流年
算命问流年，见朱子《逢僧谈命》诗：时行时止非人力，莫问流年只问天。东坡诗尤屡见。流年又喜经重九、流年自可数期颐、共将诗酒趁流年、不悲去国悲流年 。李焘《长编》载宋太祖语云：虚度流年，良可惜也。案，二字庾子山《柴烈李夫人墓志》已用之：画龙之符，流年不验。
年纪
年岁曰年纪，见孔子《猗兰操》：年纪逝迈，一身将老。《魏武故事》云：操令曰：去官之后，年纪尚少。案，孔安国《书》既历三纪传：十二年曰纪。《周语》数之纪也，韦昭注：数起于一，终于十。十则更，故曰纪。《魏书》：战国纷纷，年过十纪。岑嘉州《秋夕读书》诗：年纪蹉跎四十强。东坡《老人行》：处处无人问年纪。
同庚
年齿曰庚，问人年曰尊庚，同年岁曰同庚。《癸辛杂识》：张神鉴瞽而慧，每谈命，则旁引同庚者数十，皆历历可听。又，《墨客挥犀》：文潞公居洛，日与司马旦、席汝言、和煦为同庚会，盖犹同甲之义。古亦谓之同年，如《吴志周瑜传》：与孙策同年。《步骘传》：与卫旌同年。是也。唐时进士俱捷为同年，后因易其名曰同庚。同榜、同年，汉时谓之同岁，见《风俗通》及《范史李固传》、《三国魏武纪》 (1) 。
一匝 音侧
十二岁曰一匝，见高诱《淮南子》数杂之寿，注：杂，匝也。人生从子至亥为一匝。王伯厚《困学纪闻》云：《左传》是谓一终，一星终也即今俗语所云一匝。
日子
时日曰日子，见陈琳《檄吴将校部曲》，首云：年月朔日子。六臣注：日子，发檄时也。盖子为语助，如桌子、椅子之类。《南史刘之（逊）〔遴〕传》：参校古本《汉书》，今本无上书年月日子。 (2)
日中
日向午曰日中，见《书无逸篇》：自朝至于日中昃。《周官》：匠人昼考诸日中之景。《易》：宜日中。《系词》：日中而市。《礼》：及日中又至。《左传》：令诸侯日中造于除。又，自日中以争至于昏。又，以日中为期。与《尧典》日中星鸟之日中不同。《史平原君传》：日中不决。《汉昌邑王传》：日中，贺发，晡时至定陶。《世说》：吴领军日已中，使婢卖狗供客。
月半
望日为月半，见《士丧礼》：月半不殷奠。《祭义》记朔月月半。《周官》：王大食。郑注：朔月、月半，以乐侑食时也。《素问》：表正于中。王砅注云：示斗建于月半之辰。
当年 当，去声
《吕氏春秋》引神农之教曰：士有当年而不耕者，女有当年而不绩者。《旧唐书职官志》：应考之官，具录当年功过行能。注：当，去声。俗谓本年曰当年，见此。
另日
《正字通》：俗谓他日、异日曰另日。案，另字不见经传。或云当作令。令，善也。徐陵《太极殿铭》：嘉哉令日。
大后日
后三日曰大后日。按，《老学庵笔记》云：今人谓后三日为外后日，意其俗语耳。偶读《唐逸史裴老传》，乃有此语。则此称已久。裴，大历中人也。外后日即大后日。
大二小三
晦后见月，有大二小三之说，见《说文》霸字注：月始生，霸然。霸，古魄字。 承大月二日，承小月三日。《正字通》谓小当读少去声。未是。大月小月之称亦始此。
年头 年尾巴
宋戴复古《石屏集》有诗云：岁尾年头几局棋。俗语年头、年尾巴亦有出。尾曰尾巴，见七卷。
戊己读武己
