道教之所谓神，实兼天神、人鬼、地祇及仙真而统称之。其初最尊者为老子，《史记列传》尚作惝怳之辞，其后《列仙传》之流，已渐加藻饰。太平道、天师道等更皆奉老子为师，尊其书为经。至后代而老子遂成为至尊无上，神变无方之神人。《老子内传》：太上老君，姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，楚国苦县曲仁里人也，其母见日精下落如流星，飞入口中，因有娠。怀之七十二岁，于陈国涡水李树下，剖左腋而生。指李树曰，此为我姓。生而白首，故号老子。耳有三漏，又号老聃。顶有日光，身滋白血，面疑金色，舌络锦文，形长一丈二尺，齿有四十八。受元君神图宝章变化之方，及还丹伏火水汞液金之术，为七十二篇。在周为守藏史，武王时，为柱下史，能为天神所济，众仙所从。所出度世之法，有九丹、八石、金醴、金液、治心养性、绝谷、变化、役使鬼神之法。王圻《续文献通考》：葛稚川曰：老子无世不出，数易姓名。出于黄帝时，号广成子，周文王时，号燮邑子，为守藏史。武王时，号育成子，为柱下史。康王时，号郭叔子，汉初为黄石公，汉文时，号何上公。此皆六朝人以来所增饰者，后代有《老子八十一化经》，即源于此。老子之地位既崇，乃更有老子一炁化三清（玉清太清上清）之说，是神仙世界，皆老子所造成。于是太上老君、玄元皇帝诸名称，乃当之无愧矣。然自六朝以来，元始天尊之名既出，老子之地位骤绌，而道教之神遂愈繁。今分述之于下。
第一节 天地间之神
当张角、张陵之道教初起时，所谓司人间祸福者，祇有三官，即天官、地官、水官，今称为三官大帝者也。迨其后，既有元始、太上诸尊位乎上，则神仙官府当然加增。世传葛洪《枕中书》、陶弘景《真灵位业图》之类，皆杂沓纷纶，漫无统纪。兹姑举葛洪《枕中书》以见一斑：真记曰：玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上，城上七宝宫，宫内七宝台，有上中下，三宫如一。宫城一面二百四十门，方生八行宝林，绿叶朱实，五色芝英。上有万千种芝，沼中莲花，径度十丈。上宫是盘古真人、元始天王、太元圣母所治。中宫太上真人、金阙老君所治。下宫九天真皇、三天真王所治。许由巢父今为九天侍中，箕山公，夏启周发受书为四极明公，或住罗酆，或在洞天。汉高祖光武并为四明宾友。周灵王今为太虚侍郎，治波龙山，乐子长阖家得仙，未升天任，并住方丈之室。郭景纯为都箓司命，治虚台也。左元放今为天柱真人，监仙侯。葛玄受金阙君命，为太极左仙公，治盖竹山。又在女几山，常驾乘虎骑也。许映始为霍林仙人，许穆在华阳洞天，立宅为真人。许玉斧在童初之北，位为真人，未有掌领。鲍靓为地下主者，带潜山真人，复五百年，当为昆丘侍郎。郑思远住南霍，常乘虎豹白鹿，未有职事。蔡郁垒为东方鬼帝，治桃丘山。张衡杨云为北方鬼帝，治罗酆山。柱子仁为南方鬼帝，治罗浮山，领羌蛮鬼。周乞稽康为中央鬼帝，治抱犊山。赵文和真人为西方鬼帝，治蟠冢山。鬼谷先生为太元师，治青城山。王子乔为金阙侍中，治桐柏山。赤松为昆林仙伯，治南岳山。王子登为小有天王，治王屋山。孤竹、伯夷、叔齐等并为九天仆射，治天台山。孔丘为太极上真公，治九嶷山，颜回受书，初为明泉侍郎，后为三天司真。七十二人受名元洲，门徒三千，不经北酆之门。周公旦为北帝师，治劲革山，庄周为太元博士，治在荆山，孙权受任，治亦在荆山。张道陵为三天法师，统御六虚，数侍金阙，太上之股肱，治在庐山，三师同宅，王方平今为上相，治月支国人鸟山。墨翟为太极仙卿，治马迹山。徐来勒为太极真，治括苍山，小宫在天台山。陈世治小台山。严君平今治在峨眉山。屈原为海伯，统临八海。王弼为北海监，郭声子为阆风真人，魏夫人治南岳山，裴清灵治四明山，马明生今在钟山，阴长生为地肺真人，孙登闾北真人。九华真妃治夏盖山，或在龙山。王长、赵升受书为庐山中正，三天都护。韩众今为霍林真人，琅琊为太虚左掾侍史。凡诸神仙，或有治，或无治，乱杂可想。《太平御览》道部引《登真隐诀》曰：三清九宫，并有僚属，例左胜于右。其高总称曰道君，次真人、真公、真卿。其中有御史、玉郎、诸小号，官位甚多也。女真则称元君、夫人，其名仙夫人之秩，比仙公也。夫人亦随仙之大小男女，皆取所治处，以为著号，并有左右。凡称太上者，皆一宫之所尊。又有太清右仙公、蓬莱左仙公、太极仙侯、真伯、仙监、仙郎、仙宾。其官级之森严又可想也。
