我唱的这个歌儿的意思呢，就是说：「你们能够供养上师，根器是很好的。你们要发愿的就发愿吧，真真的要愿我们常常见面，结成一个最坚固的团体相联系着，要永远不离开的。这一种的关系，比海还要深，比天还要大，请我慈悲赏给你们一下呀！这才与佛教的意思略略相合呢。」他们听了皆异常懽喜，多多的供养了。又很奇怪的，就是他们都实在诚心，这佛法的真处，在此时也就得着了。我怕说多了，他们不耐烦听，也就往入本把而去，便在那尾的石洞中坐了。
到了夜半，我坐的左壁，忽然有声；初犹许许然，最後乃如爆裂一般。我便起来看了，并无一物。复又坐下，想道：「这是我的心乱了呀！」只见石壁忽然裂开一缝，缝中迸出火光来了。光端有一通身透红的人，骑了一个黑物，好像鹿子一样，鼻子上有绳，一个极美貌的女人牵了出来。这个红人向着我以右手作忿怒印一绕，便化成了一股风，就忽然的不见了。只见这个美妇，就变成了一只红狗，将我的左手指咬着不放。我知道这狗是母妖变的，便唱了一歌道：
汝不能害， 汝不害， 不害的母鬼！
不但鬼不能害我， 人亦不能害； 汝害不着的母鬼且回去了吧！
歌罢我便一手将她的狗腿捉住，她便一口将我的腿子咬着不放。只听得空中忽然有一种歌声，甚是清脆美妙；细听这歌中之意，是在那里称赞大法。我听了这个歌，心中甚为喜悦。我便以八种比拟作歌答之，又向她说道：「鬼啊！你今夜是反对我，害我来了吗？从前释迦佛为人王的时候，对於来吃他血的五个飞天夜叉发下了大愿，便得着大菩提。我今天也发大愿，以後呢，你为我的弟子得大成就呀！」鬼母听了，心中登时感动，便发了极至诚的心，当时便将咬着我的腿子放开了。
此时忽闻空中又有妙音声歌着答我，歌意甚好，我便想道：「此非人者究竟是些甚麽呀？」乃作歌问了一遍，只见鬼母忽然便现出形来，又唱着歌以实言答我，乃是冷瓦札色玛，就是鬼子母呢。她又在我的跟前发了极诚实的愿，愿保护修行人皆不害；所有保护佛教的话，都在我跟前承认了。当时便皈依我，为我的弟子。我在歌中开示了她，并咐嘱以後的佛教事情，歌尾的一句便是：「金刚心佛母成就了。」鬼子母听了异常的懽喜，便作礼围绕数匝道：「谨遵师命！」说罢就如虹而散，忽然不见了。
次日便有极庄严的男女多人，都带着缨珞，持着各样的供品前来供养道：「我们都是这山上的小鬼母们，因为我们的缘法不好，得到了鬼母的身子。虽然在虚空中随我们来往，但是我们不该起歹心来反对大师呢！我们的领袖已皈依了，今天我们特地来忏悔呀！以後呢，凡是大师的命令，我们犹如百姓一般无不遵从！我们从今都是师尊的弟子了！」我道：「你们心上发生真正的力量之法，把你们的本事和能力说与我一听呀！」鬼母便把她们的法力唱了一个歌儿告诉我，我道：「此乃虚伪之法，毫无真实！真的法宝你们还不能观想。若要居此观想真法，以後呢，实实在在的大戒，你们要答应承认了呀！」她们便一齐诚心发誓，愿将她们的身命与心全行供养於我；以後我的言语，必听必行；修行的人，她们完全保护。我便将她们的法力用实在的事能入真的二十七样，作歌答复，来开示她们。她们听了，便一齐诚心顶礼围绕，说了一声：「大恩！」便如虹散了。以前，在洞里去坐的便死；从此以後在这洞里修行的，便会吃的也有，安乐的也有，都是受这些鬼子母的护持呢。
我正欲入本把去的时候，酿串的施主同弟子等都寻着来了，都说道：「入本把有一好住处，师尊宜到那里去坐。」他们的意思呢，若是我住在入本把，他们不易得着信息，以入山太深的缘故。要我就在根宗口坐着，他们也便於时常遣人来往，并着人引路的意思。我便想了一阵，我想我当先说往彼山口，以後呢，再进入本把看去。主意已定，便道：「不必你们引路，我自知道路的，寻也寻得着去的。」皆道：「若无人引路，这一条路是万不能识的，岂师尊跟前有人能知道这个路呀？」我道：「有。」如何有呢？我乃以歌答之。便辞了这些人，独自一个竟往此处而来。