天干中戊字皆读作武。案，《册府元龟》：梁太祖曾祖讳茂琳，开平元年六月，司天监请改戊字为武，从之。后遂书戊读武，相沿至今。洪容斋《续笔》以为朱温父名诚，戊类（诚）〔成〕字，故司天谄之。非也。以薛《五代史》只言改戊为武，不云茂琳讳。故有是言，详余《读书随笔》。 周德清《中原音韵》收戊字于慕韵，音务。盖沿旧讹。
起课单坼交重
王伯厚云：古筮法用木画地，依七八九六之数而记之。今则用钱，以三少为重钱，九也。三多为交钱，六也。两多一少为单钱，七也。两少一多为坼钱，八也。见《仪礼》疏。贾公彦《士冠礼》疏也。 按，多少即俗所谓字背也。《事原》云：京房始以钱卜。
三蓝色
妇女衣衫尚三蓝色。按，郑氏《通志》：蓝草有三种：蓼蓝染绿；大蓝如芥，染碧；槐蓝如槐，染青。三蓝皆可作澱，色成胜母。故曰：青出于蓝而青于蓝。澱即今所谓靛青，《玉篇》亦作 。
绿沉沉
碧绿色曰绿沉沉。案，陆翽《邺中记》：石虎有象牙桃枝扇，或郁金色，或绿沉色，屏风、器物、枪甲、弓弦等以绿色饰之，皆可号绿沉。虞世南诗：绿沉明月弦。皮日休《新竹》诗：一架三百本，绿沉森冥冥。右军《笔经》有绿沉漆竹管。赵德麟《侯鲭录》以绿沉为竹名，非是。
光致致
光滑曰光致致，见韩偓《屧子》诗：六寸肤圆光致致。
硬绷绷
微硬曰硬绷绷。按，黄溥言《闲中今古录》载：奉化应履平知县考满，吏部试论一篇，以其貌侏儒，不得列。应题诗云：更有一般堪笑处，衣裳糨得硬绷绷。上二句云：为官不用好文章，只要胡须及胖长。
好童童
高诱《淮南子序》：淮南民歌云：一尺布，好童童；一升粟，饱蓬蓬。 (3) 俗有好童童之称，本此。
耳边风
言不听受曰耳边风，见杜荀鹤诗：百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。王荆公诗：休添心上焰，只作耳边风。
眼中钉
恶恨人，曰眼中钉，见《五代史杂传》：赵在礼罢，宋州人喜其去，相谓曰：拔去眼中钉，岂不乐哉！后复任，令民出拔钉钱。 又，《古今风谣》：丁谓逐寇准，时京师语曰：欲得天下宁，当拔眼中钉。钉、丁同音也。
眼孔浅
吴曾《漫录》：宋太祖尝云：措大眼孔小，赐与十万贯，则塞破屋子。时赵普谓桑维翰爱钱也。 眼孔浅见此。
面皮厚
不知耻曰面皮厚。按，《指月录》：翠岩真云：点一把火，照看黄面老，面皮厚多少。黄面老，谓瞿昙。 即《诗》颜厚之意。俗亦曰老面皮，厚则老矣。
现世报
骂人曰现世报，见李诩《戒庵漫笔》：张、桂当国，有贴十可笑于门。八可笑，驸马招个现世报。注云：韦某，无须发也。
杀风景
李义山《杂纂》有杀风景。陈圣观云：杀，色界反。今俗呼作入声。《邵氏闻见后录》：王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。有诗云：怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。颖叔喜谈禅也。 东坡《次韵林子中》诗：为报年来杀风景。放翁《春雨绝句》：杀风景处君知否？正伴邻翁救麦忙。
抱佛脚
临时始学曰抱佛脚，见孟东野《读经》诗：垂老抱佛脚。《古今诗话》：王安石有句云：投老欲依僧。客应声曰：急则抱佛脚。安石云：投老句是古诗。客曰：佛脚句是俗谚。
不在行
不谙事务曰不在行，见班固《奕旨》：博悬于投，不必在行。《左传》：以寡君之在行。杜注：在军行。山谷《赠赵言》诗：自种自收皆在行。
