【原文】
子张曰：士见危致命①，见得②思义，祭思敬，丧思哀③，其④可已矣。
【注释】
①见危致命：遇到国家危难时能贡献出生命。致，送、献。
②得：得益，此指名、利。
③哀：哀伤。
④其：大概。
【译文】
子张说：士人遇到危难献出生命，遇到得益考虑大义，祭祀时想到恭敬，守丧时想到哀伤，大概就可以了。
【原文】
子夏之门人①问交②于子张，子张曰：子夏云何③？对曰：子夏曰：可者与④之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻。君子尊贤⑤而容众⑥，嘉⑦善而矜⑧不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
【注释】
①门人：学生。
②交：交朋友。
③云何：说什么。
④与：结交。
⑤尊贤：尊敬贤人。
⑥容众：容纳众人，包客众人。
⑦嘉：赞美。
⑧矜：怜惜。
【译文】
子夏的门徒向子张询问交往，子张说：子夏是怎么说的？门徒答道：子夏说：能交往的就结交，不能交往的就拒绝。子张说：我所听说的与这不一样。君子尊重贤明，但容纳众人；赞美善行，但怜惜缺乏能力的人。我如果很贤明，有什么不能容纳别人的呢？我如果不贤明，别人将拒绝我，我又怎么有机会去拒绝别人呢？
【原文】
子夏曰：日①知其所亡②，月③无忘其所能④，可谓好学也已矣。
【注释】
①日：每天。
②亡：不知道、不懂得。
③月：每月。
④所能：指已经学会的知识。
【译文】
子夏说：每天知道所未知的，每月不遗忘所学得的，可以称为好学了。
【原文】
子夏曰：小人之过也必文①。
【注释】
①文：文饰、掩饰。
【译文】
子夏说：小人对于自己的过错必定加以掩饰。
【原文】
子夏曰：大德①不逾闲②，小德③出入④可也。
【注释】
①大德：重大德行操守，即大节。
②逾闲：超越界限。闲，木栏之类的遮拦物，引申为界限、规矩。
③小德：小节。
④出入：或进或出，指可以放松一些。
【译文】
子夏说：大的操行不超越界限，小的操行有所出入没有关系。
【原文】
子夏曰：仕而优①则学，学而优则仕。
【注释】
①优：有余力。
【译文】
子夏说：出仕而有余力的就学习，学习而有余力的就出仕。
【原文】
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。
【译文】
子贡说：君子的过错，就如同日食、月食。有过错时人人都见到，改正时人人都敬仰。
【原文】
叔孙武叔毁①仲尼，子贡曰：无以为②也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵③也，犹可逾④也；仲尼，日月也，无得⑤而逾焉。人虽欲自绝，其何伤⑥于日月乎？多⑦见其不知量⑧也。
【注释】
①毁：毁谤。
②无以为：不要这样做。
③丘陵：小山头。
④逾：超越。
⑤无得：不能。
⑥伤：损害。
⑦多：同祇。只、仅仅。
⑧知量：自量。
【译文】
叔孙武叔毁谤孔子，子贡说：不要这样做，仲尼先生是诋毁不了的。其他的贤者是丘陵，还能超越；仲尼先生是日月，是不可能超越的。即使人要自绝于日月，对日月又会有什么损害呢？恰好表明他不自量力而已。
更新于：7个月前译文
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。
