那知到了甲寅年的秋天，这日等扪地方，有一格西，名字叫做杂甫八，富有牛羊财产，又为一个大寺的堪布，表面上对於祖师极其恭敬，心中实是不悦。因为师尊的施主极多，彼便因羞成嫉，因嫉成恼了。这位杂甫八格西也能讲经，在面子上他也在上师跟前听法极多，但是嫉妬的心也就一天深似一天了。他那个寺里，有一个大会的道场，便来请木纳祖师去赴会。师尊到了那里，就请上师在底下坐着，道底下的人是很多的。少时杂甫八格西也来了，又坐在上师的底下。他此时便在大众中故意向上师磕头，其意欲上师当着众人回拜。当时就有人在傍边对他说道：「木纳祖师是不拜不言的呀！他一生对於凡是礼他的，也像他的师傅麻把一般，从未给人的脸面与人回过礼来的。他的师傅麻把，凡是人与他磕头，他是并不问讯的。」
在杂甫八的意思，以他自己的学问很高，又是一个出家的好僧人，身为格西，现任住持，又会讲经，深通教理，富有资财，弟子甚多，名誉很大，无不尊仰；今天在众人面前，被一个甚麽经论都不会讲，一切不知的呆子，反不礼他，心中甚是难过。便想道：「我且坐着无言。吾当以法报复此仇，辱他一场，方雪我心中之恨！」主意已定，少时便当众以尺寸般的经法意思相问难道：「上师！吾於此义有疑心，请为我解释！其中恐有不对处，请即添将出来吧。」便又说道：「要对的一个开示呀！」上师便说道：「经书上的字该添的，你自己已知道意思。要添的世上八法，我早已放下了！我执法执消灭的世界过去平等味道，我在山中修得的就是这个！别的，不修的。一个一个问的，此後也无甚大意思，我也未曾学，知亦不知，纵知道也忘记了。我唱一歌你听罢：
上师麻把足下集， 加被彼此分别执。
上师加被心中入， 心中法宝未曾弃。
大慈大悲观复观， 尔我之执忘之矣。
上师顶上观复观， 名势辩聪忘之矣。
根分不分观复观， 小人五根忘之矣。
传授法宝观复观， 文字之相忘之矣。
凡夫之心弃复弃， 不知错误忘之矣。
三身自出观复观， 一心观想忘之矣。
此世後世观复观， 生死畏怖忘之矣。
一味平等尝复尝， 尔之脸面忘之矣。
平等根上修复修， 教义执着忘之矣。
生灭无生观复观， 应答言铨忘之矣。
普照法身观复观， 定与不定忘之矣。
无为自然弃复弃， 外面有为忘之矣。
身口心三持复持， 大人我执忘之矣。
变化身庙修复修， 世间之庙忘之矣。
圆音解脱修复修， 文言添改忘之矣。
法之文字汝自添， 汝是修行也不知。
此是我们讲经时， 汝之言语无所用。
上师唱完了之後，便说道：「格西你真是好人，我与你作礼了！」上师方说到这里，那些施主们皆不平，便大闹起来，都申斥格西道：「杂甫八！你晓得多少法呀！像你这个样子的出家人，到处都是满的。你比木纳祖师一根毛孔也比不上来，你胆敢无礼吗！这个地头，你是知道高低的。你且默默的，悄悄地坐着好了，勿多言！」又有人说道：「你看到木纳祖师常受八供养，你心里很不服吗？你法的气味还未闻着呢！」
此时杂甫八看见大众如此的情形，知道是众怒难犯，也抝不过了，便愤愤的默坐。他的心中那里肯服呢，便想道：「木纳一切不知，如同疯狂一般，作此大妄语哄人，欺哄这些人不过弄饭吃罢了！这岂不为佛教羞吗！我晓得的教理是很高的，是释迦佛的经上说的，是诸大菩萨造的论说的，他一点都不晓得呀！况且我口又会讲经，身又能持戒，尊敬我的人很多，我的弟子也很多，我的名声这麽大，我的财产这麽富，势力这麽雄，他今天把我当成一无所知；对於法宝上，简直视我当成狗都不如了，我非设法报复他不可呀！」此时杂甫八便起了极毒的心，他的心里便这麽想着了。这一场没趣的会也就散了。
