各省
明陆氏容《菽园杂记》云：元制：内设中书省，外设行中书省，故旧时移文中多称各省。今既改行省为布政司，而移文奏章尚有称省者。思按，陆放翁诗：往者行省临秦中。又，行省他年驻陇头。是宋已有行省之称，然惟称之四川。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。《唐杨攸传》云：汉制，总制群官曰省，分移而治曰寺。按，汉避孝元后父讳，改禁中曰省中，后以中书、尚书官署设在省中，故亦名省。 王渔洋《居易录》亦云：自明及今，止当称布政司，而不当称省。其相沿旧称，至形于奏牍文章，皆习而不察，至河南、京畿等道，则尚沿唐称。唐初为十道，开元分为十五道。 省，本读醒上声，省察之义，今呼作省俭之省，相沿之误。
衙门
刘熙《释名》云：牙，军中大旗。发号令者以键立牙于帐前，谓之牙门。《后汉书袁绍传》云：拔其牙门。李善《东京赋》牙旗注：以象牙饰之，后呼公府为牙门。韦昭《国语》渠门注云：两旗所建，以为军门，若今牙门也。是衙门当作牙字。然司马公《类篇》云：古者军行有衙，尊者所在，后人因以所治为衙。戴侗《六书故》云：唐之藩镇皆开军府，因以治宇为衙，循袭之称也。则唐宋已作衙门。《唐仪卫志》：天子居曰衙。
辕门
官署两旁作木栅护之，曰辕门。按，《周官掌舍》：掌王会同之舍，设车宫辕门。注：以车为宫，仰辕为门也。《史记项羽纪》：召见诸侯将，入辕门。注：军行以车为陈，辕相向为门，故曰辕门。黄度《五官解》引掌舍文云：今犹称将幕为辕门。陶翰诗：将军辟辕门，耿介当风立。杜诗：飞鸟避辕门。皆指将幕也。 今之辕门，名是而实非矣。《穀梁》：蒐于红。《传》：置旃以为辕门。盖蒐以讲武事，故设为辕门之形。
公馆
官僚寓处曰公馆。按，《礼记》：公馆复，私馆不复。所使之国有司所授舍曰公馆。详《曾子问》。 杜诗：日临公馆静。又，《海棕行》云：左绵公馆清江 。已通用。
戒石铭
郡县署立石，镌尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺十六字，曰戒石铭。按，张唐英《蜀梼杌》：广政四年五月，昶著《仪石铭》，颁于郡县，尔俸尔禄云云，则其铭始于孟蜀。又，景焕《野人闲话》载孟昶所著铭词凡二十四句。朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗所移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋与是切，军政是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉为尔戒，体朕深思。 名曰《令箴》。宋太宗摘其切要四语书之，颁于天下州县，更名曰《戒石铭》，后相沿不改。《容斋随笔》、吴曾《漫录》皆云然。《续通鉴》谓宋绍兴二年以黄庭坚所书《戒石铭》颁于州县刻石，不知太宗已有之。欧阳《集古录》谓戒石起于唐明皇。按，明皇有《赐诸州刺史〔以〕题座右》诗，尚无戒石铭之称。
鼓楼