到了那里便坐着入流水定。坐至半夜，忽然听得如奏军乐一般，少时又如口叫牙咬之声四面而起。我道：「这是下面村中的魔王来了吗？」因生怜悯，便入慈悲三昧。只听得那怪声从远而至，越叫越近，忽然现出了一种绝大的红光，照得这些地方犹如火燃一般。此时虚空天地完全成了一片火光。忽然的火又不见了，又变成汪洋的大水，到处皆满。忽听得如山崩地裂一般，一声响亮，来了无数的恶魔，手执刀枪向我掷来，变现出极多的凶恶景象，便将洞拆坏，一片的骂詈叫喊之声震动山谷，甚是骇人。
我见了这个情景，便自思道：「这些非人都来害我呀！」不觉慨然的叹息道：「嗳呀！世界的轮回里头，从无始至今，罪业所积，往来於六道中，得着了这虚空往来的饿鬼身。我想这坏恶的办法，若是对於别的当面有害的这些事，在许多有情的身上，把他命害了，到後来还有落地狱不能出来的日子呀！还有受大苦无量的日子呀！这些大苦里头是最可怜呀！」便起大悲心而歌道：
「我这人身人心根本来是个空！任汝从色界天以下，十八地狱以上，所有其中的六道众生，一齐的反对都来害我，我都是不怕的！」
唱完了，我又说道：「你们这些非人等，其中有坏心的，都是自仗着你们的力量道行在这里欺人，所以敢於前来害我。你们既有这些力量，既有这些本事，今夜晚你们既然来了，也莫辜负你们，尽管的变化，尽管把你们的本领使将出来！我这个人，你们若是害不了呢，可以往别处去吧！你们若是使尽了神通，用尽了气力，都把我害不到的话，那麽，你们那些神通本领，也就不值半文钱了！你们的鬼脸上该不会害羞吗！」说罢我便在吽字上入定。
此时这些鬼们，忽然的便都发了诚心，改变了从前的那些态度，一齐的都向我作礼围绕，又有把我的足捧在他的头上顶着的。他们便说道：「师乃实在得定的人，我等不晓得。从前反对大师，此时都完全忏悔了！从今以後，师的命令皆听，师的法皆修，请与我等一法吧！」我便说道：「果然你们是如此的吗？那罪过的事，无论如何，丝毫都不敢做的！那功德吉祥聚集的事，是完全都要做的！」他们听了我的开示，无不懽喜，便各各的自陈本事，乃是茫有的天母和入本把的山神同来呢。他们皆愿以身心性命供养於我，愿为我的眷属。说罢以後，霎时之间便如风的散去了。起初我本想到入本把，此时我便决想不去了，就在此地坐着修行。
住了几日，有一施主前来，送了我一背柴，半升糌粑以为供养，道：「师衣甚薄，这石山又高又冷，我想作一斗篷来供师好吗？喇嘛叫甚麽名字呀？」我道：「施主的名字呢？」他道他的名字叫三把尔。我便笑道：「施主这个名字很好！你的糌粑和斗篷两样，我不是用这个的人，糌粑的供养奇怪；斗篷呢，可以不必了。我所以如此的，你听我唱个歌儿你听呀！
此生长寿无病， 难得受用安乐。 二世极乐受用， 是我别事成就！」
此人实实的诚心，便问道：「师就是成就的木纳祖师吗？」我道：「是呀！」三把尔道：「我想使这里的人，功德都完全发生起来的意思。若师能在此长住，吃的用的，我都完全供养。请一定等待着，不要就走了呀。」我便允应了，在此住下。此人乃如说供养。此处的人皆来顶礼，都说：「这里修行好呀。」我便道：「实在用功就好！」他们道：「若此处修行好了，各处的善事功德皆会发呀？」我道：「会发。」便唱了一歌与他们听，都懽喜的去了。
我既不去入本把，这个根宗口也不住了，我便往江澎南喀宗而来。在还未走拢的路上，就在一处坐了。有天看见一个猴子骑在兔子上，身上穿着了树叶子的衣服，手中持了穗做的弓箭，向我飞驰的跑来，马上就像要来害我的样子。我见这个猢狲不觉得好笑。只听见这一个骑着狡兔的猴儿，便说起人话来了，牠说道：「你害怕吗，我就来；我来了你不害怕吗，我就去了。」我便向牠说道：「我见的是心上一定的法，就是宇宙间一定的理，心与法身相合的我都见着了。你这个鬼猴儿我到也未曾见过，你这些变化就明明的现出来，都是些使我笑的事情呢！」却也奇怪，这个猴儿听了我的话，就下得兔来，拿头便拜，在我的面前恭敬发愿侍奉起来，牠就如虹而散了，这个就是着渴天王呢。
