歌罢道：「此乃一切法宝之尾，也是我完全的遗嘱之尾，除了此事更无别的了。惹穹把呀！如是修啊！佛子呀！」说罢又入在光明中去了。此时火乃大炽，只见那个舍利的光明登时就成了坛场，四方四门，四面的缨珞庄严，上有宝盖，有光如屋，屋顶的光明犹如帐篷，篷上五色虹霓如同绘彩一般，顶上大盖小盖，无量供品，立即成就。这下面的火光，火的根子，成了八叶莲花；火的尖端，变成了七珍八宝，充满了火光。火光中火星四喷，喷出无数天女，各持香花等一切供品无量而出。那火烧的声音，变成了八音的天乐，异常美妙。火烟的气味，变成了无量的妙香。四处的光明照得如伞盖一般，与那空中的无量无边供养相接合，联成了一个，充满不断。舍利上的空中一切天子天女，各各手持宝瓶，皆以甘露如雨一般的注将下来；一切看见的人，皆随意取食饱满。
只见那些诸天又以绘彩供养了，便以金宝等香炉烧着各种的天香，氤氲馥郁，空中便纷纷的雨诸金银财宝各种珍物遍地皆满。此时的五供八供各种供养，无不圆满充塞。一切人天僧俗男女皆见此舍利成了一个大坛场，坛场之中，又各各所见不同；有见为杰把多杰喜金刚的，有见为等却安乐轮底杰佛相金刚的，有见为密宗总持桑旺堵巴金刚的，有见为金刚亥母的。只听得那些空行等皆唱着歌儿，在空中作那无量的赞颂哩。
到了日落的时候，火也熄灭了。此时舍利系置於四方墙围中，光明大烛，照得那墙围洞然无遮，内外皆见，隔着墙犹如玻璃一般。只见墙内舍利如同宝塔；塔中坐着的，也有见为等却的，也有见为喜金刚的，也有见为桑旺堵巴的，也有见为猪母的，也有见为铃杵宝瓶及各种手印的，亦有见为嗡阿吽字形或各种字形的，或见内中只有光明充满的，或见为金色的，或见如冰片的，或见如海而住的，或有见如火炽的，又有见如风起的，又有见一切无有的，也有看见是五种供品皆满的；千态万状，不可穷尽。此时那些在家出家男女弟子许多人等，看见了这些异状，便商量道：「明日我们把这墙打开一看，这涅盘舍利，必有极希奇的各种舍利子在里头呀！」这些在会的人，皆急欲一看，人人又都想欲分得一点，便无不懽喜的赞成；又恐怕明日那个先得了，便都围绕着墙外睡在那里，等待天明，大家好分舍利。
睡到半夜的时候，惹穹把独自一人忽然的便醒了；只见五个大佛母，均各披着她蓝黄红绿白的天衣，都是骨宝缨珞，异常庄严，领着她们的各种眷属，持了无量供品，前来供养舍利。只见五佛母取出一方绝大的白绸舖在地上，便将舍利置於绸上，似欲请之而去。惹穹把看见慌了，想道：「空行来请舍利呀！」便疾忙起来去看，此时只见空行等已将舍利飞抬空中而去；急得他大叫起来，急忙大呼金刚同学。那些睡着了的皆已惊醒，走来一看，只见空空如也，那里还有甚麽舍利呢！不但舍利不见了，连灰屑也一点无存，皆被空行完全请去。
惹穹把便大哭起来，向空中大喊道：「我们人里头也要我们人的分子呀！请将舍利留下！」只听得空中那些空行说道：「你们这些大弟子们，比舍利更好的法身已给与你们了！你们心中还不足吗？你们若还不足，可向上的赞颂！上师是慈悲的，看赏给汝等否？」他们又有的说道：「别的跟前，对於上师如像日月一般呢！那萤火的光都没有照见的里头，舍利是不能来的呀！」又听得空中都说道：「这个是我们的分子呀！」说着，只见那些空行抬着舍利便要去了，但是呢，行了几步又便站住。此时人人皆自知不是得日月之光，都觉得好像那亮火虫儿一般，便皆自惭自愧的伤感起来，都哭着赞着向空礼拜。
只见那空行手中放出了五色光来，照见那舍利犹如鸡卵一样，尚在那烧化处的地上放着，并未曾抬起走呢。众弟子见了无不大喜，便争先恐後的用手去抢；这个说是我的，那个也说是我的，拥了一羣，各各伸手去捉。正在伸手的时候，只见这个舍利便立即飞在空中，又入於空行的光中去了。此时只见这个舍利便分为两个了，一个呢，在日月莲花狮子座上；一个呢，又在一座水晶塔中，内外光明，大如一肘。塔中的光，皆五色放出，周围有一千零二十二佛围绕。这塔的上半部，有密宗的五部金刚明明现出；塔中有师形大如拇指，或有见大如食指的，也有见大如一扒的。只见空中那些空行皆作礼供养。又有一空行女，似侍奉塔者，与那从前佛母做的梦一模一样的。只听得祖师在那塔里唱起歌来了。只见这些空行复将此塔与弟子们送还於宝座上，复见空行手中又有一塔。惹把以哇哦便想道：「此空行手中的塔，是我们众弟子完全供养集功德的，要与我们留下才好呀！」便作悲哽声赞道：
