劉知幾「史通」卷五「補注」篇云：『亦有躬為史臣，手自刋補，雖志存該博，而才闕倫敍，除煩則意有所吝，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子注。若羊衒之洛陽伽藍記，之類是也。』「四庫全書總目提要」因謂：『則衒之此記，實有自注，世所行本皆無之，不知何時佚脫，然自宋以來，未聞有引用其注者，則其刋落已久，今不可復考矣！』淸嘉慶間，顧廣圻更推論曰：『知衒之原用大小字為分別，今一概連寫，是混注入正文矣！』廣圻乃有意仿全謝山治水經注之例，改定一本，卒以事未果，而以此語長興朱貲貴。貲貴從事經年，悉心推究，中間輟業，未有所成。貲貴又以此語其娚吳若準，若準於暇日流覽衒之此書，意存復古，重為分析，所據者明如隱堂本，所參考者為何氏、毛氏校本，復廣及「水經注」、「魏書」、「太平御覽」、「太平廣記」、「法苑珠林」等，所引隻字片語，咸為比較，疑文訛句，論斷獨伸，遂乃條擧件繫，成「集證」一卷，附於書後；復繪圖一幅，冠於書前。書成于道光十三年（一八三三），刋于十四年（一八三四）。衒之自序謂『今之所錄，止大伽藍。』若準此書卽以寺為經，各予標擧，提行頂寫，寺外諸事概歸入自注，另低一格，展卷一覽，本文子注，朗若列眉，伽藍記五卷，胥依此法，為之釐正。末所附之集證，除依別本校正文句外，更兼採他書以作校證。伽藍記沈霾千年，明代諸刋本注混淆，文句訛誤，久成難讀之書，若準此作，始闢荊榛。唯成於一人之手，而以寺為經，其餘胥入子注，於是本文寥寥不逾千言，子注數量，竟過廿倍，矯枉未免過正，其後乃有唐宴鉤沈、張宗祥合校本出，大體有鑑於若準之病。茲據道光十四年校刻本景印。
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吴若准
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