陶弘景之《真灵位业图》，系将所有道教之真灵，分别班次，共分七阶，宛如佛教之曼陀罗（道场）。其说如下：
第一，上清虚皇道君，应号元始天尊。
第二，上清高圣太上玉晨玄皇大道君（为万道之主）。
第三，太极金阙帝君，姓李（壬辰下教太平主）。
第四，太清太上老君（为太清道主，下临万民），及上皇太上无上太道君。
第五，九宫尚书（姓张，名奉，字公先，河内人。先为河北司命禁保侯，今为太极仙侯，兼领北职，位在太极矣）。
第六，右禁郎定录真君中茅君（治华阳洞天）。
第七，酆都北阴大帝（炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替）。
最上第一级，以天尊为中位，左方，二十九君，右方，十九君。第二级，以大道君为中位，左方，太微天帝、赤松子，以下三十君，其后有逸域宫、八景城、七灵台、凤台琼阙、金晨华阙，右方，为八君，并三十余名女子。后有太和殿、寥阳殿、蕊珠阙、七映房、长绵楼。第三级以李帝为中位，左方，五十余君，其中有尹喜、葛玄、孔丘、颜回、轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝舜、夏禹、周穆王、帝尧、巢父、许由等。右方，三十余君，其中有庄周、秦佚、接舆、老聃等。第四级以老君及大道君为中位，左方，六十余名，其中以张陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、墨翟等，右方，百余名，其中有徐福、葛洪等。第五级以九宫尚书为中位，左右各十九名。第六级以茅君为中位，左方十一人，中有鲍靓，右方三十余名，中有许迈、葛玄、郑思远，又有比干等。第七级以北阴大帝为中位，左方有秦始皇、魏武帝、周公、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、光武帝、谢幼舆、庾元规、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等，右方有王敖、陶侃、蔡谟、马融等。其次序之凌杂颠倒，盖不可究诘也。且就此图而观，老子在第四重，葛玄、赤松子在第二重（后又重出），即谓赤松子于第二级，加以左圣南极南岳真人左仙公太虚真人之徽号，并注为黄老君弟子，曰裴君师。乃第四级更有赤松子，是赤松子有两重也。第三级有太极左仙公葛玄，乃第六级又有葛玄，注云，太极左仙公为演灵宝，吴时，下降为地位之葛玄云。然则此图之中，包蕴天神、地祇、人鬼及诸仙真之名，亦可云尽致矣。
第二节 人身中之神
身中诸神，《太平经》已详言之。《淮南子精神训》已分气为阴阳二神，气者宇宙之生命，又为活动力，据道教所说，人类体内之气，能与宇宙之气相往来而不绝，即得长命。故有吐故纳新即炼气炼丹之工夫。又以气为神，体内五脏，亦各有神来往，故欲长寿，当直观此神，与之同体。故《太平经》曰：善自持养之，可得寿老。不善养身，为诸神所咎。神叛人去，自安得善乎。为善，神自知之，恶，神亦自知之。非为他神，乃身中神也。（卷乙部）又云：直观五脏之神，空气中，画配当五行之色之童子，春为青色童子，悬东子，一心念之，其神自来助之，万病皆平愈。气为生命之根本，即鼻之中，瞑目内观，守守一之法，其气始出如火赤，暂白，又久青色，可与自然之元气为一体。（同上）鼻为风，即元气之门户，《抱朴子》记云：或置羽毛于鼻端，伺其动摇，习炼气息。是即前文所云鼻中通风也。
