神市氏旣爲君長，以神設敎，存其彛性，周護飽養，聽其繁衍，天下民物，於是漸盛。但此時，開闢不遠，隨處草木荒茂鳥獸雜處，人民艱困殊甚，且猛獸、毒蟲不時衝動，人民被害不少。神市氏卽命蚩尤氏治之。蚩尤氏實爲萬古强勇之租，有旋乾轉坤之力，驅使風。雷。雲。霧之能，又造刀。戟。大弩。巨斧。長槍，以之而治草木。禽獸。蟲魚之屬。於是草木開除，禽獸蟲魚，僻處深山大澤，不復爲民生之害矣。是以，蚩尤氏世掌兵戎制作之職，時常鎭國討敵，未嘗少懈。神市氏見人居已完。蠢物各得其所，乃使高矢氏專掌餽養之務，是爲主穀。而時，稼穡之道不備，又無火種，民皆就食草蔬木實，啜鮮血，茹生肉，殆不堪其苦。高矢氏乃漸敎稼穡之方，猶以無火爲憂。一日，偶入深山，只看喬林荒落，但遺骨骸老幹枯枝，交織亂叉。立住多時，沈吟無語，忽然大風吹林，萬竅怒號，老幹相逼，擦起火光，閃閃爍爍，乍起旋消乃猛然，省悟曰:「是哉！是哉！是乃取火之法也。」歸取老槐枝，擦而爲火，功猶不完。明日，復至喬林處，徘徊尋思，忽然一個條紋大虎，咆哮躍來，高矢氏大叱一聲，飛石猛打，誤中巖角，炳然生火。乃大喜而歸，復擊石取火。從此，民得火食，鑄冶之術始興，而制作之功，亦漸進矣。又使神誌氏作書契。盖神誌氏世掌主命之職，專管出納獻替之務，而只憑唯舌，曾無文字記存之法。一日，出行狩獵，忽驚起一隻牝鹿，彎弓欲射，旋失其跡。乃四處搜探，遍過山野，至平沙處，始見足印亂鑽，向方自明，乃俯首沈吟，旋復猛省曰:「記存之法，惟如斯而已夫！如斯而已夫！」是日，罷獵卽歸，反復審思，廣察萬象，不多日，悟得更新于：7个月前
译文
《揆园史话》是一部有关古代朝鲜的书籍。《揆园史话》在1925年出版的《檀典要义》中首次提及并引用。韩国国立中央图书馆存放着一部朝鲜王国时期的《揆园史话》副本。 《揆园史话》的作者是“北崖子”或“北崖老人”。北崖子自称其书是以李茗的《震域遗记》（此书已失传）为基础写成的。 全书由“揆园史话序”、“肇判记”、“太始记”、“檀君记”和“漫说”五部分组成。 韩国有部分激进分子观点认为《揆园史话》是对檀君朝鲜的真实记录 。但大多数历史学家认为该书是"伪书"，或是认为记述的只是朝鲜的古代神话故事。主要反映了当时一股"反尊华"、反事大主义，走出恋明情节的道仙家历史思潮。
