魏撫軍府司馬楊衒之譔
城西：
沖覺寺。
太傅、清河王懌舍宅所立也，在西明門外一里御道北。
懌親王之中，最有名行，世宗愛之，特隆諸弟。延昌四年，世宗崩，與高陽王雍、廣平王懷竝受遺詔，輔翼孝明。時帝始年六歲，太后代總萬幾，以懌名德茂親，體道居正，事無大小，多諮詢之。是以熙平、神龜之際，勢傾人主，弟宅豐大，踰於高陽。西北有樓，出凌雲臺，俯臨朝市，目極京師，古詩所謂西北有高樓，上與浮雲齊者也。樓下有儒林館、退賓堂，形製竝如清暑殿。土山釣臺，冠於當時。斜峰入牖，曲沼環堂，樹響飛嚶，階叢花藥。懌愛賓客，重文藻，海內才子，莫不輻輳，府僚臣佐，竝選雋俊。至於清晨明景，騁望南臺，珍羞具設，琴笙竝奏，芳醴盈罍，嘉賓滿席，使梁王愧兔園之游，陳思慚雀臺之燕。正光初，元乂秉權，閉太后於後宮，薨懌於下省。孝昌元年，太子還總萬幾，追贈太子太師、大將軍、都督中外諸軍事、假黃鉞，給九旒鸞輅、黃屋左纛、轀輬車、前後部羽葆鼓吹、虎賁班劒百人、輓歌二部，葬禮依晉安平王孚故事，謚曰文獻。圖懌象於建始殿。拔清河國令韓子熙為黃門侍郎，從王國三卿為執戟者，近代所無也。為文獻追福，建五層浮圖一所，工作與瑤光寺相似也。
宣忠寺
侍中、司州牧、城陽王所立也，在西陽門外一里御道南。
永康中，北海入洛，莊帝北巡，自餘諸王各懷二望，惟徽獨從。莊帝至長子城，大兵阻河，雌雄未決，徽願入洛陽捨宅為寺。及北海敗散，國道重暉，遂捨宅焉。永安末，莊帝謀殺尒朱榮，恐事不果，請計於徽。徽曰：以生太子為辭，榮必入朝，因以斃之。莊帝曰：后懷孕於十月，今始九月，可爾巳不？徽曰：婦生產子，有延月者，有少月者，不足為怪。帝納其謀，遂唱生太子。遣徽特至太原，王弟告曰：皇儲誕育。值榮與上黨王天穆博戲，徽脫榮帽，歡舞盤旋。徽素大度量，喜怒不形於色，繞殿內外驩叫，榮遂信之，與穆竝入朝。莊帝聞榮來，不覺失色。中書舍人温子昇曰：陛下色變。帝連索酒飲之，然後行事。榮、穆既誅，拜徽太師司馬，餘官如故，典統禁兵，偏被委任。及尒朱兆禽莊帝，徽投前洛陽令冦祖仁。祖仁一門刺史，皆是徽之將，少有舊恩，故往投之。祖仁謂子弟等曰：時聞尒朱兆募城陽王甚重，禽獲者千戶侯，今日富貴至矣。遂斬送之。徽初投祖仁家，齎金一百斤、馬五十匹，祖仁利其財貨，故行此事。所得金馬，緦親之內均分之，所謂匹夫無罪，懷璧其罪，信矣。兆得徽首，亦不勲賞祖仁。兆忽㝱徽云：我有黃金二百斤、馬一百匹在祖仁家，卿可取之。兆悟覺，即自思量，城陽祿位隆重，未聞清貧，常自入其家採掠，本無金銀，此㝱或真。至曉，掩祖仁，徵其金馬。祖仁謂人密告，望風款服，云實得金一百斤、馬五十匹。兆疑其藏隱，依㝱徵之。祖仁諸房素有金三十斤、馬五十匹，盡送致兆，猶不滿數。兆乃發怒，捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及於死。時人以為交報。楊衒之云：崇善之家，必有餘慶；積禍之門，殃所畢集。祖仁負恩反噬，貪貨殺徽，徽即托㝱增金馬，假手於兆，還以斃之。使祖仁備經楚撻，窮其塗炭，雖魏矦之笞田蚡，秦王之刺姚萇，以此論之，不能加也。
宣忠寺、東王典御寺，閹官楊王桃湯所立也。時閹官伽藍皆為尼寺，惟桃湯所建僧寺，世人稱□英雄。門有三層浮圖一所，工踰昭義。宦者招提最為入室，至於大齋，常擊鼓歌舞也。
白馬寺。
漢明帝所立也。
佛入中國之始。
寺在西陽門外三里御道南。
帝㝱金人，長丈六，項背日月光明。金神號曰佛，遣使向西域求之，乃得經象焉。時白馬負而來，因以為名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此從後，百姓冡上或作浮圖焉。寺上經函至今猶存，常燒香供養之。經函時放光明，燿於堂宇，是以道俗敬禮之，如仰真容。
浮圖前柰林、蒲萄，異於餘處，枝葉繁衍，子實甚大。柰林實重七斤，蒲萄實偉於棗，味竝殊美，冠於中京。帝至熟時，常詣取之，或復賜宮人。宮人得之，轉餉親戚，以為奇味。得者不敢輙食，乃歷數家。京師語曰：白馬甜橊，一實直牛。
有沙門寶公者，不知何處人也。形貌醜陋，心議通達，過去未來，預睹三世。發言似讖，不可解。事過之後，始驗其實。胡太后聞之，問以世事。寶公曰：把粟與雞呼朱朱。時人莫之能解。建義元年后，為尒朱榮所害，始驗其言。時亦有洛陽人趙法和，請占早晚當有爵否。寶公曰：大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。時不曉其意。經十餘日，法和父喪，大竹者杖，東廂屋者倚廬。造十二辰歌，終其言也。
光寶寺。
在西陽門外御道北。
