何休学
元年春，王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。桓公篡成君，宣公篡末逾年君，嫌其义异，故复发传。〇公子遂如齐逆女。讥丧娶。复书不亲迎者，嫌触讳不成其文也。有母言如者，缘内讳无贬公文。
三月，遂以夫人妇姜至自齐。遂何以不称公子？一事而再见者，卒名也。卒，竟也。竟但举名者，省文。夫人何以不称姜氏？据侨如以夫人妇姜氏至自齐也。经有姜，不但问，不称氏者，嫌据夫人氏，欲使去姜。贬。曷为贬？据俱至也。讥丧娶也。丧娶者，公也，则曷为贬夫人？据师还也。内无贬于公之道也。明下无贬上之义。内无贬于公之道，则曷为贬夫人？据俱有讳义。夫人与公一体也，耻辱与公共之。夫人贬，则公恶明矣。去氏比于去姜，差轻可言，故不讳贬夫人。〇差，初卖反。其称妇何？据桓公夫人至不称妇。有姑之辞也。有姑当以妇礼至，无姑当以夫人礼至，故分别言之。言以者，见行遂意也。见继重在遂，因远别也。月者，公不亲迎，危录之例也。〇夏，季孙行父如齐。○
晋放其大夫胥甲父于卫。放之者何？犹曰无去是云尔。是是卫。然则何言尔？近正也。此其为近正奈何？古者大夫巳去，三年待放。古者刑不上大夫，盖以为更新于：7个月前
译文
东汉何休撰。《隋书·经籍志》作11卷,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆作13卷,《宋史·艺文志》作12卷。今通行本28卷,有《重刊宋本十三经注疏》中华书局排印本、《四库全书》、《四部备要》本等。另有11卷和12卷本,分别收入《四部丛刊》、《十三经古注》等。闭门著述17年始成,文字简明,力正“讲诵师言至于百万,犹有不解”之弊。是较好的《公羊传》注本。以弘扬《春秋·公羊传》“微言大义”为主要内容。根据《春秋》作者孔子的所传闻、所闻、所见之不同,提出“据乱世”、“升平世”、“太平世”之三世说,认为从据乱到小治和大治是历史演化的趋势,以论证“汉当继大乱之后”。注文严分今古文经学家法,不引古文《周礼》文字。时杂《春秋纬演孔图》等纬书释解传文,神化《春秋》,声称鲁国端门之血书,其血化为赤鸟,其书化为《白书》(即《春秋》),是天命孔子传子夏授予汉代的“拨乱之法”。清皮钖瑞批评说:“赤鸟端门,事近荒唐,词亦鄙俚,《公羊传》并无明说,何休不应戴入《解诂》。”(《经学历史》四《经学极盛时代》)