《太平经》所述，直观五脏之神，实为观照自己。故云：道之生人，本皆精气也，皆有神也，假相名为人。愚人不知还全其神气，故失道也。能还反其神气，即终其天年。其为之法，当作齐室，坚其门户，无人妄得入，日往自试，不精不安，复出勿强为之，如此复往，渐精熟，即安之不复欲出。口不欲语视食饮，不欲闻人声，关炼积善，瞑目还观形容客象，若居镜中，若窥清水之影也，已为小成。无鞭策而严，无兵仗而威，万事自治，岂不神哉，谓入神之路也。守三不如守二，守二不如守一。深思此言，得道深奥矣。（癸部第十）自己观照之法，亦道教所说，陶弘景《真诰》卷十，记范幼冲炼青、白、赤三气，遂为神仙，谓为守玄白之道。凡人常存思，识己之形，极使仿佛对在我前云云。皆出于《太平经》。此等工夫，盖当时已输入佛教经典数息观，例如安世高（后汉时代）《安般守意经》，昙摩密多（刘宋时代）《五门禅经要用法》，沮渠京声（同上）《治禅病秘要法》，或有影响也。
至于《黄庭经》，在《太平经》之后，其《外景经》云：老子闲居作七言，解说身形及诸神。而《内景经》当又在《外景经》之后，则云：散化五形变万神。此直谓一人之身具有万神也。故其言曰：发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正纶，齿神崿锋字罗千。右面部七部。又曰：心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。右六府真人。此言脏腑皆有神也。然道教之说，视人身为一小天地，故天地之神，亦皆存吾人之身中。如《老子中经》所云，兹姑摘其自一至十三之神，以示梗概。
其一，上上太一者，道之父也，天地之先也。乃在九天之上，太清之中，八冥之外，细微之内。不知其名，元气是耳。其神，人头鸟身，状如雄鸡。正在兆（指人）头上，去兆身九尺。常在紫云之中华盖之下住。
其二，无极太上元君者，道君也，一身九头，或化为九人。上上太一之子也，非其子也，元气自然耳。正在兆头上，紫云中，华盖下。兆见之言曰，皇天上帝，太上道君，在太微勾陈之内，一星是也，号曰天皇大帝耀魄宝。人亦有之，常存之眉间，通于泥丸，气上与天连。
其三，东王父，青阳之元气也，万神之先也。治东方，下在蓬莱山。人亦有之，在头上顶巅。左有王子乔，右有赤松子，治在左目中，戏在头上。其精气上为日，名曰伏羲。西王母在目为日月，左目为日，右目为月。目中童子字英明，王父在左目，王母在右目，童子在中央，两目等也。东王父姓无为，字君鲜。
其四，西王母者，太阴之元气也。姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗。华盖紫房北辰之下。人亦有之，在人右目之中，姓太阴，名玄光，字偃玉，夫人两乳者，万神之精气，阴阳之津汋也。左乳下有日，右乳下有月。王父王母之宅也。上治目中，戏于头上，止于乳下，宿于绛宫紫房，此阴阳之气也。
其五，道君者一也，皇天上帝中极北辰中央星是也。乃在九天之上，五色华盖九重之下。老子太和侍之。人亦有之，在紫房宫中，华盖之下，姓陵阳，字子明，身黄色，长九分。其妻太阴玄光玉女，居太素宫中，养真人子丹。
其六，老君者，天之魂也，自然之君也。常侍道君，在左方，吾等九人，九头君也，吾为上首。人亦有之，衣青衣，长九分。把芝草，持青幡。其妻素女，衣黄衣。
其七，太和者，天之魄也，自然之君也。常侍道君，在右方。人亦有之，姓角里先生，字㵱㵱。衣白衣，长九分。持金剑，捧白幡。其妻青腰玉女，衣青衣。
其八，泥丸君者，脑神也，南极老人也。正在兆头上脑中。
其九，南极者一也，仙人之首出也，上上太一（当有脱字）也，天之侯王太尉公也。主诸灾变，国祚吉凶。上为荧惑星，下治霍山。人亦有之，姓李，名尚（一作常），衣绛衣，长九分，在心中。其妻玉女。
其十，日月者，天之司徒司空公也，主司天子人君之罪过，使太白辰星下治华阳恒山。人亦有之，两肾是也。左肾男，衣皂衣，右肾女，衣白衣，长九分。为日月之精，虚无之气，人之根也。在目中，故人之目左为司徒公，右为司空公。两肾各有三人，凡有六人。左为司命，右为司录，左为司隶校尉，右为廷尉卿，主记人罪过，上奏皇天上帝、太上道君，常存之。令削去死籍。司录六丁玉女，皆在神龟上，乘紫云车，驾双鲤鱼。玄母，道母也，在中央，身之师也。主生养身中诸神。