城隅有楼曰鼓楼，典质家亦起楼置鼓以守夜。按，《太平广记》引《谈薮》云：北齐李崇为交州刺史，时多盗，乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发处鼓乱击，四面诸村始闻者挝一通，次闻者复挝以为节。俄顷间声布百里，伏其险要，无不禽获。诸州置鼓楼自此始。
马头
商船聚会处曰马头。按，《通鉴》：史宪诚据魏博，于黎阳筑马头，为渡海之势。胡三省注：附岸筑土植木夹之，以便兵马入船，谓为马头。今吾邑南门外去城三里呼曰南马头，以元代朱清、张瑄海运日，诸船聚此，有六国马头之称。杨廉夫诗所云娄江马头天下少也 (1) 。前史言马头者不一，如：《晋书地志》，武昌郡鄂县有新兴马头铁官。《南史何承天传》：到彦之率兵先至马头。《北史杨侃传》：魏于马头置戍。《魏书》：命长孙真趋马头。《五代史》：遣刘捍先之淮口，筑马头。《宋马默传》：河决，作东西马头。
客堂 后堂
内堂曰客堂。案，后汉延笃书云：吾昧爽栉梳，坐于客堂，诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》。退之诗：客堂喜空凉。许浑诗：芰荷风起客堂静。皆谓见宾客之堂也。今以为后堂之称，失其义矣。 后堂，见《汉张禹传》：召戴崇入后堂饮食、彭宣未尝得至后堂。又，《尹翁归传》：廷尉于定国令至后堂待见。
暖阁
官府所坐曰暖阁。案，《太平广记》：陈季卿访僧青龙寺，憩暖阁中。欧阳炯诗：红炉暖阁佳人睡。是和尚、女子皆有暖阁也。
眠床 塌床
《南史虞愿传》：褚彦回诣愿，不在，见其眠床上积尘埃。又，《鱼宏传》：有眠床一张，皆是蹙柏。盖是时坐者亦曰床，如胡床、交床之类。 故以眠字别之。徐陵《双林寺傅大士碑》：遗诫莫移我眠床。元微之诗：眠床都浪置。山谷诗：君为拂眠床。 明王应电《同文备考》塌字注：塌，床著地而安也。从土，近地之意。塌床之称，盖本此。或以榻为床，曰榻床。无据。
框档
司马公《类篇》档注：又当，去声，横木框档也。本平声，木床。 又，木名。框，音匡。俗呼作腔。《正字通》云：门档，古借用（框）〔匡〕。 (2) 今物之有系者皆曰档。
华表柱
贵家墓前立石柱曰华表柱。见任昉《述异记》：广州东界文种墓前有石华表柱。《搜神记》：燕昭王墓前有千年华表树。《续搜神记》：丁令威死，后化鹤归，集城门华表柱。李远《失鹤》诗所云华表柱头留语后也。魏鹤山《师友雅言》云：华表即古之桓楹。《檀弓》：三家视桓楹。 汉时避讳改作华楹，后复避宣帝庙讳改为华表，今官府前亦竖之。《说文》桓字注：邮亭表也。 (3) 徐（铉）〔锴〕云：表双立为桓。汉法：亭表四角建大木，贯以方板，名曰桓表，县所治两边各一。《汉书尹赏传》：葬寺门桓东。崔豹《古今注》：尧设诽谤之木，即今之华表。《西京记》谓之交午柱。
戟门
墓前石门曰戟门。按，《周官掌舍》：为坛 宫，棘门。注：列棘以表门。 (4) 棘与戟通。《〔礼〕记》：越棘大弓。《左传》：子都拔棘。皆以棘为戟。 墓前戟门殆取形似。或谓取《诗》墓门有棘，非是。墓有棘，非美词。
和头 和，去声
棺前后曰和头。见《吕氏春秋》：季历葬涡水之尾，滦水冲 其墓，见棺之前和。谢惠连《祭古冢文》中有二棺正方，两头无和。郦氏《水经注》：见胡公棺前和。《广雅》：棺，其当谓之 。 即和也。
