官役曰差
官役遣曰差，吏人曰差人。案，《汉苏武传》假吏注：若今之差人充使典。《唐宣宗诏》：每役事，委令轮差。颜师古《匡谬正俗》云：《诗》既差我马毛传：择也，今云差科亦此意。赵耘松云：盖谓拣择其人可应役者，曰差人。思案，吴清翁《月泉吟社启》云：切望如期差人来问。此差人为通称，犹云使人。《集韵皆部》差注：使也。
上移下曰仰
官府文移，上行下曰仰。案，《北齐孝昭纪》：诏定三恪礼仪体式，亦仰议之。仰议，谓议于朝也。后相沿为上委下之称。《包拯家训》末云：仰洪刻石，竖于堂屋东壁。洪者，包公子也。吴曾《漫录》误引作珙。 则宋初已用仰字。
下白上曰稟
《周书》：臣下罔攸稟令。注：稟，受也。《集韵》：受命曰稟。今民吏白官长及下属白大僚皆曰稟。毛晃《增韵》云：白事曰稟，古无此义。则宋时已然。稟，从 从禾，本为饩稟字， 即廩本字，俗作禀，非。
详察曰査
详察曰査。案，《广韵》査与槎同，水中浮木。从木，且声。俗从旦，非。 《正字通》始有考察之训。康熙初，高阳李相国霨以査字无义，欲改为察，会稽徐咸清争之，谓査乃在字之转。《书》在璿玑玉衡、《记》在视寒暖之节，注皆训察。 察察非美称，在字又不可用，因仍之，见毛西河《徵士徐君墓志》。
批答用准字
文书批示，準皆准。王勉夫《野客丛书》云：相传以为蔡京父名準，凡批答皆去十字，时官属俱讳之，不书十。后遂相沿不改。考魏晋石本吏文书，承準字多作准，汉隶刻亦然。则此体已久，盖始于隶人之省笔，后遂因之。颜元孙《干禄字书》及《广韵》俱以准为俗字，準从隼声，准则无义矣。
成谳曰案卷
《后汉孔融传》：丁零盗苏武牛羊，可并案也。盖本为案核之义，后遂以所案者曰案卷。山谷《和寄子瞻》诗：有罪未见案。
补偿曰赔
以物相偿曰赔，古谓之备。平声。 《北齐书》：高欢立法：盗私家十备五，盗官法十备三。后周诏云：侵盗仓库，虽经赦免，征备如法。梅氏《字汇》云：俗以赔为赔补之字。后周诏语见《周明帝纪》。
避人曰畔
《南史陈后主纪》：起齐云观，国人歌云：齐云观，寇来无际畔。或以为藏匿曰畔之所始。案，无际畔，即无涯岸之义。王隐《晋书》：邓伯道避石勒，难以车马负妻子以叛。当为藏匿之意，叛与畔通。
守候曰等
守候曰等。案，唐路德延《孩儿诗五十韵》有云：等鹊潜篱畔，听蛩伏砌边。见计敏夫《唐诗纪事》及《太平广记幼敏类》。 是唐时已有此语。宋濂《篇海》等注：又期待也。已前字书都无此训。 吴梅村《圆圆曲》等取将军油壁车、桑民怿《嘲富翁》诗粮长解头专等待用此字。桑诗见沈石田《客座新闻》。 《戒庵漫笔》：明太祖赐江阴指挥吴国典札，亦有等大军来与他厮杀之语。
满足曰够 音遘
《魏都赋》：繁富夥够，不可单究。《广韵》亦作够：聚也，多也。今谓满足曰够，见此。又，彀为弓持满，亦可作 。
放置曰安
陈氏澔《礼记》崇坫康圭注：康，安也。凡物置之得所，则无危坠之忧，故为坫以安之。则以置物曰安，甚有理。宋刘义庆《幽明录》：邺城凤阳门五层，安金凤皇二头于其上。刘孝标诗：襻带虽安不忍缝。庾信赋：兔月先上，羊灯次安。又，度安花之相去。温飞卿《西州词》：去船不安幅。东坡《椰子冠》诗：簪导轻安发不知。《佛本行经》：毕钵罗耶童子，即衣裹手，安放床上。 (1) 《能改斋漫录》尝记一假山诗云：安石作假山，其中多诡怪。或谓东坡作，以刺荆公。 又，《玉篇》置字注：安置也。《广韵》同。 俗呼睡曰安置，盖假物言之。
买物曰置
