自在
适意曰自在。见《汉书王嘉传》：恣心自在。《水经注》言温泉云：道士清身沐浴，一日三饮，多少自在。案，二字本佛家语。《维摩经》云：世王自在于民，法王自在于法。又，佛土清净，如自在天宫。《本起经》云：已免忧苦，存亡自在。亦见《佛国记》。 《瑜伽记》：王过有十二，不得自在。《婆娑论》：罪人为狱卒阿旁所拘刺，不得自在，故名地狱。《翻译名义》云：梵语摩醯首罗，此云大自在。杜诗：江流大自在。又，自在娇莺恰恰啼。
受用
适意亦曰受用。见《吴郡志龚明之传》：每自谓平日受用，惟一诚字。又，《吕氏童蒙训》载程明道语云：吾只是待人以诚，一生受用不尽。
快活
喜乐曰快活。见《北齐书和士开传》：劝武成帝曰：一日快活敌千年。又，《五代史》：桑维翰云：居宰相如着新鞋袜，外面好看，其中不快活。又，刘昫、李愚罢相，百官相贺曰：自此我曹快活矣。乐天诗：谁知将相王侯外，别有优游快活人。
开心
快活亦曰开心。见《颜氏家训》：读书学问，本欲开心明目。《唐书刘知幾传》：十二岁听讲《左氏》则心开。《国史纂异》：许敬宗曰：闻陛下即位河北，心开目明。太白《扶风豪士歌》：开心写意君所知。又，《送陈郎归衡阳序》：朝心不开，莫发尽白。又，《月下独酌》云：酒酣心自开。东坡《和陶》诗：开心无良友。与《马援传》所云开心见诚义少别。
作乐 音洛
《晋书向秀传》：始欲注庄周书，嵇康曰：此书讵复须注？正自妨人作乐耳。作乐字见此。山谷诗：举目尽妨人作乐。《北齐》：和士开劝武成王曰：宜及少壮，恣意作乐。
高兴
有兴致曰高兴。《世说》注引支氏《逍遥论》曰：至人乘天正而高兴。殷仲文诗：独有清秋日，能使高兴尽。卢照邻诗：高兴复留人。老杜诗尤数见。《北征》：青云动高兴。《寄张山人》：高兴如笼鸟。《寻范隐居》：入门高兴发。《九日曲江》：晚来高兴尽。又诗：高兴潜有激。又高兴激荆衡。皆是。
活泼
做人圆转曰活泼。见《五灯会元》：无住禅师云：活泼泼地，平常自在，此心体毕竟不可得。《朱子语类》：或问：活泼泼地是禅语否？曰：不是禅语，是俗语。
缩朒
畏人曰缩朒。见《汉五行志》：王侯缩朒不任。师古注：退怯貌。《玉篇》：缩朒，不宽舒貌。
落度 音铎
落落不管事曰落度。按，《宋书五行志》：元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。度字正作入声。又，《三国〔志〕》：杨仪语费袆曰：处世宁当落度如此？度字注无音，疑亦当入声。
糊涂
不谙事务曰糊涂。见《宋史吕端传》：太宗欲相之，或言端为人糊涂。太宗曰：小事糊涂，大事不糊涂。今呼涂字作去声。孙奕《示儿编》读糊涂为鹘突，声之转也。解曰：鹘，隼。突起、卤莽之状。 又，程明道《杂志》：钱穆公决一滞狱，苏长公云：可谓霹雳手。钱曰：安得霹雳手，仅免葫芦蹄。或作提，非。 疑葫芦即糊涂之转。周亮工读葫为鹘，则芦当为突矣。
恨毒
《后汉张奂传赞》：虽恨毒在心。今恼恨曰恨毒。
厌烦
懒倦曰厌烦。黄山谷《放言》云：从事常厌烦。用《高士传》闵仲叔我欲省烦，今更作烦语意。
出息
称赞孩稚曰有出息。案，朱子所谓取物于人，而出息以偿之，谓利息也。详卷六。 近人问官宰云：每年出息若干？至以之期望小儿，异矣。
懵懂