杂甫八格西姘着有一个女人，这个女人是与杂甫八素来就有染的。杂甫八有一松绿宝石其价极贵，此女人想他这一个松绿宝石已是想了好久了。这一天又向杂甫八要这个宝石，杂甫八便道：「宝石呢，我是决定与你的。你若能去做一件事做成功了，我马上就送给你好吗？」她就问道：「做甚麽事呢？」杂甫八道：「我有毒药一包，你拿去放在食物里，与木纳送去，供养他。他若吃了，我便把宝石马上给了你。」这女人答应了，便照着他的计划造成了毒食。此时祖师这些大弟子等皆已得度，皆已成就了；纵无此毒饭，上师涅盘的时候已到，也要涅盘的了。但是呢，这个女人，她的松绿宝石尚未曾得到手里。上师便想道：「我若吃了她的饭呢，事後杂甫八决不会拿给她的，这一个松绿宝石必不会到她的手中了。」故这天此女人将食送来供养祖师，祖师便向她说道：「这一次的饭，我不吃；以後若再拿来，我便吃。」这女听了上师的话便畏惧起来，害怕师知道他们内中的情弊。她的心中实是害怕得很，便把饮食拿起走了。
回去对杂甫八说道：「木纳有神通，知道此事，他不吃这个饮食呢。」便将这番情形向杂甫八说了一遍。杂甫八道：「他有甚麽神通！并无神通。他若有神通知道此事，必不会说二回拿来他便吃的话。又若还是他有神通的话，必然会把此食叫你吃；不吃呀，他说毒食送来毒祖师。」这女子道：「他若晓得了，此地这些人都是完全信仰他的，我如何得了呀！即便送去，恐他也未必一定会吃呀！我也不要你这个宝石了，我甚是害怕得很。我也不去再做这个事，我实是害怕不敢去呀！」杂甫八道：「他是一个在家的俗人，又不是出家的僧，又未曾看过经，连佛的经典都不晓得的人，他会有甚麽神通呢！这神通又从那里出来呀？若是晓得经论，能明白的讲解或着作出来，又能出家守佛的戒条，这呢，或是能有神通的人。有神通的人不像他那个样子哩！他那里算是一个佛门中的人，是另外别的一道无疑的了。他绝对莫得神通，我可与你担保呀！」
此时便把这个女人说得又有些热起来了，便埋怨着杂甫八道：「从前呢，你是很爱我的，很喜懽我的；不但说是大的吃，小的用，我两个人都是一样的。就是那肉体上的关系，也是同那些在家人的夫妇一样哪！今天要我去下这个毒手，就用得着我了麽，你想你在这佛门中得着的财产是好多呀！若是我去把他毒死了，你的坛门就越会兴旺起来，你倒一天一天的好了；我呢，又不能同那些爱人们一般样的，同着住在一块儿，你随便将我抛在一边就算完事，世上有你这麽毒的出家人麽！这个事情若还失败了，我便有生命的危险。我拿性命来换你这麽一颗石头吗？你快收着好了吧，这个事我决定不干的呀！」
杂甫八听着这个女人异常的怪他，便说道：「你若把此事做了，这个宝石呢，固然不消说是给与你了；以後呢，我里里外外完全的财产，都交与你掌管；我们两个便在一块儿住着，今生苦乐共之好吗？」
这女人听了也就信以为真，便将毒药拿来造成乳食。此时上师正在札喜扛坐着，这个女人将这毒食送来供养。上师见了，便以双手来接着，捧在手中，便将两目闭了。此时这女人便想道：「格西杂甫八说他并莫有神通，是确实的了。」
只见上师便开目说道：「你做的这件事情，你的工钱松绿宝石得着了莫有？」只见这女人听了上师这句话，便浑身发抖畏惧起来，不觉双膝跪下，以巾拭口，抖颤着喘，嗫嚅道：「得得得着了！」便又双手疾忙的合起掌来说道：「这个饮食，请师勿食！赏与我好了。」上师便问道：「你要这个东西有何好处？」女人颤葳葳的说道：「我是一个罪业最大的女人！我想我自己吃了好呀！」
上师便说道：「我若实说，若将此物给与你吃了，可怜啦！可怜啦！你如此娇柔的身子如何禁得起呀！不但你不能胜，我也违犯了菩萨戒，我的密宗根本戒也破了。就是与我拿这个毒物来的因缘呢，弟子呢，也是我的命上有这麽一回事的结果。你们的因缘也满了，我的命也完了，两样都完结好了；别的坛场上，我去的时候已经到了。
