屈原在楚平王時，以忠被疏，作《離騷經》。頃，襄王立，放之江南，復作《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》、《大招》，自沉汨羅。其後，楚宋玉作《九辯》、《招魂》，漢賈誼作《惜誓》，淮南小山作《招隱士》，東方朔作《七諫》，嚴忌作《哀時命》，王褒作《九懷》，劉向作《九歎》，皆擬其文。漢武時，淮南王安始作《離騷傳》，向典校經書，分為十六卷。東京班固、賈逵各作《離騷章句》，餘十五卷，闕而不說。至王逸復作十六篇《章句》，又續為《九思》，取班固二序附之，為十七篇。今世所行《離騷》，皆王本也。東漢《文苑》：王叔師父子，皆有名文。考《靈光殿賦》與《夢賦》二篇，世共傳誦。叔師文少有習者，讀《離騷》乃見之矣。文字存亡，常有時命，或存己集，或附他書，俱可不敝天壤。叔師《騷註》即不能割本書獨行，然自以為與原同產，南陽土風哀思有足親者。《章句》諸篇，與遺文並錄，不類巨山《詩序》、康成《詩譜》哉。
婁東張溥題
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王逸
王叔师集王逸,王叔师集,王叔師集題詞王逸王叔師集題詞_王叔明卷,屈原在楚平王時，以忠被疏，作《離騷經》。頃，襄王立，放之江南，復作《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》、《大招》，自沉汨羅。其後，楚宋玉作《九辯》、《招魂》，漢賈誼作《惜誓》，淮..
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