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洛陽伽藍記集證

2024-04-03 〔洛阳伽蓝记合校本〕 张宗祥 伽蓝 洛阳 校本 张宗祥 洛陽伽藍記集證

錢塘吳若準譔

海寜張宗祥補

撫軍府司馬。(各本皆同,惟法苑珠林作鄴都期城郡守。宗祥案:廣宏明集作祕書監,右北平人。)楊衒之(楊,史通、通考皆作羊,隋志與此同。)理在寰區,(寰,毛斧季本、叢書、何鏜本並作人。)漢曰東中門,(案:水經註曰:東陽門,故中東門也。此二字倒。御覽作中東門,是也。)次南曰青陽門,(案:水經註:陽渠水於城東隅枝分,北逕清陽門,故清明門也。則凡青陽、青明之青字,皆當作清字。各本俱脫書水旁,惟何氏本於城內修梵寺作清陽門,不誤。)遂以開陽為名;(遂,何本作因。)魏、晉曰津陽門,(津,何本作宣。毛本註曰:津,一作宣。桉下句云高祖因而不改,則何本作宣是也。宗祥案:宣陽為南面中門,津陽為南面西門,已引水經註、太平寰宇記證之,在前此節本文,疑當作次西曰宣陽門,漢曰小苑門,晉改曰宣陽門,高祖因而不改。次西曰津陽門,漢曰津門,魏晉曰津陽門,高祖因而不改云云。各本皆有脫文。而楊氏敘門自東而西,酈氏註穀水所歴城南各門自西至東,昔人不察,遂至宣陽、津陽,莫能斷為二門。)有銅璇璣玉衡,(有字上何本有上字。)當金墉城前。(何本無當字。)嘗造三層樓,去地二十丈。(桉李善文選註引陸機洛陽記曰:大夏門,魏明帝所造,有三層,高百尺。又水經註:穀水又東歴大夏門下,故夏門也。陸機與弟書云:門有三層,高百尺,魏明帝造。據此,則嘗字當从何本作帝,其上脫去魏明二字。二字當从何本衍。何本此下又有高祖、世宗造三層樓,去地二十丈十三字,誤。多宗祥案:龍谿精舎鈎沉本據吳氏此說,作魏明帝造三層樓,去地十丈。下从何本作高祖、世宗造三層樓,去地二十丈。)廣莫門以西,(廣字上何本有自字。)所謂九軌。(軌,何作逵。毛本註曰:軌,一作逵。)