化身现人间， 报身集成就。 普遍尽虚空，
敬礼师法身。 空行手中塔， 请赐弟子等！
此时众弟子无不含悲歌颂，各各有词，只听得祖师也在塔中将惹把以哇哦等诸弟子的颂意一一唱着答复；一唱一和，犹如埙箎迭奏一般。只见这些空行便将此塔一一遍置各弟子头上为之灌顶。灌顶已毕，忽放极大光明，遍照各弟子的头上。就在这光明之中，有见祖师已出塔的，也有见为等却形的，也有见为桑堵形的，有见为喜金刚的，其坛场皆有天子天女无量围绕。只见祖师忽然入於座位中心，这坛场亦和光成就，便飞往东方米觉巴如来不动佛国五京堪住而去。剩下的坛场及宝塔，空行等乃以各色的天衣供养，便将此塔和坛场皆盛入宝箱之内，又以无量供品，无量音乐，抬之往东而去。此时又有看见祖师现出报身相，缨珞庄严，骑在狮子上的。狮子之脚，有四大佛母抬着；狮子之首，络以缨珞，有金刚亥母在前，将狮子牵之而行；前後有无量空行男女大将，大小宝盖，无量供养，无边音乐围绕，往东而去。又有见空行佛母以白天衣，将塔置於天衣上请着去了。此时各各所见，各种奇怪现象是无量无边的了。
此时出家在家的男女弟子，无不号哭悲哀，便都说道：「我们的舍利得不到了！」又在那里赞，又在那里哭。忽然又听得空中有祖师的声音道：「弟子儿呀！这麽样的悲伤是不必的了。你们众人跟前要明明的舍利分是莫有的。你们各人应该得的分子，在一个石头下，上面有阿木里喀四字。此四字在石上现出来的时候，尔等应顶礼恭敬，向石头底下一寻就是你们各人应该得的分子呢。」大众听了这个话，便往石山处寻之，果见有一石，上面现出了阿木里喀四字。此时众心大慰。这个石头在其巴尔。弟子等便商量道：「师尊呢，已往安乐处去了。我们此时虽各人心中不悦师尊的去，但是以後呢，师尊是必定成佛无疑。我们今天都是知道的，师尊已为佛教和一切有情的大事成就了。我们呢，也该各各的努力，为有情，为佛教，为自己的法身，为有情的化身，为此二事去修着成就才是呀！」
商量已定，便又说道：「师尊的命令，灶下还有埋着的金子，大众当前往跟同一看呀！」有一个便道：「以师尊一生的事迹来看，似莫得甚麽金子可言呀！但是命令如此，当前往寻求出来才是啊！」便大家来至灶前，将灶挖开一看，只见有印度白布一方，有小尖刀一把，刀背上有火链，有一牙齿，又有红糖少许，还有一封信。打开看时，只见上写道：
此糖，此布，此小刀，用刀将此糖布剖开；剖完时，一切有情前分给他们，尝此糖味。若手捉此布者，皆出离苦海呀！此乃木纳日把入定的饭，此衣布乃一切诸佛所加被的。有情众生，无论如何，若闻我名一次的，有诚心的，以及一切的，皆七世不堕落呀！何以知道七世不堕落呢？此乃佛的命令。木纳日把跟前亦有金子给你们哩！一个人口里一撮屎、一勺尿！就是这样了。
大家看了师傅这个信，莫不人人自愧起来，又一齐的都大笑起来。便用小刀将那方布和红糖切起，一阵的乱切；少时切完一看，分分都是完全一样的，并无丝毫的厚薄多少呢。这也就奇了！乃将此糖布拿来分送诸有缘者。有病的得此，立即痊愈；业障大的，般若慈悲立即发生，以後即出苦海矣！最奇怪的，就是这糖布虽少，一生取之用之皆不能尽。大家便又回到烧舍利处，燃灯礼敬；只见空中雨五色花，此花无一朵落地，就在那空中飞扬。有人要以手去捉，花便飞上空中而散了；又偶然有一二朵落地者，人捉即散。又有人得二三朵，视之妙好鲜妍无比；又有四色的，三色的，形如蜂翅向地平飞的。那雨花多处地土也就变了。
