翰林院編修臣齊 鯤
工科給事中臣費錫章
恭輯
藝文上
春鶊秋蟀，各效歌唫。火浣冰蠶，皆充職貢。凡茲天籟，不隔海隅。惟聖朝宏無外之規，斯薄海普同文之治。况扶桑日窟奉節經年，牛女星墟，浮槎萬里，緣情之作，投贈之章，宜其各出體裁，無分畦畛者也。臣等謹按前志，謂國中撰著間存甄錄。而凡以網羅，故實以資博聞。茲故更循舊例，詳加採擇，備載於編，以繼其後。
國學訓士子諭
中山王尚 温
稽古之學校，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮，皆所以興行教化，作育人材，典至渥也。今予國都，自古以來，未建泮宮，典尚闕如。應建國學，興教化，育人才，以臻美備。然現今國財未裕，不遂興建之志。故於舊官署權爲國學，著派按司向國藩、紫巾官向元佐充爲國學奉行，並令當座官金世裕、麻克昌，偕爲中取役，督理學務。既又簡派紫金大夫蔡世昌以爲學師，公同議立學規。董勸諸生，務期風教修明；賢才蔚起，庶幾械樸作人之意。今蔡世昌不幸病故，乃命中議大夫林家槐充補學師。特製訓言，警飭諸生，其各諦聽：蓋古之學者，先立品行，次及諸藝。爾諸生，幼聞庭訓，長列郷學；朝夕誦讀，寧無講究。必也躬脩實踐，砥礪廉隅，敦孝順以事親，秉忠貞以立志。窮經考業，勿雜荒誕之談；取友親師，務化驕盈之氣。常防蕩軼，毋事逸遊。苟行止有虧，雖讀書何益？若夫宅心弗淑，行已多愆。或蜚語流言，惑聽官長；或營私獻媚，出入權門；或依附勢豪，欺孤凌弱；或招呼朋類，樹黨爲援。又以當悲當恨之行，反爲得計。而不公不道之事，罔顧害人。乃若此人，名教不容，郷黨勿齒。縱幸脱褫革濫竊章縫，返之於衷，寧無愧乎？種種弊端，深可痛恨。故反復惓惓特宣訓言，使爾等共體予心，恪遵明訓；一切痛加改省，争自濯磨。勤學積行，逢時得志。不特爾身有榮，即爾祖先，亦増光寵矣。若乃玩愒勿儆，暴棄自甘，則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負栽培，復于咎戾。國法具在，予亦不能爲爾等寛矣。自茲以往，無論名門與塞陋，如有積行勤學，爲國宣猷者，則雖布衣子弟，我將舉而用之；如或敗檢踰閑，不遵明訓者，則雖貴族子孫，我將退而去焉。凡各學奉行師長，並宜傳集諸生，多方董勸，以副予懷。否則職業勿修，咎亦難逭。勿謂予言之不預也，爾多士尚敬聽之哉。
【尚温於國學講堂內題額曰：海邦養秀。聯曰：教育英才人龍國瑞，琢成德器豐劍驪珠。】
大安禪寺碑記【寺已廢】
明冊使內監柴 山
宣德五年，柴山奉命遠造東夷。東夷之地，離閩南數萬餘里。舟行累日，山岸無分。茫茫之際，蛟龍湧萬丈之波，巨鱗漲馮夷之水；風涛上下，捲雪翻藍，險釁不可勝紀。天風一作烟霧，忽蒙潮瀾；渀湃波涛之聲，振於宇宙。三軍心駭，呼佛號天。頃之，忽有神光，大如星斗，高掛危檣之上。耿煥昭明，如有所慰。然後衆心皆喜，相率而言曰：「此乃龍天之庇，神佛之光矣，何以至是哉。是咸賴我公崇佛好善，忠孝仁德之所致也。」