城内卷第一

在宮前閶闔門。(桉水經註曰:魏明帝上法太極,於洛陽起南宮太極殿之故處,改雉門為閶闔門。此言宮前,明非西面次北之閶闔門也。)閶闔門御道東,(各本門字下有一前字。)司徒府南有國子學堂,(何本無司徒府三字。)已遙見之。(已遙,何作遙已。)金象三千軀,(千,何本作十。毛本註云:十一作千。御覽引亦作十。)布殫土木之功,(各本皆無布字,此疑衍。)窮造形之巧,(巧,何作力。)鏗鏘之聲。(聲,何作音。)中有丈八金象一軀,(中字上各本多一殿字,誤。八字當是六字之訛。)中長金象十軀。(中字上何本有一人字,誤。)叢竹香草,(叢,何作翠。)布護階墀;(護,何作濩。)綺□青瑣,(□,各本作錢。)□赫麗華,(□,毛作輝。)皆亦如之。(皆亦,各本作亦皆。)拱門有四力士、四師子,(何本拱字下有一夾字。)惟樓二重。(二,各本作兩。)景字永昌,(字字何本脫去。)為律學博士。(桉魏書官氏志有律博士景。本傳亦言公孫良舉為律博士,高祖親得其名。此學字疑衍。)治書侍御史高僧裕,(桉魏書袁翻傳作高綽,此舉其字也。)譔集其議。(議,何作事,誤。)所箸文集,(所上何本有一景字。)胡世孝,(各本俱作胡孝世。)閻浮所無也。(句上何多一徧字。)極物境界,(物,當从各本作佛。)合掌連日。(合字上何本多一或字。)至孝昌二年中,(何本無中字。)更鑄新瓶。(鑄,何本作著,非是。)今欲以鐵騎五千,(騎,各本作馬,誤。五,何本作三。)世跨并肆,(毛本此句下有英武志略四字,臆加。)人各鑄象。(人各,何本作令別,非是。)蒼頭王豐,(豐,魏書尒朱榮傳作相。)詢以為主,(詢,各本作約。)假八議者,(何本無假字。八,各本作入,皆誤。)惟黃門侍郎徐統,(侍字,何本無。統,當从各本作紇。)長戟指闕,(長,何本作張,誤。)死者三千餘人。(桉魏書孝莊本紀云:公卿以下二千餘人。則此三字,當从何本作二也。)驚駭未出,莊帝(何本脫以上二十字。)并宅競竄,(并,各本竝作棄。此殆因弃而誤。)錄尚書事。(各本此句下有餘官如故四字。桉下文有餘官皆如故句,則此句明係後人臆加。)正以穅粃萬乘,(正,何本作故。)出卿於桎梏,(出字下,何本多一公字,誤。)共敘哀辛。(辛字,何本作悴。)或□生素懷,(□,何本作訢,毛本作貳。)兼利是圖。(兼,各本作義,非是。)此黃門郎祖榮之詞也。(榮,當从各本作瑩。郎字上,各本有一侍字。)來赴急,(急字下,何本有一難字。)握手成列。(列,各本作別。)顥與數千騎,(千,當从各本作十。)為社民斬其首。(社,何本作村,誤。)帝恐:(恐,當从各本作怒。)朕寜作高貴卿?公死,(卿,當从各本作鄉。)榮下車騎將軍尒朱陽都等,(榮字下,各本俱有部字。)隆與妻鄉郡長公主(毛本妻字上有榮字,鄉字上有北字。按魏書孝莊紀:是夜,僕射尒朱世隆、榮妻鄉郡長公主率榮部曲焚西陽門,出屯河隂。則毛本有榮字是也。又榮本傳:榮妻北鄉郡長公主。則毛本有北字是也。)為榮追福齋。(齋字上,各本有一薦字。)尒朱那律歸,(那,何本作弗,綱目作拂。)造濟生民,(造,當从各本作道。)一日即得萬人,(萬字下,毛本有一餘字。)便擊刺。(便字下,各本有一利字,誤。)李荀為水軍,(桉孝莊紀:通直散騎常侍假平西將軍都督李苖以火船焚河橋。此荀字或是苖字之誤,或另一人,無以辨之。又桉苖本傳:梓潼人。則與此言蜀人合也。)建□元年,(□,各本作元。又桉孝莊紀:世隆推太原太守行并州刺史長廣王曄為主,大赦所部,號年建明。則□當是明字,各本作元,非也。)長廣王□晉陽,(□,各本作都。)未謂兆得濟,(各本竝作謂兆未得猝濟。)不沒馬腹。(沒,何作及。)冰橋宜於滹水,(宜,當从各本作凝。)神祗所福;(福,何本作將。)孟津由膝,(由膝,何本作由漆。桉二字疑有差譌。)天道禍淫。(淫,何作盈。)遂囚帝還晉陽。(還,何作送。)錄尚書長孫椎(椎,當從各本及魏書作稚。)有火入地尋柱,(何本作有入地柱火尋柱。)(永寜寺。)

所謂延年里,(所字何本脫。)庫東至閶闔宮門是也。(庫字上何本有一武字。宮字何本脫。)西陽門內御道□,(□,各本作南,是也。)至孝昌二年,(何本無二字。桉綱目,太后反政在元年,此作二,疑缺誤也。)無所歸趣。(趣,各本竝作聚。)建義元年,(義當作明。)(建中寺。)

負釋迦在虛空中(空字何本無),(長秋寺)。

在閶闔城門御道北。(桉此言城門,所以別宮前之閶闔門也。各本俱脫去城字,誤也。)東去千秋門二里,(桉水經註:千秋門,右宮門也。)登之遠望。(遠望,各本竝作望遠。)臺東有宣慈觀,(有字,何本無。)去地十丈。(十字上,何本有一一字。)殿前九龍吐水,(九,何本作有。)向靈芝往來,(芝字下,何本有一臺字。)來儀此寺,(儀,各本作依。)投心入正。(桉大品經說八正曰:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。則此入字當作八。)時有秀容胡騎數十,(十字下,何本有人字。)頗獲譏訕。(訕,各本竝作誚。)洛陽男兒急作髻,(男,何本女。)即魏氏所築。(各本此句下,皆多晉永康中,惠帝幽于金墉城東,有洛陽小城,永嘉中所築二十二字。)(瑶光寺。)

閶闔南,御道西。(桉此處疑有脫誤。子註言望永寜寺正相當,則閶闔宮前之門也。子註言西有司徒府,則御道西當作御道東也。)井里北門外有桑樹數株,(各本井字上有義字,數字下有十字。)飲水庇蔭,(蔭,毛本作隂。)至於大齋,(大,何本作六,誤。)舞抃殿庭,(庭,何本作亭。)剝驢投井,(投,何本作扳。)皆得食,(食字下各本俱有之字。)目亂睛迷。(睛,各本竝作精字。)(景樂寺。)