浮厝
停棺浅土曰浮厝。按，潘岳《寡妇赋》：将迁神而安厝。李善注：迁柩归葬也。《颜氏家训终制篇》云：先君、先夫人旅葬江陵东郭，欲营迁厝。《广韵》坫注：权安厝也。
僵尸
尸不朽曰僵尸。按，《史记淮南王传》：僵尸千里，流血顷亩。《后汉耿弇传》：八九十里僵尸相属。郑注《周官》杀人者踣诸市云：僵尸也。皆以新死尸为僵尸。刘敬叔《异苑》：汉京房弃市，至晋义熙中犹完具。僵尸人肉堪为药，军士分割之。《水经注》：温泉水侧有僵人穴，穴中有僵尸洛水条 。又，僵人峡上有死人僵尸。又，僵尸倚窟，枯骨尚全渭水条 。此则以陈死人为僵尸。《广韵》作殭，注：死不朽也。又，彊注：上声，尸劲硬也。《西京赋》：尸僵路隅。杜诗：京观且僵尸。
灵柩
子建《赠白马王彪》诗：孤魂翔故域，灵柩寄京师。谓任城王彰。 庾子山《柳遐墓铭》：往年灵柩，漂泊江沱。灵柩字见此。
礓
寺院阶级曰礓 。吴任臣《字汇补》礓作姜，云姜 石，见《大内规制记》。 ，音擦，今呼如铲，声之转也。《广韵》礓注：砾石也。
十字街 三叉路
四达之衢曰十字街。见《北史李庶传》：刘家在七帝坊十字街南。颜鲁公《题家庙碑阴》云：殷夫人居十字街西北壁弟一宅。元僧《续传灯录》：志先禅师云：十字街头满面尘。大觉云：儿童不识十字街。三叉路见东坡诗：溪边古路三叉口。放翁诗：不愁归路有三叉。
天井
阶前庭曰天井。案，本为井名。《山海经》：天井夏有水，冬无水。《博物志》：棋者语堕穴者云：从此西行有天井，但投身此井，自当出。《风俗通》：今殿作天井，井者，东井之象。 (5) 《华山记》：天井才容人，上可长六丈余。皆实言井也。后人以庭空而方，状如井形，因号天井。韩诗：是时新晴天井溢。山谷《答晁无咎》云：时雨泻玉除，横流溢天井。此疑借用。《河图括地象》井宿为天井之说，庾子山《司马裔碑》所云镇天井之星也，宋任渊注山谷诗，以天井为水名，引《水经注》径尧城西，流入汾水之说，似未是。
天窗
屋上窗曰天窗。见王文考《鲁灵光殿赋》：尔乃县栋结阿，天窗绮疏。张载注：高窗也。《泰山记》云：仰视天门，如从穴中视天窗矣。庾子山《步虚词》：天窗影迹深。太白《（草）〔明〕堂赋》：天窗赩翼而衔（泥）〔霓〕。又，《题元丹丘山居》诗：凭雪蹑天窗。 (6) 义山诗：鸟影落天窗。范石湖诗：天窗晓色半熹微。
羊沟
李戒庵《漫笔》云：今人檐头下沟称羊沟，其名甚古。思按，崔豹《古今注》：长安御沟谓之杨沟，以其上植杨柳也。一曰羊沟，言羊喜抵触，为沟以隔之，故名。《庄子》有羊沟之鸡。戒庵又云：有以屋下者为阴沟，檐前者为阳沟，甚显。《鲁灵光殿赋》：玄醴腾涌于阴沟。注：醴泉出殿北地，故曰阴沟。裴夷直诗：（鱼）〔急〕绿走阴沟。
扑水
厅前复室曰扑水。见《老学庵笔记》：蔡京赐第宏敞，老疾畏寒，惟扑水少低，乃作卧室。洪容斋《夷坚志》作扑风版。
滴水步廊
檐前曰滴水，深者曰步廊。按，《尔雅》：檐谓之樀。郭注：屋梠。樀音滴。 李戒庵云：今曰滴水。相如《上林赋》步 周流，李善注：步廊也。
天花版
王志坚《表异录》云：绮井亦名藻井。今俗曰天花版。案，林坤《诚斋杂记》载元遗山妹为女冠，文而艳，张平章往访之，方自手补天花版。是其称已久。