「你的饭，我吃与不吃，皆是无有分别的。前头一次我不吃你的饭呢，是因为你的工钱尚未到手，恐怕我吃了之後，你得不着工钱，故我不吃。不是为这个饭有毒无毒，是为你的工钱能得到不能得到呀！今天你已将绿宝石得过手了；他的心呢，已满足了。既是他的心已如愿圆满，你的工钱又已得着成功，以这个道理的缘故，所以今天这个饭我就该吃了。但是我今天把你的这个饭吃了以後，你二人做这件事所说的话还很多；後来呢，你心里想的，和你二人说的那些话，都不会圆满成功的。他把我的毛病通通说了，极力的毁谤；其实呢，一句也不真。以後你们两个心中也会不好过，实在要忏悔的时候有呢！在那个时候，你们二人好好的忏悔，努力一生的修呀！倘若你们两个不今生的修，不去办到，那麽，就是你的命上如此。大罪过的事，不要再做了。你们二人以後可向得着我传授的弟子跟前，好好诚心去听法发愿，照着去做。倘若你二人甚麽时候抛去了我这个话，那麽，你就受苦无穷了！
「此番的罪过，我消灭不消灭，我且看一下。这些话在我未死之前，你不须对人说啊！我死之後，方可对人一谈。以後才完全晓得我老人一切的前言，都是真的话。他们眼不见，耳不闻，此番真的诚心的时候来了哩！我今天这些话，你都拿来记在心上。真不真呢，以後看吧！」
说完了，上师便把双手捧着这碗毒饭，欢欢喜喜的吃了。这个女人见祖师已将这毒食吃了，吓得她魂飞魄散，便跑回去对杂甫八说了。所有上师对她说的话通通未说，用了些假话来支吾杂甫八。杂甫八听了也完全不知当日的实在情形，心中便暗暗地懽喜道：「我这个毒物已到了他的口中了，且悄悄的看吧！」
年朗定惹地方与祖师相好的施主此时都来了，他们都将顶好的供养完全拿来供养师尊。还有未见着祖师的，喜欢见的，都来了，便叫他们把此事通知各方。各处闻得这个信息皆有些惊疑，惊的是那里会有这样的事呢？师尊是大成就了的人哪，那里会遇毒呢！疑的是师尊的本事纵然服毒也与那甘露一般，决不会涅盘的呀！此时从前传法的弟子等，全都来了，见面之後尽都集会在这里了。上师便以法宝因果等的真事，像他的心一般样的，多多与他们说了好几天。有缘的弟子都来了，那些虚空中的天类，来的也很多；人人都看见的，并不揑造出来的神话。那些非人之类，虚空都满了，无不皆大欢喜。此时空中乃无有片云，长天如洗。
忽然五色的云起了，结成一柄大伞，将上师的住处盖着。又现出无数无量无边的供养，虚空皆满。又有五色花如雨而下，那空中的各种天乐便嘹喨起来，远近无不闻之。又闻着一阵阵的异香扑鼻，光明赫然，已将那十方都充满了。来闻法的弟子们，看见这一种奇怪的现象，便来问上师道：「我们看见非人等已遍满了虚空，又现出这种种的异象，是何缘故呀？」上师便道：「你们这些人里头的弟子来听法的，登地的也有，有缘的也有，好的也有，但是虽然没有好多，这都是向善业中而行的了。我的非人弟子等，他们都来了，天地虚空皆满，总集在我的跟前，供养我的伞盖缨珞；他们又将这些东西，完全在这里供养你们这些大众弟子，庆祝将来的佛教发达哩！他们是很欢喜的呀！因为是供养你们大众的人，所以在人前现将出来，使你们明明的见着，就是这个意思呢。」
弟子等听了，便说道：「如何从前皆不见呢？」上师道：「天有三种苦，但是得着了无漏的，登地的也甚多。你们今天看了这些能得天眼。若是还得不着呢，要把两种功德努力的修，两种罪过努力的去，是很要紧的。至於这天上的座位呢，到登地的时候，自然会见着那些眷属的。若是有心要到天上去呢，要把功德善事多多的做才行。若论这修着上天的法子吗，最好的就是能见着自己的心了。」
更新于：6个月前译文
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。