此时舍利的事已毕，功德已经圆满，天上的虹光也都散了。从此後来每年的涅盘日，天气清明，此地皆雨花不断，音乐满空，冬时亦开花。数年之间，世上无不丰穰，天下都太平起来，政教俱隆，文明最盛，无有刀兵瘟疫，利益於世的很大。奇怪的事太多，为唐虞以後第一盛世，说亦说不尽，写也写不完哩！还有大神通极奇怪的事，载在一书，名《沽而綳》的便是，此书又名《十万歌唱集》。此事便就此告一结束了。
於功德圆满之後，後来惹穹把便把自己所得的分子拿往西藏而去；在延甫遇着了仍莫达波，此乃祖师如日的弟子，因他来迟了，在路上遇着了如月的大弟子惹穹把，便将印度扪者把的帽子和沉香手杖交与他。他听着祖师涅盘了，登时便倒在地下晕绝。後来将等却法便传与惹穹把，惹穹把便将所得祖师的披衣供了仰莫达波，即返洛若多杰庙中而坐。後来涅盘，乃以色身飞上虚空入报土而去。又如星宿大弟子惹把以哇哦，以及惹穷玛、白登耳玛、洒勒麻泽、本打俄几等，四大女弟子，皆以色身飞入空中，向报土而去。凡祖师弟子，临化时有飞入空中的，有化为虹光而散的，有肉身飞向报土的，希奇古怪皆现出来的很多很多，皆见於别种记载，这都是些後话呢。
最怪的就是祖师跟前根本金刚空行命令大弟子惹把以哇哦，又与祖师见面了，见面时与那梦中无异。後来的佛教便以十地菩萨如日的出家喇嘛大比仰莫达波又号为月光童子的住持着，那真正佛教的光明，就犹如太阳出来照着雪山一般，此时正当中原的北宋太宗时代呢。当时惹穹把大师，遵着上师狮子金刚佛母的命令，将这一部***到末尾，便郑重的声明道：
「这个事是无上的佛教为一切有情的事，如虚空普遍一般的平等做了，与世界和合的涅盘是三样，无上的涅盘是九样，奇怪了不得的是十二样。一生一生，四身散知的般若，般若是五个。普遍的金刚大持得着，佛地就完全清净了。这个为一切有情众生发生解脱，无上的木纳日把多杰，他的事，他的名字，和这部书，若是见到的，听到的，这虚空普遍一切有情轮回与涅盘得无上的，是不断的给他了。」
惹穹把大师这一种大善功德，是皆大懽喜的了。「这个功德的地头吉祥大善功德发生成就木纳祖师最上的记录，犹如大宝一样加被的光明，照着佛教一切，犹如太阳出来一般。这是一切有情完全满愿的受用，这是诸佛懽喜的供养宝库。听着的犹如那最妙的音乐一般，岂不是这广大的沉沉黑幕中，一轮红日出来了吗！」惹穹把大师写到这里便以大悲心而发愿云：
「愿善根力量，後来代代弟子皆成就，如虚空星宿一般！」
「愿不堕落的，犹如那恒河沙数一般！」
「愿入道男女弟子，无量无数无边，佛教如赤日当空一般！」
「愿一切有情，此世至未来际，苦因苦果完全摧灭！完全得安乐因果！」
此书着成以後，好容易又经过了一千多年，到了***二十九年庚辰的冬天，十二月十五日，中江有个死灰居士，他在重庆经过了六十几次的轰炸还未曾死，才把这部书落到他的手里，才初变为汉文，这汉人里头才晓得有这麽一回事哩。当时这位死灰居士张心若，读到这里，便提起笔来赞道：
金刚网与大幻网， 金刚波浪一个网。
一个网来莫得网， 莫得网时无不网。
木纳记全书已完
更新于：6个月前译文
走进藏传佛教，领略雪域大师密勒日巴生平。 1930年，多杰大师在重庆弘法，口述木讷祖师（即密勒日巴）传记，张心若居士随听记录，日久成册，蔚然成书，名曰《木讷记》。密勒日巴大约生于1040年，是藏传佛教大师，在佛教史上有很高的地位。 密勒日巴七岁丧父，依据当地的习俗，家产由叔父托管，直到他成年。不料叔婶侵吞了他的家产。于是他舍弃了一切身外之物，四处寻访一个能够指引他求得心灵平静的上师。他终于结识了玛尓巴。玛尓巴是一名密法宗师和杰出学者，因从印度引入许多佛教经典而被称为“‘译者玛尓巴”。 在之后的岁月中，密勒日巴在深山洞穴中独居静修，偶尔到村落，以他的诗歌宣扬佛法。他有许多弟子、随众。传说，他死后，参与火化仪式的人们亲眼见到天女从天而降，带走他的舍利子。