买物曰置，亦曰置买。案，《左传》：凡而器用财贿，无寘于许。寘、置古通。寘，本音觯，《说文》：置也。 亦可作制。《后汉樊准传》：上疏言：大侵之礼，百官备而不制。今以著作曰制，本杜诗：声华当健笔，洒落富清制。
出钱借物曰赁
《史记范雎传》：臣为人佣赁。赁始见此。《后汉》公孙穆为吴祐赁舂、梁鸿为皋伯通赁舂，皆是。《类篇》：以财僱物曰赁。俗呼作佞，声重也。
以钱送礼曰折
洪觉范《冷斋夜话》载：东坡在儋耳时，日从民乞园蔬，临别写诗与之，末云：新酝佳甚求一具。临行写此诗以折菜钱。今以钱代礼物曰折，亦有出。《南齐东昏侯纪》：京邑酒租，皆折使输金。此折字所出。
竖棚架曰搭
韩偓诗：夜深斜搭秋千索。俗谓竖立棚架曰搭，盖本此。乐天诗：熏笼乱搭（旧）〔绣〕衣裳。亦此意。《集韵》搭注：又挂也，附也。
以草盖屋曰苫
稻草盖屋曰苫，音如扇。《广韵》苫有平、去二音，俱训草覆屋。《正字通》分苫次为平声，苫覆为去声，未是。
高起曰
《集韵》 注：又音窍，高也。《昌黎诗》：我亦平行蹋 。 ，丘召切。《玉篇》： ，不安貌。
诓语曰赵
语言不实曰赵。案，《尔雅》：休，无实李。郭注：一名赵李。无实曰赵，殆取此意。 又，以赵为然词。家先生云：盖五代时民间口语，为宋有天下之谶，后遂沿之。
不认曰赖
不认前言曰赖，见老苏《谥法辨论》有曰赖者，注：不悔前过曰赖。 (2) 今借贷不还亦曰赖。《国语》：庆郑云：已赖其地，而又爱其实。盖谓许赚秦河外五城而不与为赖也。韦注：赖，赢也。则为赖籍之义。
不受曰璧
馈赠不受曰璧，盖本《左传》公子重耳受飧反璧事，后相沿去反字，只称璧。又称奉璧、谨璧，失其义矣。 或亦称完璧，此用《史记》蔺相如完璧归赵事，然非不受之谓。
微晒曰晾
吴志伊《字补》晾注：晒暴也。吕毖《小史》云：晒晾。俗谓微晒曰晾，见此。《方舆纪要》有晾鹰台，元时游猎之所。
计簿曰账 票纸
买卖记数开票曰账。案，宋元字书都无账字。《北史》：后周苏绰始制计帐、户籍之法。又，魏孝庄帝劳宋世良曰：知卿所括，过于本帐。隋开皇十年诏：流寓之人，垦田籍帐，皆与民同。又，《裴政传》：赵元恺造职名帐未成，刘荣云：但须口奏，不必造帐。《唐书宇文融传》：钩检帐符。《宋史叶清臣传》：编前后诏敕，删去簿帐冗长者。颜师古注《汉武帝纪》受郡国计云：计，若今之诸州计帐。东坡诗：未怕供诗帐。自注云：顷以诗得罪有司，移杭，取境内所留诗，杭州供数百首，谓之诗帐。并作帐字。考东方朔云：诚能用臣之计，推甲乙之帐。盖帐有罗列之义。 以纸为票，字书亦无此训，《正字通》始有之，盖起于明代。票，本作 ，同飘，有轻飘之意。
荡船曰划 音华
以桨荡小舟曰划。见《广韵九麻》注：划，拨进也。户花切。 《集韵》：舟进竿谓之划。《正字通》云：俗谓小船曰划子，方音读若话。 亦可作撶，陆鲁望诗：细桨轻 下白 。
补足曰找
《集韵》找即划字。《正韵》找注：拨进船也。俗以物补余曰找，呼作爪音，载之《字典》。
以木横门曰闩
范石湖《桂海虞衡志》载：土俗书有闩字，注：门横关也，音 。案，《通俗文》作 ，音环。《广韵》引之。 焦竑《俗用杂字》作 ，云：通作 。今俗用闩，呼如搧。
橜子曰桩 丑江切，俗讹如装
东坡《西新桥》诗自注云：桥柱石磉下，有坚木，椓入泥丈余，谓之顶桩。《太平广记》：道安与惠安夜行遇雨，见人家门内有马桩。案，《说文》桩注：橛杙也。 (3) 橜子曰桩，见此。汉氾胜之《农书》：土上冒橛，陈根可拔。橛，即橜字。
打桩曰 音闯