迨夫波涛一息，河漢昭明，則見南北之峰，遠相迎衛。迅風順渡，不崇朝而抵岸焉。既而奉公之暇，上擇岡陵，下相崖谷。願得龍盤虎踞之地，以爲安奉佛光之所，庶幾以答扶危之恵。於是掬水焚香，得其地於海岸之南。山環水深，路轉林密；四顧清芬，頗類雙林之景。遂闢山爲地，引水爲池。捄之陾陾，築之登登。成百堵之室，闢四達之衢。中建九蓮座，金容於上，供南方丙丁火德於前。累石引泉，鑿井於後。命有道之僧董臨其事。內列花卉，外廣椿松。遠吞山光，平浥灘瀨。使巢居穴處者，皆得以觀其光焉。此酬功報德者之所爲也。且東夷與佛國爲鄰，其聖跡海靈鍾秀者，有素矣。此寺宇之建，相傳萬世無窮，良有以夫。
瑞泉記
中山陪臣鄭孝德
王城之中有泉，曰瑞泉。嵌鐵龍於泉眼，水從龍口噴出，故一名龍泉。側有石巖，峭屹丈餘。巖上多鐵樹，鬱葱而叢茂，其勢彷彿蒼龍隱於青雲之中，蚐蟉而欲騰。是泉也，碧澄而甘醴，雖旱弗竭。烹茗而茗清香，釀酒而酒清洌，宗廟朝廷莫不需焉。前後冊封天使飲而嘉之，勒碣二，曰：中山第一，又曰：雲根石髓，志瑞也。凡官吏登朝道，必由乎斯泉之旁。遠而聞之，其聲琤琮然，如鼓瑟弄絃，聞於城郭之外。近而觀之，其脉瀺灂然，若跳珠飛雪，灌於金溝之中，誠足以清塵耳，沁詩脾也。若乃徑圓覺寺觀蓮橋直滙於龍潭，民間賴以灌田圃，屢享歲豐之樂，其又瑞之所由溥歟。是惟我王至誠不貳，敬事天朝，故能措國家於磐石之安。邇自三山，遐及三十六洲，靡不沐浴膏澤，敬宣教化。繇是其泉滃然而清，永表瑞於億千萬葉耳。微臣欣覩斯泉之溥，博無窮而竊歎至誠之無息也。爰綴文以記之。
那覇港記
鄭孝德
王城之西有江焉。潮汐震蕩，浩浩湯湯，源遠派別，厥利無疆。在那覇南數十歩之近，故名那覇港。其東北徑唐榮、泉崎橋、泊江以通城北山川村，其東南過豊城、眞玉橋、國塲、極新城下，津嘉山之前，吞溟海，達諸江。凡入貢天朝，與外島入貢之舶賈貨之船靡不會。茲洵中山之咽喉也。港之左曰屋良座，其後有閣曰住吉亭。右曰見城。其旁搆院曰臨海寺。登見城而西望，則遙岑聳翠，出没於雲霞之間者，馬齒山也。其偏東平底數百畝，沙光耀眼，銀浮於滄瀛之中者，奇洲也。登屋良座而東眺，則層巒嵯莪，有亭飛聳隣雲霄而枕綠波者，波上山也。其偏北，青嶼十餘里，橫流於碧瀾之內者，讀谷山也。港後一二里，古松鬱葱，峙於中流者，奥山也。其南筆架峯麓，遙聞水聲琤然，出松林直灌江流者，落平泉也。朝嵐暮靄，一碧萬頃，天高水闊，氣象萬千。此固覇港之奇觀也。至若港腹中流，有暗礁礙舟，砌石爲表，謂之馬喀牙。夾江皆鐵板沙嵌空嵯岈，自馬喀牙直達大瀛，波濤衝激，怒號澎湃，如萬馬之騰空，潮長，則没舟誤觸，無不立碎者。港崖左右築長堤，建兩礟臺，雉堞翼如，有龍蟠虎踞之勢。其天之所以付以金湯，俾奠國祚於無疆也乎。德不敏，竊有感於大，易設險之文，逐書以爲記。
久米村記
中山陪臣蔡世昌