不长进 长，音讹如奖
不习上曰不长进，见《宋书孝武帝纪》：责太子云：汝不长进，字迹特其一端耳。《太平广记》：或谓夏侯孜仆李敬曰：孜孜事一个穷措大，有何长进耶？
不值钱
贵重曰值钱，轻贱曰不值钱。钱，音如田。 于小儿亦然。见《史记魏其侯传》：灌夫云：生平毁程不识不直一钱。直与值通。乐天诗：荆钗不值钱。
不中用
无用曰不中用，见《史始皇本纪》：吾前收天下书，不中用者尽去之。《汉外戚传》：择宫人不中用者，去之。又，《王尊传》：敕掾功曹：各自底厉，其不中用，趣自避退。《左传》：无能为役。杜注：不中为之役使。盖用始皇语。
不相干
不关涉曰不相干，事无望亦云然，见宋报恩僧偈：大地雪漫漫，春来特地寒。灵峰与少室，料掉不相干。载《续传灯录》。
不耐烦
嵇叔夜《绝交书》：性不耐烦。《宋书庾炳之传》：为人强急而不耐烦。俗谓无心绪及体不适，皆曰不耐烦，本此。《五代史》：后唐明宗将立后，夫人曹氏谓王淑妃曰：我素多病，不耐烦，妹当代我。
不中意
弗合意曰不中意，见《汉酷吏传》：议有不中意。小颜注：不当天子意也。《江充传》：奉法不阿，所言中意。《杜周传》：奏事中意。中意二字又见此。韦苏州诗：新知虽满堂，中意颇未（定）〔宣〕。
不敢欺
市肆贸易，动云不敢欺。《国策》：颜率谓秦王曰：不敢欺大国，疾定所从出。
不敢当
《鲁语》：公子欲辞怀嬴。韦昭注：嫌于骨肉相取，己欲辞让，不敢当也。韦注又本郑氏《诗笺》：众妾进御君所，不敢当夕。《史记齐世家》：顷公欲尊王晋景公，景公不敢当。《汉书张安世传》：闻旨惧，不敢当。《董贤传》：弟闳求中郎将萧咸女为妇，咸惶恐不敢当。《国策》：聂政曰：义不敢当仲子之赐。
不倸
不理人曰不倸，见《北史》：齐后主纬穆后之母名轻霄，穆子伦婢也。后既封，以陆令萱为母，更不倸轻霄。案，字书无倸字。吴任臣《字汇补》睬字注：偢睬，俗言也。词家多用此字。偢，音秋。《集韵》偢音峭。傻偢，不仁也。
无气力
疲弱曰无气力，见白傅《赠张建封妾盼盼》诗：醉娇无气力，风袅牡丹枝。李长吉《美人梳头歌》：十八鬟多无气力。王建《寻橦歌》：行步依前无气力。气力字见《史记》：朱虚侯章，年二十，有气力。班昭《为兄上书》：超之气力，不能从心。《后汉温序传》：素有气力，以节挝杀数人。若《汉何并传》所云：以气力渔食闾里。《江都王非传》：好气力。此谓声气权力。昌黎《柳子厚墓志》所云又无相知有气力得位者是也。
无力量
陆放翁诗：我守此穷三十年，尚恐死前无力量。三字见此。
没工夫
不闲曰没工夫，见《五灯会元》：僧问平山和尚：视瞬不及处，如何？曰：我眨眼也没功夫。功夫二字见《魏志》：武帝诏：当复更治，徒弃功夫。又，《王肃传》：泰极已前，功夫尚大。唐韦续《古今书评》：孔琳书但功夫少，故劣于羊欣。孔毅父《杂录》云：工夫或作功夫。按，《南史》：王僧虔谓宋文帝书工夫少于羊欣。 (4) 作工字。杜诗：功夫竞榾榾。元微之诗：著尽功夫人不知。韩偓诗：始知名画有功夫。放翁诗：日长添得睡功夫。山谷诗：学要尽工夫。又，圣处工夫无半分。
没心情
无兴致曰没心情，见罗隐《七夕》诗：没得心情送巧来。又，叶石林《诗话》：李涛《春社从李昉求酒》诗云社公今日没心情。社公，涛小字，一作社翁。