吴任臣《字补》云：植木定船谓之 ，音闯。俗谓打桩曰 ，当即此字 (4) 。
箸曰快
《菽园杂记》云：吴中凡舟行讳滞，故呼箸为快子，犹幡布为抹布也。俗转快音如 平声。
田畦曰棱
《正字通》：农家指田远近多少曰几棱。思案，杜诗：堑抵公畦棱。苏诗：恣倾白蜜收五棱。自注：棱，去声。今俗作平音。考《广韵》当作塍，音绳，稻田畦也。亦作塖、棱，同。楞，四方木也。 盖棱为唐人方言，谓筑田畦如木之柧棱也。
岸坳曰墈
《广韵》墈注：险岸也。音戡。《正字通》云：俗谓土突起立者为墈。
火干物曰
《说文》 注：以火干肉。从火稫声，符逼切。徐铉云：《说文》无稫字，当从 省声，疑传写之讹。 《玉篇》省作煏，俗用之。 《集韵》 注：煏也。 ，音佩，或作焙。 又，熇注：又音靠，煏也。北人谓烘火曰熇火，当是此字。
食物干调曰拌
何元朗《语林》：南人鱼鲙，以细缕金橙拌之。今以干味调和曰拌，亦有出。
食变味曰馊
《广韵十八尤》 字注：饭坏也，所鸠切。今俗饮食日久变味皆曰馊。叜，即叟字。
手裂物曰斯
《吕览报更篇》：赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰：斯食之。高诱注：斯，析也。俗谓手裂物曰斯，本此。《诗》：斧以斯之。郑笺：析也。 《集韵》亦作撕。
鼻就物曰齅
《说文》齅注：以鼻就物也。以救切。《汉书叙传》：不齅骄君之耳。师古注：古嗅字。《集韵》亦作 。 俗又呼作哄。案，山谷《薛乐道会饮》诗：酒椀未忍齅。押入送韵，自注云借用，盖宋时已呼为哄。
口吸物曰嗽 所角切，俗讹如缩
《汉邓通传》：文帝病痈，通为上嗽吮之。俗谓吸取曰嗽，本此。《说文》作欶，注：吮也。昌黎《联句》：酒醪欣共欶。旁从欠，与戒敕、咳 字从攴者别。
口取食曰嚃曰呷
《记》：毋嚃羹。孔疏谓：不嚼菜，含而歠吞之。今谓口取食曰嚃，盖本此。《广韵》亦作嗒，注：舐嗒。又 注：犬食。并音答。 俗谓犬食声曰舐 ，音如帖搨，声之讹也。 又曰呷，东坡《九日黄楼作》用之：把盏对花容一呷。赵凡夫《长笺》云：吸而饮曰呷。甲有敛藏义，故从甲。
舌品食曰咂
《风俗通》：入口曰咂。《洞冥记》：升蕖鸭，惟咂叶上垂露。秦少游《秋兴》诗：绿头鸭儿咂 藻。亦作啑，《左传》：盬其脑。杜注：啑也。《史记文帝纪》：啑血。《集韵》：啑喋，水鸟食鱼皃。亦作唼。俗以舌品物曰咂。又，水中有声曰喋啑，音如接札。 即啑喋也。 又，舌取物曰 ，《篇海》作舔，注：以舌舔物。 ，本古甜字。
悬物曰 吊上声
《玉篇》 注：丁了切，悬物也。宋濂《篇海》云：今作 。案， ，音鸟，悬物貌。王延寿《王孙赋》： 爪悬而瓠尽〔垂〕。《古文苑》注云：倒了字。
物并和曰羼
《颜氏家训》：典籍错乱，皆由后人所羼。案，《说文》羼音铲，羊相厕也。自后物相淆和，皆曰羼矣。
待客曰款 俗作欵
谢康乐诗：断念虽殊绝，俱为归虑款。注：款，留也。俗以酒食留客曰款。 又，条件曰条款。《集韵》：款，科也。谓科条列之，犹古器之款识也。阴字谓之款，阳字谓之识。 今笺对书名曰落款，不合格曰忒款，皆此意。《匡谬正俗》云：款字，《字林》作 ，刻也。古者简牍编连之处，于缝上刻记，呼为 缝。今纸缝上书名犹取旧语呼为款。
得力曰亏
亏本为欠阙之义，俗谓效力者反曰亏。案，吕云孚《六书音义辨正》载成祖谓仁孝后曰：媳妇儿好，他日我家事亏他撑持。则此言起于明初，盖尽力者不无亏伤也。
营谋曰钻