有三層浮圖一所，以石為基，形製甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而嘆曰，晉朝石塔寺，今為光寶寺也。人問其故，逸曰，晉朝三十二寺，盡皆湮滅，惟此寺獨存。指園中一處曰，此是浴室，前五步應有一井。眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，甎口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園池平衍，果菜葱青，莫不嘆息焉。園中有一海，號咸池，葭菼被岸，蔆荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來游此寺。雷車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折蕅浮瓜，以為興適。
普泰末，雍州刺史、隴西王尒朱天光總士馬於此寺，寺門無何都崩，天光見而惡之。其年，天光戰敗，斬於東市也。
法雲寺。
西域烏場國，胡沙門僧摩羅所立也，在光寶寺西。
隔院竝門。摩羅聰慧利根，學窮釋氏，至中國即曉魏言隷書，凡聞見無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之。作祗洹寺一所，工制甚精，佛殿僧房，皆為胡飾，丹素發彩，金碧垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之。戒行真苦，難可揄揚，秘咒神驗，閻浮所無。祝枯樹能生枝葉，咒人變為驢馬，見之莫不忻怖。
西域所齎舍利骨及佛牙經象，皆在此寺。
寺北有侍中、尚書令、臨淮王彧宅。彧博通典籍，辨慧清恬，風儀詳審，容止可觀。至三元肇慶，萬國齊珍，金蟬耀首，寶玉鳴需，負荷執笏，逶迤複道。觀者忘疲，莫不歎服。彧性愛山林，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜游後園，僚寀成羣，俊民滿席，絲桐發響，羽觴流行，詩賦竝陳，清言乍起，莫不飲其元奧，忘其褊郄焉。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張裴裳為五言，有清拔之句，云：異秋花共色，別樹鳥同聲。彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋綢緋綾者。惟河東裴子明為詩不工，罸酒一石。子明八日而醉眠，時人譬之山濤。及尒朱兆入京師，彧為亂兵所害，朝野痛惜焉。
出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周回八里。市南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五丈餘。景明中，比邱道恒立靈仙寺於其上。臺西有河陽縣，臺中有侍中矦釗宅。市西北有土山魚池，亦冀之所造，即漢書所謂采土築山，十里九坂，以象二崤者。
市東有通商、達貨二里，里內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處，皆立一宅，各養馬一匹。至於鹽粟貴賤，市賈高下，所在一例。舟車所通，足蹟所履，莫不商販焉。是以海內之貨，咸萃其庭。產匹銅山，家藏金穴，宅宇踰制，樓觀出雲，車馬服飾，儗於王者。
市南有調音、樂律二里，里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌、項羽吟，征西將軍崔延伯甚愛之。正光末，高平失據，虐吏充斥，賊帥万俟醜奴冦暴涇岐之間，朝廷為旰食，延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋，即漢之夕陽亭也。時公卿祖道，車騎成列，延伯危冠長劒，耀武於前，僧超吹壯士笛曲於後，聞之者懦夫成勇，劒客思奮。延伯膽畧不羣，威名早著，為國展力二十餘年，攻無全城，戰無橫陳，是以朝廷傾心送之。延伯每臨場，令僧超為壯士聲，甲冑之士踴躍，單馬入陳，旁若無人。勇冠三軍，威鎮戎豎，二年之間，獻捷相繼。醜奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失鍾子期，不能過也。後延伯為流矢所中，卒於軍中，於是五萬之師一時潰散。
市西有更新于：5个月前
译文
清吴若准编次集证。六卷。据刘知几《史通·补注篇》,杨街之著《洛阳伽蓝记》有小字自注以铺陈史事。世行本无小注,《四库全书总目提要》以为由于刊落,顾广圻认为由于刻本中大小字连排致混注入正文。吴氏缘顾说,力求恢复旧貌。依杨书寓史于注,借叙洛京佛寺兴废记元魏政治得失的主旨,大略据如隐堂抄本,参考毛斧季本、何镗本,旁及《太平御览》、《太平广记》、《法苑珠林》等所引,采书十余种,重为分析,仿《水经注》例,以寺为经,各予标举,寺外诸事概入自注,厘定成编。该书眉目清楚,杨氏著书主旨得以表发。卷首增洛阳城图一幅,以便省览;末附集证一卷,以列文字和资料校记。书行,世称善本,一再翻刻。李葆恂、唐晏、张元济、陈寅恪等,曾议及其正文过简、子注过繁之偏,并指出某些缺误违失。