心不死
冀幸未绝曰心不死。案，《列子》：心死形废。《庄子》：况官天地、府万物，而心未尝死者乎！又云：哀莫大于心死。江淹《别赋》：骨肉悲而心死。用此。《尔雅》：卷施草，拔心不死。
难为情
石季伦《明君词》：远嫁难为情。太白《三五七言》诗：相思相见知何日？此时此夜难为情。严沧浪《诗话》以此为隋郑世翼之诗。 韩诗：依然离别难为情。俗谓不堪曰难为情，本此。
难为人
留难人曰难为人，重烦人亦曰难为，见《表记》：以义度人则难为人。难为二字见《考工轮人》：盖已崇则难为门。又，难为水、难为言见孟氏书 (5) 。《世说》：元方难为兄，季方难为弟。又，僧弥难为兄。
无影踪
语不近情、事不著实，曰无影踪，见元人曲。李群玉《风》诗云：无影又无踪。 (6)
行好事
布施穷困曰行好事，见冯道诗：但知行好事，不用问前程。又，《五代史》：唐明宗责王建曰：汝为节度使，不做好事！
好天气
天晴明曰好天气，见乐天诗：可怜天气好年光。刘梦得《泰娘歌》：有时妆成好天气，走上皋桥折花戏。
天尽头
极边处曰天尽头，见东坡《飞英》诗：杳杳白苹天尽头。杨诚斋《望海》诗：眼到天南最尽头。耶律楚材《过燕京》诗：渤海西倾天尽头。尽头二字见杜诗：肠断春江欲尽头。
傥来物
无意而得者曰傥来之物，见《庄子缮性篇》：物之傥来，寄也。注：倏忽不可期也。
像我能
比似之词曰能，与己相似曰像我能。按，《东坡志林》：子由尝谓佛印：若不出家，不知何如矣？坡曰：不过似我能。有《赠杜伯升出家》诗云：料得如今似我能。自注：柳子玉云：通若及第，不过似我。通，谓法通，即杜伯升，名暹，以进士出家，故云。
破落户
褴缕不堪曰破落户，见《咸淳临安志》绍兴二十三年，收捕破落户，编置外州治，先是行在号破落户者，巧于通衢窃取人物云云。则其名起于宋初。
打秋风
以物干求人，曰打秋风。案，《米元章帖》作打秋丰。《雪涛谐史》作打抽丰，言于丰多处抽分之也。时有惯打抽丰者，谒宜兴令，谀之云：公善政，不独百姓感恩，境内群虎亦皆远徙。忽有役禀：昨夜有虎伤人。令诘之，答曰：这是过山虎，讨些吃了，就要去底。令大笑而赠之。
累锄筋
事难处曰累坠，又曰累锄筋，见明人《思凡曲》。
隔壁听
文理模糊、空有声调者，讥为隔壁听，见朱子《中庸或问》：程子谓侯生之言但可隔壁听。
敲门砖
称时文曰敲门砖，以获雋后无所用也。按，曾敏行《独醒杂志》：东坡戏举许冲元《登科赋》句。冲元与坡同舍，尝于窗外往来，坡问：何为？曰：绥来。坡举其句云：可谓奉大福以来绥。 冲元曰：敲门瓦砾，公尚记忆耶？语盖本此。
拏讹头
乘人有事吓诈曰拏讹头。按，《日知录》：泰昌元年，御史张泼上言：京师奸宄丛集，游手成群，有谓之把棍者，有谓之拏讹头者。是其言起于明季。
拔短梯 过桥拔桥
事后负约谓之拔短梯，本《世说》：殷浩废后，恨简文曰：上人著百尺楼上，担将梯去。又曰过桥拔桥，见《续通考》：许有壬科目出身，会有诏罢科举，竟署有壬名于后。或谓曰：参政可谓过桥坼桥矣。
牢角底
偏僻处曰牢角底。按，《崇明志》：诸沙有高家嘴、廖家嘴。胡长孺《何长者传》作料角嘴，云：水浅处为角竿料度之，故名。《辍耕录》载：朱清亡命海中，不逢浅角。注云：浮海者，以竿料浅深。此浅生角，故曰料角。后讹为廖角嘴，又讹角为家。黄与坚《渡七鸦口记》作撩角嘴。今呼料为牢，以嘴为底，音之转也。