十一，中极黄老者，真人之府，中斗君也，天之侯王，主皇后素女宫也。人亦有之。黄庭真人，道之父母也，赤子之所生也。己，吾身也，皇后者，太阴玄光玉女，道之母也，正在脾上，中斗中也。衣五色珠衣，主哺养赤子。赤子当胃管中，坐常思两乳，下有日月，日月中有黄精赤气，来入绛宫，填满太仓，饮食之即饱。中黄真人主辟谷，字黄裳子。
十二，吾者，道子之也。人亦有之，非独吾也，正在太仓胃管中。正南面坐珠玉床上，衣五彩珠衣。母在其右上，抱而养之，父在其左上，教而护之。父曰陵阳子明，母曰太阴玄光玉女。己身为元阳子丹真人，字仲黄真，吾之师也。常教吾神仙长生之道，常侍吾左右。休舍太仓，在脾中，与黄裳子共宿卫吾，给事神所，当得常致行厨。吾之从官凡三万六千神，举族得仙，白日升天。常以四时祠吾祖先，及郊庙社稷。郊在头上脑户中，庙在顶后骨上，社在脾左端，稷在大肠穷。
十三，璇玑者，北斗君也，天之侯王也。主制万二千神，持人命藉。人亦有之，在脐中。太一君，人之侯王也，柱天大将军特进侯也。主身中万二千神。
以下为五脏之神，不具录。其尤可怪者，为第十七神仙。丹田者，人之根也，精神之所藏也，五气之元也。男子以藏精，女子以藏月水，主生子，合和阴阳之门户也。在脐下三寸，附着脊膂两肾根也。神姓孔名丘，字仲尼。此外尚有三尸之神，在人身中，言人罪过，另具于下章。
第三节 洞天福地
神仙处所，最初所说者，为东海中三神山，即蓬莱、瀛洲、方壶。西方则有昆仑、阆圃，为东王公西王母所居。次之为《十洲记》之祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲（亦传东方朔著，实汉以后人著），其后剽窃佛经，亦有三十三天之说。《酉阳杂俎玉格篇》云：道列三界诸天，数与释氏同，但名别耳。三界外曰四人境，谓常融、玉隆、梵度、覆奕四天也。四人天外曰三清，大赤、禹余、清微也。三清上曰大罗，又有九天波利等九名。或增至八十一天，不过求胜佛说耳。更有洞天福地之说。《云笈七签》卷二十七有《天地宫府图》，叙洞天福地。洞天首为十大洞天：太上曰，十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
第一，王屋山洞 号曰小有清虚之天，去王屋县六十里，属西城王君治之。
第二，委羽山洞 号曰大有空明之天，去黄岩县三十里，青童君治之。
第三，西城山洞 号曰太玄惣真之天，在所未详，属上宰王君治之。
第四，西玄山洞 号三元极真洞天，莫知其所在。
第五，青城山洞 名曰宝仙九室之洞天，属青城丈人治之。
第六，赤城山洞 名曰上清玉平之洞天，在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。
第七，罗浮山洞 名曰朱明辉真之洞天，在循州博罗县，属青精先生治之。
第八，句曲山洞 名曰金坛华阳之洞天，在润州句容县，属紫阳真人治之。
第九，林屋山洞 号曰尤神幽虚之洞天，在洞庭湖口，属北岳真人治之。
第十，括苍山洞 号曰成德隐玄之洞天，在处州乐安县，属北海公涓子治之。
次为三十六小洞天：太上曰，其次三十六小洞天，在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。
第一，霍桐山洞 名霍林洞天，属仙人王纬玄治之。
第二，东岳太山洞 名曰蓬玄洞天，属山图公子治之。
第三，南岳衡山洞 名曰朱陵洞天，仙人石长生治之。
第四，西岳华山洞 名曰惣仙洞天，真人惠车子主之。
第五，北岳常山洞 号曰惣玄洞天，真人郑子真治之。
第六，中岳嵩山洞 名曰司马洞天，仙人邓云山治之。
第七，峨眉山洞 名曰虚陵洞天，真人唐览治之。
第八，庐山洞 名曰洞灵真天，真人周正时治之。
第九，四明山洞 名曰丹山赤水天，真人刁道林治之。
第十，会稽山洞 名曰极玄大元天，仙人郭华治之。
第十一，太白山洞 名曰玄德洞天，仙人张季连治之。
第十二，西山洞 名曰天柱宝极玄天，真人唐公成治之。
第十三，小沩山洞 名曰好生玄上天，仙人花丘林治之。
第十四，灊山洞 名曰天柱司玄天，仙人稷丘子治之。
第十五，鬼谷山洞 名曰贵玄司真天，真人崔文子治之。
第十六，武夷山洞 名曰真升化玄天，真人刘少公治之。
第十七，玉笥山洞 名曰太玄法乐天，真人梁伯鸾主之。
