何休学
元年春，王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何？据庄公不言即位。〇继弑，申志反，注皆同，二年放此。如其意也。弑君欲即位，故如其意以著其恶。直而不显，讳而不盈。桓本贵当立，所以为篡者，隐权立，桓北面君事隐也。即者，就也。先谒宗庙，明继祖也。还之朝，正君臣之位也。事毕而反凶服焉。○
三月，公会郑伯于垂。桓公会皆月者，危之也。桓弑贤君，篡慈兄，专易朝宿之邑，无王而行，无仁义之心，与人交接，则有危也，故为臣子忧之。不致之者，为下去王，适足以起无王，未足以见无王罪之深浅，故复夺臣子辞，成诛文也。○为下，于伪反，下为告同。去，起吕反。见，贤徧反。故复，扶又反，下同。○郑伯以璧假许田。其言以璧假之何？据实假不当持璧也。易之也。易之则其言假之何？为恭也。为恭孙之辞，使若暂假借之辞。○孙，音逊。曷为为恭？据取邑不为恭敬辞。有天子存，则诸侯不得专地也。许田者何？地皆不得专，而此独为恭辞，疑非凡邑，故更问之。鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。时朝者，顺四时而朝也。缘臣子之心，莫不欲朝朝莫夕。王者与诸侯别治，势不得自专朝，故即位比年使大夫小聘，三年使上卿大聘，四年又使大夫小聘，五年一朝。王者亦贵得天下之欢心，以事其先王，因助祭以述其职，故分四方诸侯为五部，部有四辈，辈主一时。孝经曰：四海之内，各以其职来助祭。尚书曰：群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸是也。宿者，先诫之辞。古者天子邦畿千里，远郊五百里。诸侯至远郊，不敢便入，必先告至，由，如他国至竟而假涂也。皆所以防未然，谨事上之敬也。王者以诸侯远来朝，亦加殷勤之礼以接之，为告至之须，当有所住止，故赐邑于远郊。其实天子地，诸侯不得专也。桓公无尊事天子之心，专以朝宿之邑与郑皆叛，当诛，故深讳，使若暂假借之者。不举。假为重复举上会者，方讳言许田不举会，无以起，从鲁假之也。○朝朝，上如字，下直遥反。莫音暮。治，直吏反。背叛，音佩。凡背叛之类皆放此。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田，则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。分别之者，古有分土，无分民，明当察民多少，课功德。○近，附近之近。别，彼列反。〇
夏四月丁未，公及郑伯盟于越。〇越，本亦作粤，音同。〇秋，大水。何以书？记灾也。灾伤二榖以上书灾也。经曰秋，大水，无麦苗，传曰待无麦，然后书无苗是也。先是桓篡隐，百姓痛伤悲哀之心，既蓄积而复专易朝宿之邑，阴逆而与怨气并之所致。〇以上，时掌反，凡言以上皆放此。蓄，更新于：7个月前
译文
东汉何休撰。《隋书·经籍志》作11卷,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆作13卷,《宋史·艺文志》作12卷。今通行本28卷,有《重刊宋本十三经注疏》中华书局排印本、《四库全书》、《四部备要》本等。另有11卷和12卷本,分别收入《四部丛刊》、《十三经古注》等。闭门著述17年始成,文字简明,力正“讲诵师言至于百万,犹有不解”之弊。是较好的《公羊传》注本。以弘扬《春秋·公羊传》“微言大义”为主要内容。根据《春秋》作者孔子的所传闻、所闻、所见之不同,提出“据乱世”、“升平世”、“太平世”之三世说,认为从据乱到小治和大治是历史演化的趋势,以论证“汉当继大乱之后”。注文严分今古文经学家法,不引古文《周礼》文字。时杂《春秋纬演孔图》等纬书释解传文,神化《春秋》,声称鲁国端门之血书,其血化为赤鸟,其书化为《白书》(即《春秋》),是天命孔子传子夏授予汉代的“拨乱之法”。清皮钖瑞批评说:“赤鸟端门,事近荒唐,词亦鄙俚,《公羊传》并无明说,何休不应戴入《解诂》。”(《经学历史》四《经学极盛时代》)