《西湖志余》载：永嘉甄龙友不能对孝庙龙友之义，以为一时懵懂。《正韵》：懵懂，心乨也。 (1) 懵亦作懞。宋翟耆〔年〕题米氏山水云：善画无根树，能描懞懂山。见《画鉴》。
乖觉 伶俐
子弟颖悟曰乖觉，或作乖角。按，退之诗：亲朋顿乖角。罗隐《焚书坑》诗：祖龙算事浑乖角。皆舛谬之谓，且乖字非所以称人。扬子《方言》：凡小儿多诈而狯，或谓之姡姡。音括。乖殆姡之转也。明周芝山《锡元亭闲话》云：俗人不识字，称人子弟曰乖、曰凶，则喜，其意盖以为美词耳，不知正相反。又曰伶俐。按，字书无俐字。《广韵》刢字注：刢利，使性人也。刢音灵。丁谓书判官简尾云：立地机关子太乖 (2) 。似已以乖为乖巧。 则非颖悟之谓。梅氏《字汇》云：今俗谓黠慧者曰伶俐。盖前明方言。
顽皮
小儿嬉戏曰顽皮。见《五代史冯道传》：自称顽皮老子。 (3)
倔强 强拗〇强音其两切
顽梗曰倔强。见《宋史赵鼎传》：鼎不附和议，桧曰：此老倔强犹昔。《汉陆贾传》作屈强，云：乃欲以新造未集之越屈强于此。注：不柔服也。《史记》作屈彊。 又，《朱子语类》：王临川天资亦有拗强处。《韵会》拗注：拗戾，固相违也。此今拗捩、强拗之所本。捩、戾通用。
勥 上音两，下强上声
事不停妥曰 勥。见《广韵三十六养》： 勥，力拒也。《集韵》：又体急皃。今虫鱼半死，亦曰 勥。
认真
尽力曰认真。见《元史王克敬传》：临事不认真，岂尽忠之道乎？
猥挼
状貌寒陋曰猥挼。见《传灯录》：明州布袋和尚，形裁猥挼，蹙额皤腹。一作腲脮，音猥馁，肥皃。
陇种
老惫曰陇种。见《荀子议兵篇》：陇种而退。注：遗失貌，如陇之种物然。亦作龙钟。退之诗：东野不得官，白首夸龙钟。董彦远注：潦倒意。苏鹗《演义》云：龙钟谓不翘举，如 、拉搭之类。杨升庵云：龙钟，竹名。见《广韵》。 人老似竹，摇曳不自持，故曰龙钟。思按，杜弼《为侯景檄梁》云龙钟稚子，则非独老人之称。《集韵》作儱偅，云：不遇貌。《埤苍》作躘踵。《北史李穆传》又作笼东：宇文泰战败，敌兵追及，穆以鞭击泰曰：笼东军士，尔曹主安在？
撺掇 指唆
《韵会小补》云：诱人为恶曰窜。平声。 俗曰撺掇，《正字通》亦云然。按《集韵》窜、撺二字俱注又七丸切。窜注入穴；撺注掷也。 今读作平声，亦有本。撺掇亦曰指唆，指音如主。《正字通》：俗云使唆 (4) 。即指唆之意。
尶
事可疑曰尶 。按，当作 。《说文》 注： ，行不正也。从尣音。注：曲胫也。 《广韵》： ，同 。《正字通》以尶为俗 字。
斫丧
耗散精神曰斫丧。按，《左传》以陈氏为斧斤，既斫丧公室云云。今呼斫如作，音近致讹也。《唐书杨复恭传》亦云：斫丧天下。
主张
主张二字，始于《庄子》：孰主张是？微之《授王播同平章事制》：不有主张，孰能勘济？退之《送穷文》：各有主张，私立名字。朱子诗：茫茫宇宙内，此柄孰主张？皆本之。《宋史徐中行传》：子庭筠曰：愿安时处顺，主张世道。
子细 俗作仔细，非。仔，任也。一音咨
小心临事曰子细。见《北史源思礼传》：为政当举大纲，何必太子细也。杜诗：醉把茱萸子细看。 (5) 又，《观李固山水图》云：野桥分子细。
离经
不在伦理曰离经。按，《学记》：一年视离经辨志。注：言离绝经书之句读。俗盖以经为常，离其常则可异也。
侅事 侅，音该
扬子《方言》：非常曰侅事。今吾俗犹然。《说文》：奇侅，非常也。