第十八，华盖山洞 名曰容成大玉天，仙人羊公修治之。
第十九，盖竹山洞 名曰长耀宝光天，仙人商丘子治之。
第二十，都峤山洞 名曰宝玄洞天，仙人刘根治之。
第二十一，白石山洞 名曰秀乐长真天，白真人治之。
第二十二，岣山洞 名曰玉阙宝圭天，属仙人钱真人治之
第二十三，九疑山洞 名曰朝真太虚天，仙人严真青治之。
第二十四，洞阳山洞 名曰洞阳隐观天，刘真人治之。
第二十五，幕阜山洞 名曰玄真太元天，属陈真人治之。
第二十六，大酉山洞 名曰大酉华妙天，尹真人治之。
第二十七，金庭山洞 名曰金庭崇妙天，属赵仙伯治之。
第二十八，麻姑山洞 名曰丹霞天，属王真人治之。
第二十九，仙都山洞 名曰仙都祈仙天，属赵真人治之。
第三十，青田山洞 名曰青田大鹤天，属傅真人治之。
第三十一，钟山洞 名曰朱日太生天，龚真人治之。
第三十二，良常山洞 名良常放命洞天，属李真人治之。
第三十三，紫盖山洞 名紫玄洞照天，属公羽真人治之。
第三十四，天目山洞 名曰天盖涤玄天，属姜真人治之。
第三十五，桃源山洞 名曰白马玄光天，属谢真人治之。
第三十六，金华山洞 名曰金华洞元天，属戴真人治之。
太一曰：其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一，地肺山 在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。
第二，盖竹山 在衢州仙都县，真人施存治之。
第三，仙礚山 在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。
第四，东仙源 在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
第五，西仙源 亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。
第六，南田山 在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。
第七，玉溜山 在东海，近蓬莱岛，上多真仙居之，属地仙许迈治之。
第八，清屿山 在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。
第九，郁木洞 在玉笥山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨犹闻丝竹之音，往往樵人遇之，属地仙赤鲁班主之。
第十，丹霞洞 在麻姑山，是蔡经真人得道之处，至今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。
第十一，君山 在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。
第十二，大若岩 在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
第十三，焦源 在建州建阳县北，是尹真人隐处。
第十四，灵墟 在台州唐兴县北，是白云先生隐处。
第十五，沃洲 在越州剡县南，属真人方明所治之。
第十六，天姥岑 在剡县南，属真人魏显仁治之。
第十七，若耶溪 在越州会稽县南，属真人山世远所治之。
第十八，金庭山 在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。
第十九，清远山 在广州清远县，属阴真人治之。
第二十，安山 在交州北，安期先生隐处，属先生治之。
第二十一，马岭山 在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。
第二十二，鹅羊山 在潭州长沙县，娄驾先生所隐处。
第二十三，洞真墟 在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。
第二十四，青玉坛 在南岳祝融峰西，青乌公治之。
第二十五，光天坛 在衡岳西源头，凤真人所治之处。