照壁
《宣政杂录》：太傅王黼，赐第生白芝，一本在厅事照壁。今厅后有门曰照壁，见此。王梅溪《苏诗注》云：柳氏以杖击照壁大呼。
槅子
窗扇曰槅子。他无所见。陈其年《题画册词》用之，云：浪花槅子冰纹槛。不知何所本。槅，本训大车轭。窗槅当为隔，言隔住也。又，左太冲诗端坐理盘槅，则为盛肴馔之器。
复壁
墙上木版曰复壁。按，《后汉赵岐传》：藏孙嵩复壁中。又，梁冀虑妻孙寿害私生子伯玉，常置复壁中。《隋尔朱敞传》：长孙氏媪藏于复壁。《旧唐书王涯传》：前代法书名画，厚为垣窍，藏之复壁。《唐书李林甫传》：所居重关复壁。皆谓两重墙壁也。庾子山《崔说神道碑》：复壁襁负。李义山诗：复壁交青琐。
大门
《公羊宣五年传》：勇士入其大门，则无人门焉者。大门见此。
墙门
《后汉祭祀志》：立大社稷，在宗庙之右，方坛，无屋，惟墙门而已。盖谓墙上为门，今则大门通呼墙门。
后门
《荀子大略篇》：柳下惠与后门者同衣。杨倞注：君之守后门，至贱者。惠衣之弊恶，与守后门者同。按，此即今之屋后门也。太白《赠从弟之遥》诗：前门长揖后门关。义山《少年》诗云：别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。若《吕览长利篇》天大寒而后门高诱注：谓日夕门已闭，此与《韩非子外储说》暮而后门同义。
山门
寺门曰山门。案，老杜《三川观水涨》诗：乘陵破山门。注：谓土门山也。山有二土门，故曰山门。乐天《寄天竺师》诗：一山门作两山门。指天竺山言。盖旧时庙宇多在山中，故名。今城市中亦称之矣。
高墩
平地积土曰墩。见《尔雅》敦丘郭注：江东呼地高堆为墩，字亦作墪。
灰堆
积灰处曰灰堆。见《金坡遗事》：张洎诋京师风物，有一灰堆之句，后与苏易简不睦。苏曰：若更矛盾，将一灰堆句进呈矣。范石湖《村田乐府序》：除夜将晓，婢获持杖击粪壤致词，以祈利市，谓之打灰堆。
篱笆 枪篱
《史记索隐》：江南谓苇篱曰笆篱。今俗则呼篱笆。《广韵》笆注：有刺竹篱也。本音把，有刺竹名。 亦曰枪篱。盖本子云《长杨赋》：木拥枪累，以为储胥。注：木拥栅其外，又以竹枪累为外储胥也。储胥犹御护也。 乐天《买花》诗：旁织笆篱护。
篱门
篱间出门曰篱门。见《南史萧惠明传》：独居屏事，非亲戚不得至其篱门。
衖
呼巷为弄，书作衖。按，衖即巷字，见《尔雅释宫》。《广韵》作 。《离骚》：五子用失乎家衖。与纵字为韵。俗盖以此沿讹。考《南史》：萧谌接郁林王出，至延德殿西弄。又，东昏侯遇 于西弄。注云：弄，宫中别道，犹永巷之类。 (7) 是当作弄字。
小店
市肆自称小店。见《南史刘休传》：宋帝令休于宅后开小店。
轿子
篮舆，人肩以行，曰轿子。按，《汉河渠书》：山行即轿。《史记》作挢。 《严助传》：舆轿逾岭。淮南王《谏击闽越书》亦云。 服虔、薛瓒并音桥，云：隘路车也。《玉篇》注：小车肩行。《正字通》云：盖今之肩舆，谓其平如桥也。《集韵》作鞒。 宋制：百官乘马。徽宗政和三年，以雪泞，许乘轿。又，高宗在扬州，以砖街滑，许百官乘轿。《汪浮溪集》有《谢许乘轿表》。见叶氏盛《水东日记》。 《正字通》谓：轿字皆读去声，薛、服注平声，汉以前之音也。章氏黼 《韵学集成》云：《汉书》虽音桥，今闽浙语音实与去声同，合从通用。《广韵》有渠庙切一音，训 车。