東陽門内道北,(内字下疑脫去御字。)太北倉、導官二署,(北字當从何本衍。)閹官之釐婦,(閹字上各本俱有盡是二字。釐當从各本作嫠。)閽寺寵盛。(閽,各本作閹。)佛堂前生桑樹一株,(生,何本作有。)命給事中黃門侍郎元紀伐殺之。(殺字毛本無。)暉其異之,(其字各本及太平廣記所引皆作甚,此當从之。)有二菩薩,(廣記引有字上有一并字。)趺上銘曰:(趺字下何本有一坐字,誤也。廣記所引與此合。曰,廣記作云。)晉太始二年,(太,廣記引作泰。)中書監(監,何作令,誤。廣記所引與此合。)時人咸云:(廣記引無時人二字。)荀勗舊宅,(舊,廣記引作故。)應即殞倒。(廣記引作即時殞倒。)(昭儀寺。)

對戶交疏,(疏何作窗。)徒無比也。(徒當从各本作從。)(胡統寺。)

蒿明寺,(蒿,各本作嵩。)菩提達磨,(磨,各本作摩。)尚書右僕射李祚,(李,當从各本作郭。魏書有郭祚,無李祚也。)尚書邢鸞,(鸞,魏書、綱目竝作巒。)掘此地者,(廣記引無者字。)輒得金玉寶玩之屬。(屬,廣記引作物。)邢鸞家,(邢字上,廣記引有一時字。)(修梵寺。)

巧構難加。(難字下,何本有一比字。加字下,何本有一以字。)白頭一字景裕,(桉景裕一字白頭,見魏書本傳。此句疑有倒誤。)說通百氏。(說,何作疏。)洞底明靜,(靜,毛作淨。)鱗甲潛藏。(藏,何作泳,謬。)中朝歩廣里也。(中字上,何本有一晉字。朝字下,各本俱有一時字。)池中猶有文帝九華臺。(文字上,疑脫去魏字。)季秋巳辰,(巳,何本作良,毛本作九。桉古人春秋修禊,皆用上巳,各本誤也。)峰上有露寒館。(露寒,何作寒露。)景陽山南,(陽字下,何本有一觀字。)得霜即熟。(各本竝作得嚴霜乃熟。)公幹、仲宣,□其羽翼。(□,各本竝作為。桉明帝時,劉、王二人已歿,衒之不應謬誤至此。桉水經註:池南直魏文帝茅茨堂,前有茅茨碑,是黃初中立。此當是刊本誤以文帝為明帝也。陳耀文天中記据此以正善長之誤謬,實失之矣。)以蒿覆之,故言苖茨。(桉魏書任城王澄傳:次之凝閑堂,高祖曰:此葢取夫子閑居之義,不可縱奢以忘儉,自安以忘危。故此堂後作茅茨堂。則苖字是茅字之誤也。桉說文:茨,以茅葦葢屋。衒之葢據之以釋碑。蒿疑茅字之訛。蒿,更新于:5个月前

译文

五卷,附序跋一卷,集证一卷,本文一卷。清张宗祥编校。杨衒之《洛阳伽蓝记》旧仅有明刊本,《四库总目提要》据刘知几《史通补注》录。杨衒之原书自有注,顾广圻从而和之,欲依《水经注》例,为之厘析。此后吴若准、唐晏据顾广圻绪论,分析本文子注,并据各本,补注事实。吴若准所定本文,仅占子注的二十分之一。唐晏纠正,本文子注,也仅占子注的十分之一。张宗祥称杨衒之书所具史材,当不如此。主张用无如隐以前古本勘正,不应拘泥于顾广圻之论,强为分析,以致蹈明代人士窜改古籍之覆辙,可谓卓识。是本依旧第,取各本,记注文字异同,间加考释。附录序跋一卷,收入《四库总目提要》、毛晋、 王漠、 毛扆、顾广圻、朱紫贵、吴若准、李葆恂、袁廷梼、唐晏等人关于伽蓝记的序跋。便于检阅。集证一卷,录自吴若准《洛阳伽蓝记集证》,以杨衒之的自序,别为补正数事。正文一卷,集吴若准、唐晏之书所析出本文而成。张宗祥因本文子注厘析不易,吴、唐二书俱有违失,故循旧本编第。仅校正文句而已。有此而后各本得失,展卷了然。是本不足之处,张宗祥所取者大都限于伽蓝记各本。如用六朝旧籍及释经、僧传、金石文字互为比勘,必有更多新义。例卷五末京南关口有石窟寺灵岩寺一语,张宗祥依旧本合校为关口,不加更改。实际关口乃阙口之讹。又伽蓝记见收于 《永乐大典》,现《真字韵》尚存三十余条,其时代更早于如隐本,皆可供勘校之助。至于卷五所录宋《云惠生行记》,如今中外学者颇多考证,宜作伽蓝记新注时收入。有民国间商务印书馆据稿本影印本。

基础介绍

张宗祥

张宗祥

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