第二十六，洞灵源 在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。
第二十七，洞宫山 在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。
第二十八，陶山 在温州安国县，陶先生曾隐居此处。
第二十九，三皇井 在温州横阳县，真人鲍察所治处。
第三十，烂柯山 在衢州信安县，王质先生所隐处。
第三十一，勒溪 在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。
第三十二，龙虎山 在信州贵溪县，仙人张巨君主之。
第三十三，灵山 在信州上饶县，北墨真人治之。
第三十四，泉源 在罗浮山中，仙人华子期治之。
第三十五，金精山 在虔州虔化县，仇季子治之。
第三十六，合皂山 在吉州新淦县，郭真人所治处。
第三十七，始丰山 在洪州丰城县，尹真人所治之地。
第三十八，逍遥山 在洪州南昌县，徐真人所治之地。
第三十九，东白源 在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。
第四十，钵池山 在楚州，王乔得道之处。
第四十一，论山 在润州丹徒县，是终真人治之。
第四十二，毛公坛 在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。
第四十三，鸡笼山 在和州历阳县，属郭真人治之。
第四十四，桐柏山 在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
第四十五，平都山 在忠州，是阴真君上升之处。
第四十六，绿萝山 在朗州武陵县接桃源界。
第四十七，虎溪山 在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。
第四十八，彰龙山 在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
第四十九，抱福山 在连州连山县，属范真人所治处。
第五十，大面山 在益州成都县，属仙人柏成子治之。
第五十一，元晨山 在江州都昌县，孙真人安期生治之。
第五十二，马蹄山 在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。
第五十三，德山 在朗州武陵县，仙人张巨君治之。
第五十四，高溪蓝水山 在雍州蓝田县并太上所游处。
第五十五，蓝水 在西都蓝田县，属地仙张兆期所治之处。
第五十六，玉峰 在西都京兆县，属仙人柏户治之。
第五十七，天柱山 在杭州于潜县，属地仙王伯元治之。
第五十八，商谷山 在商州，是四皓仙人隐处。
第五十九，张公洞 在常州宜兴县，真人康桑治之。
第六十，司马悔山 在台州天台山北，是李明仙人所治处。
第六十一，长在山 在齐州长山县，是毛真人治之。
第六十二，中条山 在河中府虞乡县管是赵仙人治处。
第六十三，茭湖鱼澄洞 在西古姚州，始皇先生曾隐此处。
第六十四，绵竹山 在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。
第六十五，泸水 在西梁州，是仙人安公治之。
第六十六，甘山 在黔南，是宁真人治处。
第六十七，山 在汉州，是赤须先生治之。
第六十八，金城山 在古限戍又云石戍，是石真人所治之处。
第六十九，云山 在邵州武刚县，属仙人卢生治之。
第七十，北邙山 在东都洛阳县，属魏真人治之。
第七十一，卢山 在福州连江县，属谢真人治之。
第七十二，东海山 在海州东二十五里，属王真人治之。
更新于：7个月前基础介绍
佚名
中国道教史道教,第七章,之神,中国,佚名佚名第七章 道教之神_第七章 道教之神的小说,道教之所谓神，实兼天神、人鬼、地祇及仙真而统称之。其初最尊者为老子，《史记列传》尚作惝怳之辞，其后《列仙传》之流，已渐加藻饰。太平道、天师道等更皆奉老子为师，尊其书为经。至后代而老子遂成为至尊无上，神..
猜你喜欢