随喜
佛寺游玩曰随喜。见龙树《十住论》：礼拜十方诸佛，忏悔劝请，随喜回向。案，徐孝穆《双林寺傅大士碑》云：僧皓法师见书随喜。又，《与智 书》云：极相随喜。是为欢喜之意。老杜《望兜率寺》诗：时应清盥罢，随喜给孤园。此与今所谓随喜意同。
撞席
朱国祯《涌幢小品》载：士子有用《中论》中式者，后相竞用之。时为语曰：主司好请客，徐幹偶撞席。只好这一遭，后会难再得。时以言不对题者为请客文章。 俗谓不速自至者曰撞席。撞转作闯，盖言突如其来也。
请安
问候曰请安。见《左氏传》：使宰献而请安。本言齐侯自请安适，不在坐饮酒也。今以为请问安好之意。
贺喜
吉事相庆曰贺喜。见史游《急就章》偏吕张，鲁贺喜。师古注：言有喜而可贺也。《焦氏易林》：贺喜从福，日利蕃息。
做媒人
宋子虚名无，元初人。 《啽呓集咏田山叟》云：潜将灵药私官婢，更做媒人嫁薛昭。做媒人字见此。田山叟，即申天师。
白蚂蚁
惯说合成交者曰白蚂蚁。案，此蚁出粤中，能入箱箧食银，遗矢雪白，溶化犹可成银。以此种人善赚银钱，故以名之。
剃头 剃面
削发曰剃头。见元微之《赠卢头陀》诗：剃尽心花始剃头。剃，《说文》作鬀，注云：大人曰髠，小儿曰鬀，尽及身毛曰 。 康成《周官薙氏》注：薙，读如鬀小儿头之鬀。《管子》：屠牛长朝解九牛，而刀可以剃发。剃发二字始见此。《颜氏家训》有熏衣剃面之语，盖是时不剃发，只修饰其面。今妇人则曰剃面。
出恭
如厕曰出恭。吕蓝玉《言鲭》谓出于恭敬之外。是前明已有此语。明人撰《西游传奇》，出恭字凡两见。毛西河以《西游记传奇》为元时丘长春所撰。钱竹汀先生以为丘真人。《西游记》在《道藏》内，非即今所行之书。
小便 撒尿
溲溺曰小便。见《汉张安世传》：郎有醉，小便殿上。《后汉甘始传》：方士或饮小便。嵇中散《绝交书》：每常小便而忍不起。杜征南注《左传》将私焉及夷射姑旋焉，并云：小便也。《晋语》：少溲于豕牢。韦昭注：小便也。《吕览》：肉之美者旄象之约。高诱注：约，要道，小便处。《南史谢幾卿传》：小遗，沾令史。注云：即俗言小便也。小遗，见《汉东方朔传》。 《圆觉经》云：咀涕浓血，精液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水。《杂宝藏经》云：梵志大小便利于石上，有雌鹿来舐，即便有身，生一女子。○俗亦曰撒尿。《说文》作 ，从 省。注云：人小便也。鸟去声。今呼作势平声者，盖呼水作势上声，因以尸下水为舒字音。
屎恶 去声
《汉书昌邑王传》：梦青蝇矢积西阶东，以问龚遂。遂曰：陛下左侧谗人众多，如是青蝇恶矣。师古注：恶，即矢也。矢，古与屎同，本作 。 越王句践为吴王尝恶，古读如字，今呼作乌路切，或书作屙。《玉篇》：屙，上厕也。《传灯录》：大宏禅师：吃沩山饭，屙沩山屎，不为沩山禅。
肛门
谷道两旁曰肛门。见《史记仓公传》：肛门重十二两。注：肛， 也，言其处似车 ，故曰肛门，即广肠之门也。《六书故》：大肠端，肛门也。
尾巴
尾曰尾巴。按《正韵》巴字注：又尾也。《正字通》云：方俗有尾巴语，经传不载。是此言起于明初。○巴本蛇虫之名，篆作 ，象长尾形，尾巴之名殆取此。
脚跟
足后曰脚跟。见《山海经》：跂踵国，人行脚跟不着地。