下岸
河下塘曰下岸。见许浑诗：下岸谁家住。
夜航船
货船日从苏郡上下曰航船，夜行者曰夜航船。按，古乐府有《夜航船曲》，吴虎臣以为言浙西风土。皮日休《寄陆鲁望》诗：明朝有物充君信， 酒三瓶寄夜航。 木，见《山海经》，其汁味甘，可为酒。俗本讹作携酒。 唐李肇《国史补》云：大历、贞元间，有俞大娘航船最大，居民嫁娶悉在其中。 叶氏《水东日记》载吴思庵讷 谈及浅学后进云：此《韵府群玉》秀才好趁航船尔。今航船多趁行人，盖明初已然。乐天《答客问杭州》诗：小航船亦（头画龙）〔画龙头〕。方回有《听航船歌》诗。
快船
双橹驾船曰快船。见宋无《啽呓集咏贾似道》诗注：至芜湖，与伯颜军请和，不成，惶怖失据，阴备快船为走计。
埠头
船聚泊、船行前曰埠头。见方以智《通雅》：埠头，水滨也。又笼货物、积贩商舶之所。《正字通》：埠，同步，舶船埠头。思按，退之《罗池庙碑》：步有新船。俗本讹作涉有。 又，《孔戣墓志》：蕃舶之至泊步。柳州有《铁炉步志》云：江之浒，凡舟可摩而上下曰步。是埠当作步。又，张勃《吴录》地名有瓜步、鱼步、龟步，则步之称甚古。
地头
圃中地曰地头。见《唐书食货志》：大历元年有地头钱，每亩二十，通名为青苗钱。
宝塔
《西域志》：波斯匿王都城东大海边有大塔，塔中有小塔，高一丈二尺，装众宝饰之。夜中每有光耀，如大火聚。云佛涅槃百五岁后，龙树菩萨入海化龙王，王以其宝塔献龙树。将施此国，装饰严好，过佛在时云云。是本以众宝装饰，故称宝塔。今则瓦砖所成，动称宝塔矣。梁元帝《扬州梁安寺碑》：地涌神翕 (8) ，皆成多宝之塔。唐岑勋撰《千福寺多宝碑》，本此。
旗竿
绰楔曰旗竿。见朱子《干旗》诗注：以旄牛尾注于旗干之首。 (9) 《后汉袁绍传》注引《真人水镜经》曰：旗竿、牙门，军之精也。此军中所用者。今大僚衙署及神庙前立竿张旗，谓之旗竿，固宜。发科树表，初无旗帜，亦从此称，相沿之误。
斋扁
题额曰斋扁。见《啽呓集咏叶李》诗注贾似道嗾林德夫告李等泥金饰斋扁不法云云。按，《说文》扁注：从户、冊者，署门户也。 (10) 何晏《景福殿赋》：爰有禁楄。李注：扁同。
八字头
木根两旁有孔，曰八字头。见《复社纪略》：张南郭采 登第，将树绰楔，恶八字头类鼻孔，令锯去。吴俗谓奴仆为鼻头，时仆人势焰，多叛主，故恶之。 匠人执不可，乃令向内，勿使往外生事。故张家门首绰楔八字头独向里。一本作八字孔。
铁猫
焦弱侯《俗书刊误》云：船上铁猫曰锚，或作 。即今船首尾四角叉，用铁索贯之，使船不动摇者。俗读若茅。《玉篇》音苗。
木刨
匠人以刀光木，有木刨。见《广韵》刨注：刨，刀治木器也。苞去声。元微之《江边十四韵》诗：修椽郢匠刨。读作拋。
木杮 音废，与果实之柿同柹者别
削木片曰木杮，见《晋书》：王濬为益州刺史，造船，木杮蔽江而下。又，《魏书》：太祖营梓宫，木杮尽生成林。又，五代周显德四年修永福殿，役徒有削杮为匕，以瓦啖饭者。杮音废，俗讹如皮去声。《后汉方术传》有风吹削哺，注：哺当作杮。 字亦作肺。见《史记惠景间侯者年表》肺腑注及《汉书楚元王传》肺附注。