我在这里坐着，此处的人皆来顶礼。内中有一个在家修咒的人说道：「我们见了祖师的面很懽喜！请把这空与观想和起来如水准一般，容易知道，容易得着的法，与我们开示一下吧！」我便唱了一歌开示了他们，皆诚心信受而去。
过了几天，又有多少人都来问讯於我，我便又歌着开示了他们一番便道：「你们以後便就如此修！」这些弟子都说道：「师傅的身口心所得安乐法的规矩，实在了不得的！奇怪呀！这个安乐法儿从何而出呢？」我道：「乃是自心知道所出的。」他们又道：「我们对於这一套，真的还未曾梦见呢？我们想对於这个真东西，今生能得到上师的十分之一麽？」我道：「你们想得也行，也有办法，就是自己的心知道观想的法度。照着这麽去观，也很容易知道，也很容易行，也很容易得，很容易观的。总说一句，就是心里要知道了。」我便以十二处歌着开示他们道：「这心的意思就是这十二个，这个就是我的心里明明成了照着唱出来的。因见你们对於我很诚心，我便将我心中所得的真法对你们说了。这都是你们学佛诚心，恭敬供养之报哩！」我便离了此地，向江澎南喀宗而来了。
这里有一个大林桐，我便在桐中坐了。这山的山神，乃是一个极美丽的女人，她便来皈依我，作了我的弟子，天天都来侍奉我，供养我。此处有五个女尼，和那些妇女们皆来听法，我便在此收了许多的女弟子。她们向我说道：「此桐甚是可怕，时常有一种叫声出来，若是在此修行那是很好的。师尊既然来了，请把此地赞它一下。师尊有何所得，也请赞出来，我们一听好吗？」我便唱了一歌赞罢，便与她们灌顶传咒和那些观想，她们都通通得着了。传毕，我又歌着开示，那末尾一句道：「实在小心後头出来的做！」便都问道：「自己如何出来，如何的做呀？」我又唱一歌开示了她们，便异常的懽喜发心，欲将此生一切的事务都放下了，努力去实修。在我的跟前也异常的恭敬，便将金子都拿了出来堆在曼达上供我道：「请师把这无我的教法与观想，实在修的赐给我们吧！」我道：「金子我不要，拿与你们作修的盘费罢。实在的观想呢，自心的佛是定法。钉的呢，三样里头钉，一个钉在空上，一个钉在定上。谁做呢？上师做。多多受用能成，一切智能成，修行完全的法宝是我心上照下的呀！就是如此修。」我便这麽唱着开示了一番。
她们听了异常的懽喜，便又问道：「这就是不错的修法呀，知道的根本呀！比上师高的，可赞的，更莫得了呀！」我听了此话也很懽喜，便又开示道：「此乃是引路的根本，还有枝叶呢。」便又唱了一个歌与她们听。她们听了，便都想道：「师尊在何处住均是一样的；但是我们的地方，要请师长住才是呢！师尊的观想，乃明明成功的，我们地方上就请师尊长住在此。我们完全积功德供养的金，请师尊收了罢。为众生的事，请师尊就在此地坐了。」我道：「我在名山中观想，此乃为一切有情的事，我还是往山上去观想修行的好。你们要得好的话，就只有深心了！」她们都道：「若只是在山上坐，这入定的房子我们是要修的呀！」我道：「我有入定的城，何必又修房子呀！」此时她们都知道世界是个苦的，并没有丝毫的乐趣，心就打开了，意想也就释然了，都不愿下山，便盟起誓来都愿修，後来也就都成就了。
所以我成就的弟子里头，不但是那鬼子母等的鬼类，连天王、神魔、男女人等都是有的呀。这一句普度众生很普通的话，在这个时候才可以用得着呢。要晓得学佛不是得专为人这一样东西而说法呀！若只能专给人这一样东西说法，这还叫做学佛吗？
更新于：6个月前译文
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。