方勺《泊宅编》云：今之巧宦者，皆谓之钻。思案，班固《答宾戏》：商鞅挟三术以钻孝公。是汉以前有此语，特宋时多称之尔，如《王子韶传》：刘安世劾子韶在十钻内，为衙内钻。东坡《和钱安道寄惠建茶》诗：不敢巴裹钻权幸。又，吕公著作相，好谈禅，时多幅巾道袍，日游古寺，冀邂逅，时谓之禅钻。赵耘松云：钻者，言其交结要人，如刀钻之利也。
叹气曰欸 音如亥平声
陈（芳）〔芬〕《芸窗私志》云：今人暴见事之不然者，必出声曰欸，乌开切，乃叹声也。《楚辞》：欸秋冬之绪风。王逸注：欸，叹也。《集韵》亦作唉，音医。案，《史项羽本纪》：亚父受玉斗，拔剑撞而破之，曰：唉！《索隐》以为叹恨发声之词。《集韵》又音挨，音爱，义并同。
意不喜曰啎
心不然而口不明言，辄作声曰啎。啎，其音如土音午字。案，《释名》：青、徐谓女曰娪。娪，忤也。始生时人不喜，忤忤然也。忤，《说文》作啎，逆也。俗谓不孝曰忤逆，其音正同。
手按曰 钦去声
《南齐高帝纪》：人有罪，辄付桓康 杀之。俗谓手按曰 ，本此。 字诸字书俱不载。《集韵》作搇，注：按也。
手承物曰 音托
吴氏《字补》 字注：两腕引长谓之 ，音托。案，本作托。宋时柈有托子，即今之托盘。《集韵》：托同拓。《广韵》拓注：手承物也。又拓跋氏，自云拓天而生，拔地而长。唐李山甫诗：一拓纤痕更不收。自注：大历四年，崇徽公主道汾州，以手掌拓石壁，遂有手痕。俗以两肱舒引量物，亦曰托。郑若曾《日本针路》：乱礁洋水深八九托，茶山深十八托。是也。
典屋曰徣 音积
《左传》：寡君是以愿借助焉。杜注：音积，假也。《古今注》：草履曰不借。吴任臣《字补》云从资昔反，是借字，元可读积也。徣字宋、元字书无之，惟宋濂《篇海》同借。吴任臣《字补》云：子夜切，徣与也。是徣即借字。借，又音籍，假取也。见《左传》计功则借人杜注。
尽量饮食曰孻 音乃平声
陆容《菽园杂记》云：广东谓老人所生幼子曰孻，音奈平声。吴任臣《字补》引之，又别载 字，注云：夯夫努力子尽曰 ，子字疑误。 奈上声。案， 当即孻字之省，俗谓尽量饮食者曰孻得下，当是此字。
手拗转曰捩 音如烈
退之《送穷文》：捩手翻羹。王安石诗：东西捩佗万舟回。今谓拗转曰捩，本此。《集韵》捩注：又折也，或作挒。
手提物曰拎
《广韵十五青》有拎字，注：手悬捻物也。音灵。 今谓手提曰拎，亦有本。朱竹垞《河豚歌》用之：马驮车载兼手拎。《正字通》云：俗作 、 。
手坚握曰捘 音如尊
《左定八年传》：涉佗捘卫侯之手及捥。方言以掌握之曰捘，今谓手坚握曰捘，本此。《集韵》音尊去声，今呼作平声。 亦曰揪，见《字汇》：手揪也。本平声，同揫，今呼作上声。
两手转物曰搓
东坡诗：手香新喜绿橙搓。山谷词：手搓金橘敛双眉。放翁诗：柳细搓难似。今谓两手转物曰搓，见此。《集韵》：搓，挪也。俗谓手摩曰挪，即搓挪之省。
以器取物曰打
《归田录》：今世言语之讹而举世君子小人皆同其谬者，惟打字耳，其义本谓考击，故人相殴、以物相击、造金银器，皆谓之打。至于打船、打车、打鱼、打水、打饭、打衣粮、打伞、打量、打试，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此义。考击之义，本音都耿切，不知何由转为丁雅。
两手扶曰绰
《宋史范成大传》：使金，金主令绰起者再三，成大不为动。绰，《篇海》作掿。
背负物曰驮
《说文》佗注：负荷也。从人，它声。俗作驮。案，太白诗：十五吴姬细马驮。用此字。
肩举物曰 音乾
赵氏《说文长笺》 字注云：吴言以身肩物曰 ，借相讦告亦曰 。方氏《通雅》谓因掀字重其声也。俗作掮，非。