竹鞭
宋僧赞宁《竹谱》云：竹根曰竹鞭。鞭行时以八月为春，二三月为秋。竹鞭二字见此。又云：根伸而达谓之鞭行，鞭头为笋，俗谓之伪笋。 范石湖《约邻人》诗：雨倾沙岸竹垂鞭。邹道乡诗：不容山竹暗行鞭。
麸炭
树柴炭曰麸炭。见乐天诗：日暮半炉麸炭火。《五代史》：李茂贞优人云：归长安，卖麸炭，足过一生。 (11) 亦作浮炭。陈无己帖有《与酒务官买浮炭书》。陆放翁《笔记》云投之水中而浮，今人谓之麸炭，以此。按，《唐韵》浮字本有孚音。独孤良器试礼部《沈珠于渊》诗，以浮字押入珠韵，可证。 今俗浮呼如扶。如浮萍、浮桥、鱼浮头之类。
炭屑 木屑
炭末曰炭屑。见王仁裕《开元天宝遗事》：杨国忠家以蜜和炭屑成凤形，爇炉中。 木屑，见《陶侃传》：造船，竹头木屑，悉令举掌。后元会，大雪始晴，以木屑布地。
安息香
《晋书佛图澄传》：坐绳床，烧安息香。案，此香出波斯国，见《酉阳杂俎》。刻辟邪树皮，胶如饧，名安息香。 今但有其名。
西瓜
西瓜出双凤镇者为佳，名寺前瓜。在法轮寺左右。见旧《苏州志》。 陆容《菽园杂记》云：金时王予可《咏西瓜》云：一片冷裁潭底月，六湾斜卷陇头云。是西瓜自金有之。按，《五代史四夷附录》：胡峤居契丹七年，自上京东去四（千）〔十〕里，至真珠寨始食菜。明日东行，始食西瓜。土人云：契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国东瓜而甘。杨升庵引胡峤《陷虏记》云：于回纥得瓜种，结实大如斗，味甘，名曰西瓜。则自峤始入中国也。方回《秋热诗》：西瓜足解渴，割裂青瑶肤。 (12) 文信国有《西瓜吟》。
瓜 音练
瓜瓤曰瓜 。见《广韵二十二霰》注。《集韵》云：瓜中瓤也。张补庵云：《尔雅释草》释文瓣字有力见反一音。则 当为瓣，《本草》作练，非是。
莲蓬
莲房曰莲蓬。见山谷《清人怨》诗：莫藏春笋手，且为剥莲蓬。吴梅村有《莲蓬人》诗。
蛤霸
虾蟆谓之蛤霸，见《蟫史》：科斗脱尾生足，好鸣能跳，经年方老，谓之蛤霸。夏夜则出拾虫，不能跳，亦不鸣聒。其实一物也。东坡诗注：岭南呼虾蟆为蛤。今俗呼小时鸣跳者曰旱蛤子，音转为渴 (13) 。俗亦谓之癞蛤霸，以其皮似疥癞，谚所云借了一升还九合也。
曲蟮
蚯蚓曰曲蟮，见《考工记》却行。《释文》：螾衍，刘云：或作衍蚓，今曲蟮也。 (14) 宋俞炎《席上腐谈》：谚云：蝼蝈叫得肠断，曲蟮乃得歌名。史容注《山谷外集》引东坡说云：历试笔锋如著盐曲蟮，诘曲纸上。《玉篇》蟮注：曲蟮也。《古今注》作曲蟺。蟺与蟮同。
水鸡
《祥符图经》云：《本草》：蛙有背作黄文者，一名水鸡。王志坚《表异录》云：水（鸭）〔鸡〕，蛙也。今人呼水鸡，本此。土鸭，见《尔雅》注，及陶隐居《本草》。 《格物总论》云：蝼蝈俗名田鸡，误以蝼蝈为一物矣。今名蛙曰水鸡，亦曰田鸡。
淡菜
淡菜谓之贡菜，有头贡、二贡之名。盖以名不雅驯而讳之。孙光宪《北梦琐言》：《和南越诗》：晓厨烹淡菜，春杼织橦花。牛翰林见而绝倒曰：安知淡菜非雅物？则是时已讳之。《本草》：一名海牝，又名东海夫人。
菠菜