老茧
手足皮厚起曰老茧。案，《国策》：墨子自鲁趋楚，一日一夜，足重茧而不息。注：足伤皮皱，如蚕茧也。《广韵》作 ，注：皮起也。亦作趼。《庄子》：百舍重趼而不敢息。注：胝也，音茧。
肚皮
《东坡杂志》：坡尝坦腹问侍者：汝辈试道此中何物？朝（霞）〔云〕曰：是一肚皮不合时宜。坡捧腹大笑。肚皮二字见此。又，陈希夷对周世宗歌：展开眉头，解放肚皮，且一觉睡。已用肚皮字。
臂膊
臂曰臂膊。膊转作巴字声。按，唐末路德延作《孩儿诗》五十首，有云：臂膊肥如瓠，肌肤软似绵。○膊，本作髆。《广韵》：胸髆也。今讹为胸蒱。
奶 字本作嬭，古文作
谓乳曰奶。见唐彦休《阙史》：渤海僧闻牝豕向猪群行，作声，以为行行向前槐阴下吃奶。按，《说文》 注：奴斗反，乳也，楚人谓乳曰 。奶，盖 音之转。《广韵》又出 字，音 ，一曰乳也。
胡咙
喉咙曰胡咙。按，《后汉五行志》童谣云：吏置马，君具车，请为诸君鼓咙胡。胡，颔下肉也。又，去声。《金日 传》捽胡，晋灼音护颈也。杨升庵《古音余》喉载虞韵，音胡，则喉咙亦可读胡咙。尤、虞二韵古通也。
额角
《逸雅》：角者，生于额也。《论语纬考撰谶》云：颜回有角额，似月形。 (6) 庾信《舞媚娘》歌：额角轻黄细安。俗呼额为额角，本此。
面孔
面孔，见郑綮《开天传信记》：面孔不似胡孙。
面脸骨
《广韵》脸注：面脸，音检。今俗读作敛音，而呼面脸骨则从兼上声，为得其正。
下颏
口以下曰下颏。见周密《齐东野语》：俗谚，人喜过甚者，曰兜不上下颏。
肩头 鼻头 拳头
肩头，见薛逢诗：肩头薪续厨中烟。鼻头，见山谷《谢王炳之惠石香鼎》诗：人向鼻头参。又，《万州下岩》诗：若为刘道者，拽得鼻头回。拳头，见《续传灯录》：若珠禅师答僧问，道：举起拳。僧曰：学人不会。曰：拳头也不识？
脚心
《吴真君服椒法》云：半年脚心汗如水。东坡《谢袁公济芎椒》诗：汗水流骹始信吴。自注引之。
鬓脚
女人鬓发之根曰鬓脚。亦有出。山谷《乐寿县君吕氏挽词》：骑省还秋直，霜侵鬓脚衰。古男子亦栉发，故可通称。
版牙 牙龈
牙齿阔大者曰版牙。亦有出。《晋书载记慕容皝》：龙颜版齿。齿根肉曰牙龈。见东坡诗：脆响鸣牙龈。《唐张果传》：堕齿之龈。
眉毛
眉曰眉毛。见《旧唐书》：毛若虚眉毛覆于眼。东坡《赠黄山人》诗眉毛覆眼见来乌用此。又，宋僧德延偈云：而今大义重宣也，剔起眉毛觌面看。
寒毛
《晋书夏统传》云：闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝。张寅《州志》引《长白漫笔》云：今俗谓吓得我寒毛孑孑竖亦此意。
面嘴
面脸曰面嘴。见《指月录》：佛照光颂云：一亩之地，一蛇九鼠 (7) ，仔细看来，是何面嘴？
眅眼
目皮向上曰眅眼。案，《说文》眅注：多白眼也。《六书故》：反目貌。则宋世已有此谓。本音扳。《广韵》又音上声，注：目中白貌。
人中
《辍耕录》：赵文敏云：唇之中何以谓之人中？若曰人身之中，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口与二便皆单窍。三画阴，三画阳，成泰卦也。
重身
