往昔垛康区上部出现一位名叫乍阁当赞的人，身穿虎皮衣裙，能和熊罴相斗。他当了格萨尔王的女婿，由此而传衍後裔。後裔中云达綳业之子为阿闍黎朗喀绦秋（虚空菩提），他依密宗金刚乘而修得成就。他的儿子为阿闍黎朗喀伦珠（虚空运成）。朗喀伦珠之子为阿闍黎朗喀让波（虚空贤），生有三子，名为准珠多杰（精进金刚）、扎巴准珠（名称精进）、须鲁帕（圣童）等人。长子准珠多杰在纳圹寺出家为僧；三子当了定日地方扎窝巴的文书官；次子扎巴准珠之子绦称（宝幢），博通文学，着有着作传世。
绦称和法王噶玛巴很是亲密友善。有一次，他到楚普寺塑造大菩提像时，对法王说，如果有足够的塑造材料，那怕是塑造如前面这座森林大山那样大的，我的胸中也能布置得阔绰有余。从此一般人都称他为化身活佛「林山氏」。绦称娶玛季拉扪为妻，生有三子，长子为伯敦让波（吉祥贤），次子为伯敦仁清（吉祥宝），三子为玛桑达波。继後，长次两兄弟来到上梁区属於杜穹河西的内部伦裕区烘谟隆仁的途中，遇见甲巴族的後裔帕巴嘉纳大师，当即请求赐名，於是长子得赐名叫帕巴伯让（意为圣吉祥贤，从此称嘉喀哲巴，即嘉喀哲城人氏），次子得赐名叫帕巴仁清（圣宝）。
帕巴伯让掌握了萨迦寺的职权，他对精於言词、文字、算术三者，且兼有武艺的东螺与西螺区的杜尾格波，赏以穿戴和嘉勉文书。继後，他执掌细脱近侍官的职务，并派遣拔西达喀清去到中原皇帝座前，获得赏赐他掌管枳昌贡金一带的职封文书。他到藏王司徒座前的期间，遇到阿闍黎朗嘉、协让、巴西衮却等人将他阻挡在仁綳地方，而在送交寺院惩罚的当中，他获得了解救。回到後藏的时候，获得了元帝的职封。他建筑了哲清及拔日朗嘉城，一日之间就把嘉哲及纳窝两城的沿边一带筑铺完善。此外还修建穹哲等很多城市，及哲清大寺。
帕巴伯让有子多人，他的夫人玛季悲玛所生之子为朗钦．衮嘎帕（庆喜圣），复生有本波贡波等子女多人。其中达钦．饶敦衮让帕（普贤永圣）去到勒乌冻王宫藏王扎巴绦称座前的时候，藏王对他说：「宫中嘎敦哲佛殿内，所供佛像、经书、佛塔等，随你喜欢哪一种，你可以取去。」於是他请求藏王将一尊小型金刚座的释迦像给他（这是宫中主要佛像），以此人众都称说他的心量不小。至今嘉哲城的里玛寺中仍旧供奉着这尊佛像。
达钦．饶敦衮让帕曾到後藏，在卓波嘉扎运用战略使仁綳．朗喀嘉波的全军覆没，因而获得长於战略的美名。他与克主仁波伽（宗喀巴二大弟子之一）有上师与施主的因缘，以此他修建了伯柯鄞清寺并安置僧众。他还兴立了修密僧众专研多种曼陀罗，以及习经僧众在夏季法会中，广习诸经，勤行辩论的常规。又修造吉祥多门大塔及缎制大佛像，并经常不断地书写「甘珠尔」佛经。在卫藏的大长官中，他所作的善业算得是最大的。他的儿子为饶敦扎喜帕（吉祥永圣）。从饶敦扎喜帕之子鄞珠帕（成圣）起直至达波彭松巴之间，他们的权威仍旧不衰，中间虽发生一些不安的时局，但藏王对他们始终爱护支持，以此未成大患。
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阿旺罗桑嘉措
西藏王臣护法记二十,西藏,史实,护法,大臣阿旺罗桑嘉措二十、大臣嘉喀哲巴的史实_嘉哲的解释和意思,往昔垛康区上部出现一位名叫乍阁当赞的人，身穿虎皮衣裙，能和熊罴相斗。他当了格萨尔王的女婿，由此而传衍後裔。後裔中云达綳业之子为阿闍黎朗喀绦秋（虚空菩提），他依密宗金刚乘而修得成就。他的儿子为阿闍黎朗喀..
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