宗家撰述断自七佛兹谱以世尊为元始非谓简捷葢纂言提要之意也
西天六祖自优波离尊者起者缘尊者为世尊近执世尊在世时即秉持戒律如迦叶诸祖虽三学互融莫不宏宣戒律故次之
东土二十一祖专持戒律而振兴此土实自南山宣祖而宣乃遥依昙无德为宗断续相承迨馨祖乃大演毘尼宏传宇内
馨祖以下受其戒法者十余人传授戒法惟宝华光祖为最盛若邓尉藏祖兼承临济禅宗其间多有绝其法嗣者後之人苟能遥相继续亦不致支派灭如也
馨祖下第二世以至十世俱依世代同列其开戒道塲与其实行传纪悉注明於下
谱中所载传纪惟就已见者登梓其有秘藏或已刻於家者望不吝邮寄以便补入用昭轨范
诸律师撰述书目或已行世者或未行世者望详明寄示注入以表人文
诸律师墖铭乃揭一生之实录作者不论王公韦布悉皆载入若投赠之诗文容俟搜罗别集
远省名山讵无行持戒律以度人者要皆出於馨祖之下或自执己见孤诣自行或限於疆里莫能远达幸海内同宗留心询访叙明戒源俾登斯谱免致久而湮没
谱中大会海祖三昧光祖澄芳清祖隐微理祖共四大支各依世次列入非漫分前後也其余列祖法嗣无考者遂阙之
南山宗统所列诸律师法嗣其分叙先後有悞者今依次第槩为改正
谱中所载旧传有词句过於浮泛文义未免疵谬者畧为增损以就平妥其有见不到处望诸山更有以教我
此谱收辑刊行皆本山自备鉢资无俟诸山佽助若刷印流通者止给纸工可耳
此後续入尽可依次登梓不得混淆悞列
同宗派系名字暨所住处望开明速寄山中随到随梓不敢怠忽
潭柘实道人谨识
更新于：6个月前译文
八卷。清代释源谅(1705—1772)撰。源谅,为清乾隆时北京潭柘寺僧人。出家学法尤重律宗法门。他持律精严,研习律宗义理颇下苦功。积多年修持经验和文笔功底,撰成《律宗灯谱》一书。该书以弘扬律宗为宗旨,就律宗先明大德高僧的法系传承及其各位宗师的佛学成就与贡献作了比较详细的记载。堪称为是中国律宗的佛教史书。该书对了解和研究律宗的传承以及律宗的历史等均具有一定的史料参考价值。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