振去余物曰抖
余物不尽，振去之，曰抖。见《方言》：东齐曰铺颁，犹秦晋言抖薮也。郭注：谓抖薮举索物也。
鸟理毛曰擞
王摩诘诗：抖擞辞贫里。案，《法苑珠林》：抖擞烦恼，如衣抖擞去尘垢也。亦作斗薮。乐天诗：斗薮尘埃中，礼拜冰雪颜。东坡诗：一时斗薮旧尘埃。今鸟理毛曰擞。又，精神疲 ，振作之，曰抖薮。《湘山野录》载：孙冕守姑苏，写一诗于厅壁，云：寄语姑苏孙刺史，也须抖擞老精神。
花卉笋萌曰建
花、卉、笋初起曰建。案，当为箭。谢灵运《山居赋》云：二箭殊叶。又，药有赤箭，盖以其形似箭也。
以物平推曰挡
以物推之使平曰挡，读作烫。以齿耙推田曰挡稻，见《方言》注：今江东人亦名推为挡。《列子黄帝篇》：挡 挨抌，无所不为。挨抌，亦推也。 《说文》挡注，徐铉云：今以为推挡字。
以杓取水曰舀 本腰上声，《集韵》又音耀
唐张泌《妆楼记》：世传织女送董子，经半阳泉，董子思饮，舀此水与之。案，《说文》舀注：挹彼注此也。以沼切。 重文作 ，从穴从手。案，《周官舂人》：女舂二人。或讹作抌，非。抌，音碪上声，击也。 王应麟《诗考》：董氏引韩诗或舂或 ，《周礼》注同。今讹作抌。 案， ，音由，即以沼切之转音，俗以杓取水曰舀，当本此。《说文》又作 ，《集韵》亦作 。
手牵物曰扯
《宋史杜纮传》：伴夏使入见，使欲有所陈乞，纮连扯之，乃不敢言。俗谓手牵物曰扯，见此。字本作撦。《玉篇》：裂开也。昌者切。俗作扯，今呼作平声。
与犬豕食曰餵
《梁书扶南国传》：有罪者，以餵猛兽及鳄鱼。俗以食与犬豕曰餵，本此。字书无餵字，盖即餧字之变。 俗又转其音如与去声。
皮冒鼓曰漫
大苏《寄刘孝叔》诗：东海取鼍漫战鼓。俗以皮冒鼓及布绢冒筛曰漫，本此。
遗像曰真
《唐诗纪事》：处士张孜写李白真虔祷。案，真即真容也。东坡有《章质夫寄惠崔徽真》诗，又有《题孙思邈真》诗，又有《书丹元子所示李太白真》诗。又，《真兴寺阁》诗云：写真留阁下。《贯休集》有《观李翰林真》诗，陈后山有《和饶节咏周昉画李白真》诗。今称祖先遗像曰真，描写遗容曰写真。梁简文帝《咏美人看画》诗：可怜俱是画，谁能辨写真。杜诗：必逢佳士亦写真。
(1) 隋阇那崛多译《佛本行集经》卷四十六：尔时跋陀罗身正着睡眠。其夫起立经行之时，彼地方所有一黑蛇，欲得行过。时跋陀罗既着睡眠，而其一手悬垂床梐。毕钵罗耶见于黑蛇欲从彼过，跋陀罗手既垂下悬，心作是念，畏彼黑蛇蜇螫其手，即衣裹手，擎跋陀罗臂安床上。
(2) 苏洵《谥法》卷三：不悔前过曰戾。作者或误记。
(3) 此处所引是《说文新附木部》：桩，橛杙也。从木，舂声。
(4) 《五音集韵绛韵》： ，捍船木也。《通俗编杂字》： ，今江船所用以代缆，住则下，行则起者是也。《五音集韵绛韵》： ，与 同。俗呼丑巷切，亦是捍船木也。《汉语大字典》 字释文引《五音集韵》误作 。
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顾张思
土风录土风,顾张思,卷十四顾张思卷十四,官役曰差官役遣曰差，吏人曰差人。案，《汉苏武传》假吏注：若今之差人充使典。《唐宣宗诏》：每役事，委令轮差。颜师古《匡谬正俗》云：《诗》既差我马毛传：择也，今云差科亦此意。赵耘松云：盖谓拣择其人可应役者..
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