《嘉话录》：菠薐种自西国，有僧将其子来，云是颇陵国之种。《张文潜集》作坡陵国。 语讹为菠薐。《玉篇》：菠薐，菜名。 按，《唐会要》：太宗时，尼波维献菠薐菜，类红蓝。《唐西域传》：婆罗献波稜。即今之菠菜也。
马蓝头
草名有马蓝头，可食。按，《尔雅释草》：葴，马蓝。郭注：今大叶冬蓝是也。葴音斟。 俗以摘取茎叶，故谓之头，如草头、香椿头、黄莲头之类。他处以其音不雅，呼曰红根菜，非是。红根菜即菠菜，见《姑苏志》。
哺鸡笋 燕笋
《吴郡志》有哺鸡竹笋云，以其蔓延如鸡之哺子也。《姑苏志》谓之附笋云。俗称杜园笋。《苏府志》云：一名护居。又有燕笋，以燕来时生也。
菜心
《南史江泌传》：菜不食心，以其有生意，惟食老叶而已。菜心二字见此。
笋脯
倪云林《题画》诗有云：松肪笋脯劝加餐。笋脯字见此。
木耳
陈澔《内则》注：芝，如今木耳之类。则宋时已有此称。朱子诗树耳黑垂聃，即木耳也。
面筋
《老学庵笔记》云：仲殊长老遇毒，豆腐、面筋、牛乳之类，皆渍蜜食之。 (15) 面筋字见此。方密之《物理小识》有《洗面筋法》，云：面十斤，盐两半，温水和之。俟其发起，挼之，挏之，牵开有筋，则入水洗之，可得半成，余滓澄为小粉，无盐则无筋矣。市以麸为之。
重罗面
面之细者曰重罗面，以用细罗筛筛之也。见束广微《（面）〔饼〕赋》：重罗之面，尘飞雪白。
嘉庆子
唐韦述《两京记》：东都嘉庆坊有美李，甚甘鲜，人称嘉庆李。程大昌《演繁露》云：今人但言嘉庆子，既不加李，亦可纪也。《词谱》有嘉庆子调。
茭白
《祥符图经》：菰，江南人呼为茭草，又谓之茭白。今俗皆称之。山谷诗菰白媚秋江即茭白也。
慈姑 地栗
元微之诗：小片慈姑白。案，《群芳谱》：慈姑，或作茨菰。杨诚斋诗：恰恨山中贫到骨，茨菰也遣入诗囊。谓之慈姑者，以根生十二子，有慈姑之义。《本草》：乌芋，又名葧脐，一名地栗。案，《博雅》：葃姑、水芋，乌芋也。《群芳谱》谓慈姑一名地栗，殆以此耶？周栎园《瓜蔬疏》云：葧脐，方言曰地栗。
木犀花
桂曰木犀。见张邦基《墨庄漫录》：浙人呼岩桂曰木犀，以木纹理如犀也。曾幾诗：团团岩下桂，表表木中犀。后人加木作樨，非是。《罗湖野录》：晦堂和尚谓黄山谷曰：闻木犀香乎？
水红花
《毛氏诗》游龙，《传》云：龙，红草。龙，即茏字之省。 一名马蓼，生水泽中。《草花谱》云：水边更多。故俗名水红花。《广韵》作葓。李长吉诗：江图画水葓。皇甫嵩词：水葓花发秋江碧。俗作荭，非。
鹿葱
嵇含《宜男花赋序》云：宜男花者，荆楚之俗，号曰鹿葱。案，宜男即萱草。见曹植《颂》、傅咸《赋》及周处《风土记》。 《群芳谱》云：鹿葱，色类萱，无香，鹿喜食之，故名。《本草》注萱云：即今之鹿葱。误。不知始于嵇含也。
狗蝇蜡梅
范石湖撰《梅谱》云：蜡梅本非梅类，以与梅同时，香又相似，故名。凡三种，花小香淡，俗谓之狗蝇；花开常半含，名磬口；深黄如檀香者，品最佳。案，《群芳谱蜡梅》云：次曰荷花，又次曰九英。是狗蝇殆九英之误？抑文其名而更之邪？山谷书《戏咏蜡梅》诗后云：京洛间有一种花，香气似梅而不能晶明，类女功染蜡所成，京师人因谓之蜡梅。
状元红
荔支以状元红为最。案，周栎园《闽小记》：兴化枫亭，宋徐铎状元故居，手植荔枝，名延寿红，至今尚存，人因名状元红。《图经》云：荔枝有名状元红，惟枫亭为多。