妇人怀孕曰重身。亦有出。《诗》：大任有身。郑笺：身重也。陆氏《释文》直勇反，又直龙反。是可作平声。盖言有两身，故重叠也。又，《广韵》 字注：妇人娠也。音重，则当为 身。《内经》：人有重身。注亦有两音。
人身
死后有投人身之说，人身二字亦有本。《颜氏家训》：汝曹当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁，人身难得，勿虚过也。
驼背
背偻曰驼背。见柳州《郭橐驼传》：病偻，〔隆〕然伏行，有类橐驼者，乡人号之驼。注：人驼背不能仰也。《庄子》：卫有恶人哀佗。注：佗与驼同，言背偻也。冯翊《桂苑丛谈》：邹凤炽，唐高宗时人，眉高背曲，号邹骆驼。
疿子
《正字通》：今人以身上热疮为疿子。 (8) 按，《广韵》疿音沸。今俗读若佩，声之转也。疿字见《素问》。
甕鼻头
鼻不通曰甕鼻头。华亭宋辕文《笔记》引《论衡》鼻不知香臭曰甕为证。案，《论衡别通篇》云：人不博览古今，犹目盲耳聋鼻癕也。乃是癕字。《广韵》作 ，注：鼻塞曰 ，乌贡切。《埤雅》：语云：蛇聋马 。甕字当是后来之说，言其音不清，如出甕盎中也。
喀
《列子》：两手据地而欧之，〔不出，〕喀喀然。张湛注：喀，音客，欬声。俗谓 曰喀 ，当是此字。《集韵》亦作 。
豰 音谷速
唐释（元慧）〔慧琳〕撰《一切经音义》引《通俗文》云：斗薮谓之豰 。上都谷反，下音速。案，《广韵》豰注：豰 ，动物也。豰，音 ，《说文》：小豚也。盖小豚性喜动，故谓动物不已者曰豰 (9) 。
(1) 乨可作始、乱的异体字，这里是乱的异体字。
(2) 此谓丁晋公事，参阅宋释文莹《湘山野录》卷下。
(3) 中华书局标点本《新五代史冯道传》：德光诮讥之曰：尔是何等老子？对曰：无才无德痴顽老子。作痴顽。
(4) 按，《正字通手部》撺：七乱切，音爨，掷也。俗谓诱人为恶曰撺掇。又，《口部》唆：桑柯切，音梭。 唆，小儿相应声。又，俗云使唆。古无唆字，通用嗾。
(5) 所引《北史》语，最早见于北齐魏收《魏书》。所引杜诗，《杜诗详注》作仔细。
(6) 清陈元龙《格致镜原》卷十一引该语，书名作《论语撰考谶》。
(7) 一蛇九鼠，据《大正藏》当作三蛇九鼠。
(8) 《正字通疒部》疿：芳未切，音费，热生小疮。《素问》：汗出见湿，乃生痤疿。今俗以触热肤疹如沸者曰疿子。
(9) 明杨慎《升庵经说》卷十四觳 条：《孟子》：吾不忍其觳 。言牛将就屠而体缩恐惧也。觳，本古文斛字。其字从谷省。谷而角之，是斛也。谷字义兼声，角字声兼义。合为斛字，乃正字，非借也。 ，鼎食也。俗作餗。牛之恐惧字当作豰觫。豰从豕，尾惧之貌。觫从角，角惧之貌。汉隶又作豰 。 ，寒战疾也。借作牛之惧貌，义亦互通。《丛书集成初编》本可供参考。
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顾张思
土风录土风,顾张思顾张思卷七_卷土重来是什么生肖?,自在适意曰自在。见《汉书王嘉传》：恣心自在。《水经注》言温泉云：道士清身沐浴，一日三饮，多少自在。案，二字本佛家语。《维摩经》云：世王自在于民，法王自在于法。又，佛土清净，如自在天宫。《本起经》云：已..
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