久米村，一名唐榮，即古之普門地也。明洪武，賜唐人三十六姓，聚族於此，故曰唐營。又以顯榮者多，故改曰唐榮。國王厚其裔，世其糈，故取世祿之義曰久米。村之中有長道，紆回數里。其南口港堤突出，圓廣如唇。泉崎水縈帶其間。島石卓立如印洵，所謂天馬行空者。故是村有文明之象，而俊髦輩出，嶄然見頭角也。村之中有文廟，紫金大夫金正春請王建之，厥宇背林，厥位面陽，殿堂墻扉黝堊丹漆，皆如法殿。外爲露臺，後楹爲神座，塑王者像，垂旒搢圭，而署其主曰至聖先師孔子神位。左右二龕四配，各手一卷，則詩書易春秋四經也。廟之左有明倫堂，紫金大夫程順則啟建之。堂中北壁分三小龕，奉啟聖王及四氏神主。兩廡設學，選立二師，一曰講解師，一曰訓詁師，村中通事、秀才及童幼皆從業於焉。師生有舍庖廩有次，人知嚮學，爭自濯磨，改粗鄙之俗，爲儒雅之風，皆廟學之賜，而吾村之盛跡也。自村口而入，行數十步，有神廟曰上天妃宮。嘉靖中，冊使郭汝霖所建，寛不過數畝，周圍繚垣，殿宇宏敞。其正中爲天妃神堂，其右爲關帝位座，其左爲久米公議地。凡中朝使者及一切渡海，官民莫不賴天妃靈佑。故使者皆謁廟行香，立匾聯以酬之。廟東門之內有小院，爲龍神廟，香火亦盛。至於首對奥山尾，注大瀛，出大門，【村別名。】望山翠登，波上觀海瀾，則遊人之適情者，多吟咏焉。其天鍾秀於茲，以俟唐人之居，而開百世之盛者歟。不書所由，使勝跡鬱堙，是貽唐榮之愧。故記之。
中山賦【有序】
國朝冊使周 煌
臣煌言：臣聞古者王人使於下國，所以獎善忠、宣上德也。然若周秦八月，常奏方言春秋，五善兼稱，咨事入國而問俗陳詩以觀風。先王採焉，以辨八方有由然矣。臣昧道瞢學，忝職史館，謬荷選擇，銜命琉球，慮負明恩，夙夜祇想。臣謹案：琉球介在海表，自隋以來始見簡策。厯世而降，史官㳂列名號，而前明始通職貢。至我朝恭順有加。前此奉使者多訪攬殊俗，筆之於書，以識遐異。而諧以聲韻，播之詞章，闕有間也。臣汎剽單慧，不自揣量，輶軒所蒞，博考廣搜，或聽覩所閱，或諏詢所及，凡山川形勢、都邑宮室、與夫典禮制度、物産人風，各附其俗，攝其體統，以成斯賦。非敢務采色夸音聲而已。抑將庶幾古詩之流，合乎採風之意，雖辭理野，質不足以承高天之垂聽宣冊府以永留要惟慺慺之誠，蘄以宣讚盛化光闡幽末，故敢陳聞闕廷，冒顏奏御。伏惟萬幾閑燕賜觀覽焉。臣煌無任惶悚屏營之至，其辭曰：惟大清百有十三載，累盛光乎烈駿，冠三五而登閎，被萬億以赫震有飛車以稟朔，或測水而納賮，散景耀以矚幽，胥砥礪而率順于時，百越之表，大壑之東，國曰琉球，實惟海邦，易世繼祚稟於王朝，以丐庸封。我聖皇鑒乃稽舊章，渙大號，頒鵠纓，降鳳詔，選使星於鸞坡，載龍節於海嶠，肅奉皇靈，遙臨虎戸，靺更新于：7个月前
基础介绍
齐鲲
续琉球国志略琉球,之四,齐鲲,国志略齐鲲卷之四,翰林院編修臣齊 鯤工科給事中臣費錫章恭輯藝文上春鶊秋蟀，各效歌唫。火浣冰蠶，皆充職貢。凡茲天籟，不隔海隅。惟聖朝宏無外之規，斯薄海普同文之治。况扶桑日窟奉節經年，牛女星墟，浮槎萬里，緣情之作，投贈之章..
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