(1) 元杨维桢《冶春口号七首》之四：鲛卵兼斤传海上，海人一尺立阶前。娄江马头天下少，春水如天即放船。
(2) 《正字通木部》框注：苦光切，音匡。门档。古借用匡。又，档注：登浪切，音挡。俗谓横木框档。
(3) 大徐本《说文》桓字注作亭邮表也。
(4) 《周礼天官掌舍》为坛 宫，棘门，注谓王行止宿平地，筑坛，又委 土起堳埒以为宫。郑司农云：棘门以 为门。杜子春云：棘门或为材门。
(5) 东井：星宿名。即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称。东井主水，克火。
(6) 李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗中雪字，诸本作雷。
(7) 此注不明出处。明杨慎《丹铅总录》卷六西弄条：《南史》：东昏侯遇 于西弄。宫中别道，如永巷之类也。《楚辞》：五子用失乎家衖。衖，音哄。所云弄者，盖衖字之转音耳。元《经世大典》所云火衖，注即音弄。
(8) 神翕之翕，《释文纪》、《汉魏六朝百三家集》等作龛。
(9) 按此处出处有误。《诗大雅韩奕》：入觐于王，王锡韩侯。淑旂绥章，簟茀错衡。朱熹集传：绥章，染鸟羽或旄牛尾为之，注于旂竿之首，为表章者也。
(10) 《说文册部》：扁，署也。从户、册。户册者，署门户之文也。
(11) 两部《五代史》均无相关记载。较早的相关记载如唐孙光宪《北梦琐言》卷十五披褐至殿门条：先是，茂贞入阙，焚烧京城。是宴也，俳优安辔新号茂贞为火龙子，茂贞惭惕俛首。宴罢，有言：他日须斩此优！辔新闻之，请假往凤翔求救，茂贞遥见，诟之曰：此优穷也，胡为敢来！辔新对曰：只要起居，不为求救，近日京中且卖麸炭，可以取济。茂贞大笑而厚赐，赦之也。
(12) 方回诗原名《秋大热上七里滩》。
(13) 东坡诗无岭南呼虾蟆为蛤之注。按此说最早见于唐刘恂《岭表录异》卷上：有乡墅小儿，因牧牛，闻田中有蛤鸣自注：蛤即虾蟆。明杨慎《升庵集》卷八十一吠蛤条：东坡《岭南》诗有云：稻凉初吠蛤，柳老半书虫。注：不知蛤为何物。近览《岭表录异》云：唐林蔼为高州太守，有牧童牧牛，闻田中有蛤鸣。原注：岭南呼虾蟆为蛤。后遂讹为东坡诗注之语。
(14) 《周礼冬官考工记》螾衍，《经典释文》：羊忍反，下如字。《尔雅》云：螾衍入耳。郭璞云：蚰蜒也。案此虫能两头行，是却行。刘云：或作衍蚓。衍，音延，今曲蟮也。
(15) 按，此处引述有误。仲殊出家前曾遭妻投毒，食蜜而解，与豆腐二句无涉。
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顾张思
土风录土风,顾张思顾张思卷四_卷四声组词,各省明陆氏容《菽园杂记》云：元制：内设中书省，外设行中书省，故旧时移文中多称各省。今既改行省为布政司，而移文奏章尚有称省者。思按，陆放翁诗：往者行省临秦中。又，行省他年驻陇头。是宋已有行省之称，然惟称..
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