先是窝喀哇．仲钦．扎喜绦称（吉祥幢），藏王扎巴绦称赏赐他以地方长官职务。在法王让炯巴修建利玛岭寺时，他作了主要的施主。他还用金汁书写所有西藏地区的一切佛经。以他的前半生来说，他依正法治理政事。後来，他在纳纯巴，及法王嘉操巴两师的座前，受得别解脱戒後，一般人称他为窝喀大沙门。继他之後，由洛让巴及嘉措哇昆仲来治理政事。藏王复任命嘉措哇以武官的职务。据说他是能克敌制胜，很有威名的人物。
继此由堪钦巴修造佛殿，及至尊弥勒像等，而使王朝善法的传统得以不衰。此後继之而起的鄞约多杰（不空金刚），他对善巧有成的大德洛让嘉措（善慧海），及解决过去藏中人士对初佛时轮经未知与误解的一切疑难的大德辛达钦波巴，及一切智根敦嘉措（僧海）诸大师，一心崇敬，倾诚供养。特别是对於传说有空行母暗中住居的圣地法轮胜寺也作了很好的供施。他所作善业之力，犹如智慧利剑，不是为自己子孙的荣贵，而是用以断除无边的轮廻生死。因此他的儿子彭措饶敦逝世後，他的後裔虽是未能长延下去，但是在後期中，他的裔嗣是与光音天种下降人间的藏王（藏王家族中之一户）并成一家了。
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阿旺罗桑嘉措
西藏王臣护法记西藏,史实,护法,二十一,大臣阿旺罗桑嘉措二十一、大臣德巴．窝喀哇的史实,先是窝喀哇．仲钦．扎喜绦称（吉祥幢），藏王扎巴绦称赏赐他以地方长官职务。在法王让炯巴修建利玛岭寺时，他作了主要的施主。他还用金汁书写所有西藏地区的一切佛经。以他的前半生来说，他依正法治理政事。後来，他..
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