前世事
遇不顺意曰前世事，见《太平广记》。或患人面疮，巫者云：此前世事也。犹所谓孽障冤遣也。
无头脑
前话后忘曰无头脑。按，《唐摭言》有主司头脑太冬烘之语，盖本此。《涌幢小品》：冬月以热酒递客，名头脑酒。旧制：自冬至后至立春，殿前将军、甲士皆赐头脑酒。明康海小令云：怪不得没头没脑受灾殃。
属鼠属蛇
陆氏深《春风堂随笔》云：方言以十二生肖配十二辰，为人命所属，莫知所起。《北史》：周宇文护母留齐，贻书护曰：昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。当时已有此语。思按，《王文正遗事》：周世宗时，张永德遇异人，谓真王已出，但观其色紫黑而属猪者，当善遇之。有诗云：属猪人已着黄袍。 赵德麟《侯鲭录》：陆长源与韩愈同在使幕，年辈相违，或戏之，答曰：大虫老鼠，俱是十二相属，何违之有？是则十二生肖之说，虽见于《论衡》，而属字则用之六朝以后也。
张三李四
《五灯会元》云：欲会佛法，但问取张三李四。俗泛言某某曰张三李四，本此。
姓张姓李人
呼其姓曰姓某人，如姓张姓李人之类。张补庵景江云：义山《赠韩冬郎》诗：为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。见之唐诗。案，老杜《送郑炼师》诗已云：为于耆旧内，试觅姓庞人。胡宿《感旧》诗亦云：酒罏犹记姓黄人。见李蓘《艺圃集》。
几房
族系支派有大房、二房等，见《唐宰相世系表》：李氏分陇西、赵郡二支，陇西有四房，赵郡有六房。又，《旧唐书》：中宗即位，大赦，惟敬业一房不在免限。又，李锜以反诛，诏宗正削一房属籍。
(1) 范史，指范晔《后汉书》。
(2) 《南史刘之遴传》：时鄱阳嗣王范得班固所撰《汉书》真本献东宫，皇太子令之遴与张缵、到溉、陆襄等参校异同，之遴录其异状数十事，其大略云：案古本《汉书》称永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上，而今本无上书年月日子
(3) 布，《淮南鸿烈解序》作缯。
(4) 中华书局标点本作功夫：《南史王僧虔传》：僧虔论书云：宋文帝书，自言可比王子敬。时议者云：天然胜羊欣，功夫少于欣。
(5) 《孟子尽心上》：孟子曰：孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
(6) 《李群玉诗集》无此语。
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顾张思
土风录土风,顾张思,卷十一顾张思卷十一_卷十一的意思是什么,流年算命问流年，见朱子《逢僧谈命》诗：时行时止非人力，莫问流年只问天。东坡诗尤屡见。流年又喜经重九、流年自可数期颐、共将诗酒趁流年、不悲去国悲流年 。李焘《长编》载宋太祖语云：虚度流年，良可惜也。案，..
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