春秋公羊经传解诂庄公第三

何休学

元年春，王正月。公何以不言即位？春秋君弑，子不言即位。君弑则子何以不言即位？据继君不绝也。〇君杀，申志反，下皆同。隐之也。孰隐？隐子也。隐痛是子之祸，不忍言即位。○三月，夫人孙于齐。孙者何？孙犹孙也。孙，犹遁也。〇孙音逊，下及注皆同。孙，犹遁也。遁，徒困反。内讳奔谓之孙。言于齐者，盈讳文。夫人固在齐矣，其言孙于齐何？据公夫人遂如齐，未有来文。念母也。固在齐而书孙者，所以起念母也。正月以存君，念母以首事。礼，练祭取法，存君夫人，当首祭事。时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。夫人何以不称姜氏？据夫人姜氏孙于邾娄。贬。曷为贬？据俱以孙为丈。与弑公也。其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯，如其事曰诉，加诬曰谮。○与杀，音预，下同。谮，侧鸩反。加诬曰谮。公曰：同，非吾子，齐侯之子也。以淫于齐侯所生。齐侯怒，与之饮酒。欲醉而杀之。礼：饮酒不过三爵。于其出焉，使公子彭生送之；于其乘焉，于其将上车时。〇将上，时掌反，下同。搚干而杀之。搚，折声也。扶上车，以手搚折其干。〇拹干，路合反，本又作搚，亦作拉，皆同。折声也。干音古旦反，胁也。念母者所善也。则曷为于其念母焉贬？据贬必于其重。不与念母也。念毋则忘父，背本之道也。故绝丈姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬。盖重本尊统，使尊行于卑，上行于下。贬者，见王法所当诛，至此乃贬者，并不与念母也。又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛。诛不加上之义，非实孙。月者，起练祭左右。〇背，音佩。蒯聩，苦怪反；下五怪反。见王，贤徧反，下同。为内，于伪反，下为卑、为营同。去，起吕反。〇夏，单伯逆王姫。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。以称字也。礼，诸侯三年一贡士于天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。○单伯，音善，后放此。逆王姫，左氏作送王姫。治，直吏反。何以不称使？据公子遂如京师。言如者，内称使之文。天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。逆者，鲁自往之文。方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。曷为使我主之？据诸侯，非一。天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。诸侯与天子同姓者。诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。大夫与诸侯同姓者，不自为主者，尊卑不敌。其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好。故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所适敌体者主之。礼，尊者嫁女于卑者，必待风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。天子嫁女于诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路。主书者，恶天子也。礼，齐衰不接弁冕，仇雠不交婚姻。〇好，呼报反。风如字，又方凤反。倡，昌亮反。和，户卧反。恶，乌路反。齐衰，音咨，下七雷反。〇

秋，筑王姫之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也。于外，非礼也。以言外，知有筑内之道也。于外，非礼也。礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。于外，何以非礼？据非内也。筑于外，非礼也。于远辞也。为营卫不固，不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。○解，古卖反。其筑之何以礼？据礼当豫设。主王姫者，必为之改筑。主王姫者，则曷为必为之改筑？据诸侯宫，非一。○必为，于伪反，下必为、为襄公井注同。于路寝则不可，小寝则嫌皆所以远别也。○别，彼列反。群，公子之舍谓女公子也。则以卑矣，以为大卑。〇大，音泰，一音他贺反。其道必为之改筑者也。以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。筑例时。○

冬，十月乙亥，陈侯林卒。〇

王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。上与下之辞。〇锡，星历反。命者何？加我服也。增加其衣服，令有异于诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰更新于：7个月前