为害,此则所谓佐也;至于五脏六腑,及病之所在,各须引导之药,使药与病相遇,此则所谓使也,余病推此。按:柏斋此论,乃用药之权,最为精切。旧谓一君、二臣、三佐、四使,为定法,此未可泥。《药性论》又以众药之和厚者定为君,其次为臣为佐,有毒者多为使,此说殊谬。设若削坚破积,大黄、巴豆辈,岂得不为君乎!《喻嘉言》
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袁开昌
读医中医养生袁开昌用药有君臣佐使_君臣佐使药用量,《柏斋三书》云,药之治病,各有所主。主治者,君也;辅治者,臣也;与君相反而相助者,佐也;引经。及引治病之药,至于病所者,使也。如治寒病用热药,则热药君也;凡温热之药,皆辅君者也,臣也;然或热药之过甚,..
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