適燕者多紀其行。而三家最著。稼齋金氏。湛軒洪氏。燕巖朴氏也。以史例則稼近於編年。而平實條暢。洪沿乎紀事。而典雅縝密。朴類夫立傳。而贍麗閎博。皆自成一家。而各擅其長。繼此而欲紀其行者。又何以加焉。但其沿革之差舛。而記載隨而燕郢。蹈襲之互避。而詳略間或逕庭。苟非遍搜旁据。以相參互而折衷之。則鮮能得其要領。覽者多以是病之。歲壬辰。余充三行人。七閱月而往還。山川道里。人物謠俗。與夫古今事實之可資採摭者。使事始末。言語文字之間。可備考據者。無不窮搜而悉蓄。隨卽載錄。而義例則就準於三家。各取其一體。卽稼齋之日繫月月繫年也。湛軒之卽事而備本末也。燕巖之間以己意立論也。至於沿革之古今相殊處。備述其顚委。爲覽者釋疑。蹈襲之彼此難免處。直書其辭意。俾前人專美。若夫張皇鋪敍。求其辭句之工鍊。則非直前述已備。又豈自量所及。然則比之醫家。此不過集諸家說而隨證立方。如直指方耳。故書成而名之曰燕轅直指。凡六卷。後之有此行者。自辭 陛曁反面。無日不臨事而攷閱。對境而參證。有如指掌之按行。則或可詡其簡便。而不爲無助也否。
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金景善
燕辕直指金景善金景善燕轅直指序,適燕者多紀其行。而三家最著。稼齋金氏。湛軒洪氏。燕巖朴氏也。以史例則稼近於編年。而平實條暢。洪沿乎紀事。而典雅縝密。朴類夫立傳。而贍麗閎博。皆自成一家。而各擅其長。繼此而欲紀其行者。又何以加焉。但其沿..
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